Википедија

Самоћа

Самоћа је стање повучености или изолације, недостатак социјализације.

Самоћа Фредерика Лејтона

Ефекти могу бити позитивни или негативни, у зависности од ситуације. Краткотрајна самоћа се често цени као време када се може радити, размишљати или одмарати без ометања. То може бити пожељно ради приватности. Непожељна дуготрајна самоћа може проистећи из нарушених односа, губитка вољених, намерног избора, заразне болести, менталних поремећаја, неуролошких поремећаја као што је поремећај циркадијалне дисритмије или околности запослења или ситуације.

Направљена је разлика између самоће и усамљености. У том смислу, ове две речи се односе, респективно, на радост и бол што сте сами.[1][2]

Утицаји на здравље уреди

Симптоми потпуне изолације, који се називају сензорна депривација, могу укључивати анксиозност, сензорне илузије или изобличења времена и перцепције. Међутим, то је случај када уопште нема стимулације чулних система, а не само недостатак контакта са људима. Дакле, ово се може избећи тако што ћете имати друге ствари којима ће се заузети ум[3]

Дуготрајна самоћа се често сматра непожељном, што узрокује усамљеност или повученост која је резултат немогућности успостављања односа. Штавише, може довести до клиничке депресије, иако неки људи на њу не реагују негативно. Монаси сматрају дуготрајну самоћу средством духовног просветљења.. Нека психолошка стања (као што су шизофренија[4] и шизоидни поремећај личности) су снажно повезана са тенденцијом тражења самоће.

Принудна усамљеност (самица) је била кажњавање кроз историју. Често се сматра обликом мучења.

Истраживачи, укључујући Роберта Ј. Коплана и Јули Ц. Бовкер, одбацили су идеју да су усамљене праксе и самоћа инхерентно нефункционални и непожељни. У својој књизи Приручник о самоћи из 2013. године, аутори примећују како самоћа може омогућити побољшање самопоштовања, ствара јасноћу и може бити веома терапеутска. У уређиваном раду, Коплан и Бовкер позивају не само колеге из психологије да се укључе у рад на овом питању, већ и низ других факултета из различитих дисциплина. Фонгово поглавље нуди алтернативни поглед на то како је самоћа више од само личне путање за инвентаризацију живота; такође даје низ важних социолошких знакова који омогућавају протагонисти да се креће кроз друштво, чак и високо политизована друштва.[5] У том процесу, политички затвореници у самицама су испитивани како би се утврдило како закључују своје ставове о друштву.

Психолошки ефекти уреди

 
Брзсловер Хасид практикује јеврејску традицију хитбодедут.

Постоје и позитивни и негативни психолошки ефекти самоће. Већи део времена, ови ефекти и дуговечност су одређени количином времена које особа проводи у изолацији.[6] Позитивни ефекти могу се кретати било где од више слободе до повећане духовности,[7] док су негативни ефекти појава могућих менталних болести.[8] Док је позитивна самоћа често пожељна, негативна самоћа је често невољна или непожељна у тренутку када се појави.[9]

Позитивни ефекти уреди

Слобода се сматра једном од предности самоће; ограничења других неће имати никаквог утицаја на особу која проводи време у самоћи, што јој даје више слободе у својим поступцима. Са повећаном слободом, мање је вероватно да ће на избор особе утицати интеракције са другима.[7]

Креативност особе може се покренути када јој се да слобода. Самоћа може повећати слободу и штавише, слобода од ометања има потенцијал да изазове креативност. Психолог Михали Чиксентмихали је 1994. открио да адолесценти који не могу да поднесу да буду сами често престају да развијају креативне таленте.[7]

Још једна доказана корист времена проведеног у самоћи је развој сопства. Када особа проводи време у самоћи од других, може доживети промене у свом самопоимању. Ово такође може помоћи особи да формира или открије свој идентитет без икаквих спољних ометања. Самоћа такође пружа време за контемплацију, раст личне духовности и самоиспитивање. У овим ситуацијама, усамљеност се може избећи све док особа у самоћи зна да има смислене односе са другима.[7]

Негативни ефекти уреди

Негативни ефекти су примећени код затвореника. Понашање затвореника који проводе дуго времена у самоћи може се погоршати.[8] Самоћа може изазвати физиолошке реакције које повећавају ризике по здравље.[10]

Негативни ефекти самоће могу такође зависити од старости. Деца основношколског узраста која често доживљавају самоћу могу негативно реаговати.[11] То је углавном зато што често самоћа у овом узрасту није избор детета. Усамљеност код деце основног узраста може настати када нису сигурна како да комуницирају у друштву, па више воле да буду сами, што изазива стидљивост или друштвено одбацивање.

Иако је већа вероватноћа да ће се тинејџери осећати усамљено или несрећно када нису у близини других, такође је већа вероватноћа да ће имати пријатније искуство са другима ако су прво провели време сами. Међутим, тинејџери који често проводе време сами немају тако добро глобално прилагођавање као они који своје време самоће балансирају са временом социјализације.[11]

Друге употребе уреди

Као задовољство уреди

 
Илустрација Хауарда Пајла из 19. века напуштеног гусара

Самоћа не подразумева нужно осећање усамљености, и може заправо бити једини извор истинског задовољства за оне који је бирају са намером. Неки појединци траже самоћу да би открили значајније и виталније постојање.[12] На пример, у религиозним контекстима, неки свеци су више волели тишину, налазећи огромно задовољство у својој перципираној једнообразности са Богом. Самоћа је стање које се може позитивно користити за молитву омогућавајући „да будемо сами са собом и са Богом, да се ставимо у слушање његове воље, али и онога што се креће у нашим срцима, нека прочисти наше односе; самоћа и тишина тако постајемо простори у којима живи Бог, и способност да се опоравимо и растемо у човечанству." [13]

У психологији, интроверти имају потребу да проводе време сами да би се напунили, док би онима који су једноставно социјално апатични могли бити пријатно окружење у којем се могу заокупити усамљеним задацима.

Буда је достигао просветљење употребом медитације, лишен телесних потреба и спољашњих жеља, укључујући друштвену интеракцију. Контекст самоће је постизање задовољства изнутра, али то не захтева потпуно одвајање од спољашњег света.

Као казна уреди

Изолација у виду самице је казна или мера предострожности која се користи у многим земљама широм света за затворенике оптужене за тешка кривична дела, оне који могу бити у опасности у затворској популацији, оне који могу да изврше самоубиство или оне који нису у могућности да учествују у затворске популације због болести или повреде. Истраживање је показало да самица не одвраћа затворенике од даљег насиља у затвору.[14]

Као третман уреди

Психијатријске установе могу увести потпуну или делимичну изолацију за одређене пацијенте, посебно насилне или субверзивне, како би одговориле на њихове посебне потребе и заштитиле остатак популације која се опоравља од њиховог утицаја.

Референце уреди

  1. ^ Paul Tillich, The Eternal Now, 1963, chapter 1 "Loneliness and Solitude", section II: "Our language has wisely sensed these two sides of being alone. It has created the word 'loneliness' to express the pain of being alone. And it has created the word 'solitude' to express the glory of being alone."
  2. ^ Alexander Pope. „Ode on Solitude”. Архивирано из оригинала 2016-04-21. г. Приступљено 2016-04-01. 
  3. ^ [1]Архивирано март 22, 2005 на сајту Wayback Machine
  4. ^ Maltsberger, J.T., M. Pompili and R. Tatarelli (2006), „Sandro Morselli: Schizophrenic Solitude, Suicide, and Psychotherapy”, Suicide and Life-Threatening Behavior, 36 (5): 591—600, PMID 17087638, doi:10.1521/suli.2006.36.5.591. 
  5. ^ Fong, Jack (2014). The Role of Solitude in Transcending Social Crises – New Possibilities for Existential Sociology. Wiley-Blackwell. стр. 499—516.  [недостаје ISBN]
  6. ^ Bartol, C.R. & Bartol, A.M. (1994). „Psychology and Law: Research and Application (2nd ed.)”. CA: Brooks/Cole: Pacific Grove. Архивирано из оригинала 30. 11. 2011. г. 
  7. ^ а б в г Long, Christopher R. and Averill, James R. “Solitude: An Exploration of the Benefits of Being Alone.” Journal for the Theory of Social Behaviour 33:1 (2003): 30 September 2011.
  8. ^ а б Kupers, Terry A. “What To Do With the Survivors? Coping With the Long-Term Effects of Isolated Confinement”. Criminal Justice and Behavior 35.8 (2008): 30 September 2011.
  9. ^ Long, Christopher R.; Seburn, Mary; Averill, James R.; More, Thomas A. (5. 9. 2002). „Solitude Experiences: Varieties, Settings, and Individual Differences”. Personality & Social Psychology Bulletin. Sage Publications. 29 (5): 578—683. PMID 15272992. doi:10.1177/0146167203029005003. Архивирано из оригинала 4. 12. 2011. г. Приступљено 28. 11. 2011. 
  10. ^ „Loneliness triggers cellular changes that can cause illness, study shows”. PsyPost (на језику: енглески). Архивирано из оригинала 2016-06-01. г. Приступљено 2016-04-03. 
  11. ^ а б Larson, R. W. (1997-02-01). „The emergence of solitude as a constructive domain of experience in early adolescence”. Child Development. 68 (1): 80—93. ISSN 0009-3920. JSTOR 1131927. PMID 9084127. doi:10.2307/1131927. 
  12. ^ Bicudo de Castro, Vicente; Muskat, Matthias (2020-04-04). „Inverted Crusoeism: Deliberately marooning yourself on an island” (PDF). Shima: The International Journal of Research into Island Cultures. 14 (1). doi:10.21463/shima.14.1.16  . 
  13. ^ „Preghiera, solitudine e silenzio | Leggere la parola di Dio con S. Francesco e S. Chiara nella vita di tutti i giorni”. Архивирано из оригинала 2017-06-17. г. Приступљено 2016-10-21.  /
  14. ^ „Criminologist challenges effectiveness of solitary confinement”. www.sciencedaily.com. Архивирано из оригинала 2016-06-03. г. Приступљено 2016-04-03. 
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Самоћа&oldid=25407668”