Разговор:Емилија/Архива 1
 | Ово је архива прошлих расправа. Не мењајте садржај ове странице. Ако желите започети нову расправу или обновити стару, урадите то на тренутној страници за разговор. |
| Архива 1 | Архива 2 |
Први поднаслов
Интересантно је како се српско име толико даје у Литванији.--Drazetad (разговор) 16:02, 29. март 2009. (CEST)
Nisam siguran da shvatam sta je to kalendarsko ime? Mozda ima nekog sveca koji je ukljucen u liturgijski kalendar?--Pinos (разговор) 16:06, 29. март 2009. (CEST)
Ne bi trebalo ovaj clanak staviti smao u kategoriju srpska imena.--Pinos (разговор) 16:08, 29. март 2009. (CEST)
- Е, Пиносе, молим те немој да стављаш факт, а да претходно не провериш. Нисам сигуран да ли си видео да на дну чланка стоји литература?--Методичар зговор2а 16:18, 29. март 2009. (CEST)
И да, ово име би требало ставити у више категорија у зависности од тога којим све народима име припада. У чланку пише да припада и Литванцима, тако да би требало ставити и у ту категорију, али нисам одговорио на Дражетину опаску, јер на злобне коментаре иначе не одговарам. Тек, ето да разјаснимо.--Методичар зговор2а 16:21, 29. март 2009. (CEST)
Када се неможе аргументовано одговорити онда је Дражетин коментар злобан. Дражетина опаска није злобна. Како је написано стоји да је то „српско хришћанско име“ ја тврдим да је хришћанско име, а да није српско и да припада свим наведеним народима па самим тим и Србима. Да није и риски цар Емилијан 253 године носио српско име. Ако је ово злобно онда сам онда сам веома зао човек--Drazetad (разговор) 16:32, 29. март 2009. (CEST)
- Не, ти си заиста диван, али, молим те, прочитај твој први коментар још једном, па га малко упореди са овим сада. :) И да, очигледно ти и ја имамо веома различите погледе што се аргументованог и уљудног разговора тиче. :) --Методичар зговор2а 16:43, 29. март 2009. (CEST)