Википедија

Pentezileja

Pentezileja (grč. Πενθεσίλεια) je bila amazonska kraljica u grčkoj mitologiji, ćerka Aresa i Otrere i sestra Hipolite, Antiope i Melanipe. Pomagala je Troji u Trojanskom ratu, tokom kojeg ju je ubio Ahil.

Pentezileja (1862), Gabrijel-Vital Dibrej (1813–1892). Istočna fasada Cour Carrée u palati Luvr, Pariz

U epskom ciklusu uredi

 
Ahil ubija Pentezileju; tondo atičkog crveno-figuralnog kiliksa, 470–460 p. n. e, pronađenog u Vulci

U epu od pet knjiga Etiopis, koji je bio deo Epskog ciklusa (ili ciklusa Troje) o Trojanskom ratu, detaljno je opisan dolazak u Troju Pentezileje i Memnona.[1] Etiopis je objavljen u 8. veku pre nove ere i pripisuje se Arktinu iz Mileta. Glavni lik epa je Ahil, koji se bori protiv Pentezileje i Memnona pre nego što je i sam ubijen. Iako je Etiopis izgubljen, epski ciklus je adaptiran i recikliran u različitim periodima klasičnog doba. Tradicija prepričavanja epskog pada Troje duguje se Homerovoj Ilijadi i Odiseji, koje su bile utemeljene na usmenom pripovedanju i zapisane tek kada je grčko pismo usvojeno u staroj Grčkoj.[2]

U Etiopisu Pentezileja je tračanska žena ratnica. Bila je Amazonka i ćerka Aresa, koji dolazi da pomogne Trojancima. Stigla je sa još dvanaest amazonskih ratnica. Nakon dana kada se istakla na bojnom polju, Pentezileja se suočava sa Ahilom. Ahil je ubija, a Tersit ismeva Ahila optužujući ga da se zaljubio u Pentezileju. Terzita ubija Ahil, koji putuje na ostrvo Lezbos da se pročisti pre nego što se vrati u Troju i bori protiv Memnona.[3]

Prema Homeru, trojanski kralj Prijam se u mladosti borio protiv Amazonki na reci Sakarja u Frigiji, oko 350 milja istočno od Troje. Kasniji pisci antike locirali su Amazonke geografski u Anadoliji i započeli epsku tradiciju u kojoj su se grčki junaci, kao što su Herakle i Tezej, borili protiv amazonskih ratnica.[4] Etiopis verzija legende o Pentezileji postala je poznata kao Homerovska tradicija.[5]

Druge tradicije uredi

Čini se da su različite tradicije legende o Pentezileji postojale u vreme kada je epski ciklus objavljen. U izgubljenoj Stesihorovoj pesmi, za koju se veruje da je objavljena u 7. ili 6. veku, Hektora je ubila Pentezileja, a ne Ahil.[5]

Hram Apolona Epikurija u Basi uredi

 
Ahil (levo) i Pentezileja (na tlu).
 
Borba Ahila i Pentezileje. Lukanska (Italija) crveno-figuralna posuda, kasni 5. vek p. n. e.

U hramu Apolona Epikurija, izgrađenom sredinom i krajem 5. veka pre nove ere, scene iz Trojanskog rata su sačuvane na Frizu iz Base, mermernoj skulpturi visokog reljefa u 23 panela. Ovde na grčku vojsku jurišaju Amazonke, a na vrhuncu bitke Ahil ubija Pentezileju (na ploči poznatoj pod oznakom BM 537). Ahil i Pentezileja su okruženi grčkim vojnikom i Amazonkom. Pentezileja je krunom identifikovana kao kraljica. Pentezileja, prikazana na zemlji neposredno pre udarca, i Ahil razmenjuju poglede.[6] Poslednja ploča serije o Amazonkama prikazuje primirje između grčke vojske i Amazonki na kraju bitke.[7]

Zevsov hram u Olimpiji uredi

Prema Pausaniji, na Zevsovom prestolu u Olimpiji bila je Panaenova slika umiruće Pentezileje koju pridržava Ahil. Pausanija je napisao „I, na kraju slike, Pentezileja udiše poslednji dah, a Ahil je pridržava“.[8] Motiv Ahila koji pridržava umiruću ili mrtvu Pentezileju sačuvan je u Afrodizijskom hramu i reinterpretiran je u skulpturama i mozaicima u starom Rimu.[9]

Kao motiv na vazama uredi

Na crno-figuralnoj vazi iz perioda od oko 510–500. p. n. e. prikazuje se Ahil kako nosi Pentezileju sa bojnog polja.[9]

Takozvani Pentezilejski slikar, koji je bio aktivan između 470. i 450. p. n. e., toliko je redovno tretirao temu Pentezileje, da ga je Adolf Furtvengler nazvao „Pentezilejskim slikarom“. Značajan korpus za ovog inovativnog i plodnog slikara, čiji je rad premostio strogi stil i klasicizam i morao je imati sopstvenu radionicu, brzo je sastavljen [10], delimično od strane Dž. D. Bizlija.

U literaturi uredi

 
Atički crveno-figuralni volutni krater pripisan slikaru Berlin Hidriji, koji datira iz oko 450. p. n. e., prikazuje Ahila kako ubija Pentezileju, Eškenazi muzej umetnosti, Indijana

U Pseudo-Apolodorovom Epitomu Biblioteke [11] kaže se da ju je ubio Ahil, „koji se zaljubio u Amazonku nakon njene smrti i ubio Terzita jer mu se rugao“.

Likofron o Pentezileji uredi

U 3. veku pre nove ere, Likofron je išao nasuprot homerske tradicije. Pesnik je rođen na ostrvu Evbeji, mestu svetilišta ranjenih Amazonki koje su se borile u mitskoj bici za Atinu. Likofron priča priču o mladoj Amazonki Kliti, pratiocu Pentezileje, koja je bila ostavljena u Pontskoj kraljevini. Klit sa grupom Amazonki kreće u potragu za Pentezilejom kada se ona ne vrati iz Trojanskog rata. Brod sa Amazonkama je uništen i nakon brodoloma na vrhu Italije u Kalabriji, Klit postaje kraljica Amazonki koje se tamo nastanjuju.[12]

U Vergilijevoj Eneidi uredi

U Vergilijevoj Eneidi, pisanoj između 29. i 19. p. n. e.,[13] trojanska vojska povlači se kada Ahil napreduje. Ahil vuče najvećeg trojanskog ratnika, Hektora, oko gradskih zidina i prodaje njegovo mrtvo telo kralju Prijamu za zlato. Pentezileja je prikazana kao tragična amazonska kraljica koja je naprasno došla prekasno da pomogne opkoljenom gradu. Kada Eneja vidi ploču Pentezileje u hramu Juno u Kartagini,[14] shvata da poraz Pentezileje i Memnon nagoveštava niz događaja koji će kulminirati pljačkanjem grada. Pentezilejina sudbina takođe nagoveštava Kamilinu sudbinu, koju Vergilije detaljno opisuje kasnije u epu.[15] Prema Vergiliju, Pentezileja je predvodila vojsku Amazonki i belatriksa (latinski za „žena ratnica“) koja se usudila da se bori sa muškarcima (audetque viris concurrere virgo).[16]

Vergilije je zasnovao svoju priču na Homerovoj Ilijadi, dok se oslanjao na Epski ciklus za svoj portret Pentezileje.[17] Vergilije je takođe preradio usmene legende u ep o osnivanju Rima. U Eneidi Rimljani potiču od heroja Eneje i trojanskih izbeglica koji su posle Trojanskog rata doplovili u Italiju. Ovo preplitanje legende Pentezileje sa legendom o osnivanju Rima može se pratiti do Likofrona.[18]

U Diodorovoj Biblioteci uredi

U svojoj univerzalnoj istoriji Bibliotheca historica, Diodor sa Sicilije je u 1. veku pre nove ere slavio Pentezileju kao poslednju Amazonku koja je stekla slavu po hrabrosti u ratu. Diodor je pisao da su posle Trojanskog rata Amazonke nestale i da su priče o njihovoj nekadašnjoj slavi počele da se smatraju samo legendama.[19]

U Smirnejevoj Posthomerici uredi

U 4. veku nove ere, carski grčki pesnik Kvint Smirnej učinio je Pentezileju predmetom prve knjige u Posthomerici. U ovom epu, Smirnej pokušava da završi Homera pričajući živopisnu priču o padu grada Troje.[20] Ovo delo objašnjava kako je Pentezileja nastala u Troji: Pentezileja je ubila Hipolitu kopljem dok su lovili jelene; ova nesreća je izazvala toliku tugu Pentezileji da je poželela samo da umre, ali je, kao ratnik i Amazonka, morala to da učini časno i u borbi. Stoga su je lako ubedili da se pridruži Trojanskom ratu. Smirnej takođe u krvavim detaljima opisuje kako je vojska Amazonki iznenadila grčku vojsku i pokolj koji je započeo. Pentezileja kosi grčke linije, ubijajući osam ratnika, i odseca ruku grčkom ratniku koji je ubio Amazonku Kloniju. Pentezilejne drugarice Bremusa, Evandre i Termodosa se hrabro bore uz nju, ali su ubijene, kao i Derinoje, Alkibije i Derimaheja. Pentezileja ubija više Grka sekirom i kopljem. Sa kula gledaju Trojanke, a Pentezileja inspiriše mladu Hipodamiju, koja poziva Trojanke da se pridruže bici.[21] Antimahova ćerka Tisifona daje inspirativan govor: „Nismo inferiorni po snazi od muškaraca; iste su nam oči, naši udovi su isti; jedno zajedničko svetlo vidimo, jedan vazduh udišemo; nije različita hrana koju jedemo. Šta nam je onda nebo uskratilo što je podarilo muškarcu? O, požurimo u slavni rat!“ [22][23]

U Bokačevim Poznatim ženama uredi

Između 1361. i 1362. Italijan Đovani Bokačo napisao je prvu zbirku biografija u zapadnoj književnosti koja je bila posvećena slavnim ženama. De Mulieribus Claris je objavljena na latinskom jeziku i posvećena Andrei Ačajoli, grofici od Altavilje.[24] Prema Bokaču, Pentezileja je nasledila amazonske kraljice Antiopu i Oritiju. Bila je superiornija u snazi i veštini od prethodnih kraljica. Prema Bokaču, Pentezileja je ušla u Trojanski rat protiv Grka da bi impresionirala Hektora. Ali Pentezileja i njene amazonske trupe su ubijene na kraju teške bitke sa Grcima.[25] Nakon što je ispričao Pentezilejina dostignuća u De Mulieribus Claris, Bokačo je napisao da „ako se setimo da praktično iskustvo može da promeni prirodne dispozicije“, legende o Amazonkama postaju verodostojne. Napisao je da su „vežbanjem Pentezileja i žene poput nje postale mnogo muževnije od onih koji su rođeni kao muškarci“ koji su bili oslabljeni neradom i ljubavlju prema zadovoljstvu. Agostino Stroci i Mario Ekikola u 16. veku raspravljali su o shvatanju da su vaspitanje i obuka bili centralni za rodne razlike.[26]

U srednjem veku uredi

 
Minijatura Pentezileje kao jedne od Zaslužnih žena, proglašenih i objavljenih u kasnosrednjovekovnoj Francuskoj između 1460. i 1470. godine.

U srednjovekovnoj Evropi legenda o Pentezileji je razvijena i obnovljena, a Ahil je bledeo u pozadini. U iluminacijama koje su ilustrovale rukopise, Pentezileja je predstavljena kao srednjovekovna kraljica ratnica. Razvila se priča da je Pentezileja ušla u Trojanski rat zbog svog poštovanja prema trojanskom heroju Hektoru. Pentezileja se pojavljuje u Romanu o Troji (1160) Benoa de Sent-Mora kao viteška heroina, i kroz to je postala deo srednjovekovnog žanra rimske antike, koja je obnavljala grčke i rimske mitove u kontekstu srednjovekovne romanse.

U kasno-srednjovekovnoj Evropi legenda je dalje popularizovana u Gradu dama Kristine Pizanske (1405) i Knjizi o Troji Džona Lidgejta (1420). Pentezileja i Hektor su postali romantični junaci. Pentezileja je došla u Troju jer se izdaleka zaljubila u čestitog viteza Hektora.[27] Hektor i Pentezileja su prikazani kao personifikacije ideala viteštva. Kada kleči pred Hektorovim lešom, Pentezileja obećava da će osvetiti njegovu smrt. Pentezileja se bori na strani trojanske vojske, ubivši mnoge grčke vojnike, ali ju je ubio Ahilov sin. U ovoj tradiciji legende, njeno telo je odneto u Termodon radi sahrane. Duž reke Terme razna mesta za sahranjivanje svedoče o herojskom statusu koje je Pentezileja imala kao amazonska kraljica u srednjem veku.[28]

U Confessio Amanatis-u Džona Gauera ona putuje u Troju iz Pafagoina. Ubio ju je Pir, Ahilov sin. Filemena je vratila njeno telo radi sahrane.

Objavljene su biografske liste jakih žena, među kojima je i Pentezileja. Hronika iz 1405. (poznata kao Haagse handschrift) heralda Bavijera uključivala je Pentezileju i dve Amazonke Semiramidu i Tomiridu među jake žene. Holandski spisak od 101 jake žene objavljen između 1465. i 1480. uključivao je Pentezileju. Ovaj spisak od 101 žene kružio je na dvoru Marije od Burgundije i čitali su je članovi briselske administracije. Filip Buton je 1480. objavio Miroir des dames, koji je uključivao Pentezileju.[29]

Pentezileja Hajnriha fon Klajsta uredi

Tretman Pentezileje koji je dobio najveću kritičku pažnju od ranog dvadesetog veka je drama Pentezileja Hajnriha fon Klajsta, koji je njen „naglo nasilni tempo“ [30] rasporedio u obliku dvadeset četiri uzastopne scene bez formalnih prekida u činove. U Klajstovoj Pentezileji, međutim, ona ubija Ahila. Kada shvati da su ona i njen čopor pasa uništili predmet njihove želje, ona sama umire od „poraznog osećaja“. Švajcarski kompozitor Otmar Šok napisao je jednočinku od 90 minuta, Pentezileja (Drezden, 1927) zasnovanu na Klajstovoj drami. Premijera opere francuskog kompozitora Paskala Dusapina po Klajstovom delu zakazana je za 2015. godinu u La Moneu u Briselu pod dirigentskom palicom Ludovika Morloa.[31]

 
Interpretacija borbe Pentezileje iz 19. veka, od Artura Mikelene

Edvard Belami o "Pentezileji" uredi

U knjizi Edvarda Belamija Gledajući unazad, glavni lik (Džulijan Vest) je prenet u vremenu iz 1887. (datum otkrića asteroida Pentezileja) u 2000. godinu. Tamo, 2000. godine, glavni lik čita knjigu jednog od najpoznatijih pisaca 20. veka po izmišljenom imenu Berijan. Naslov ove knjige je "Pentezileja" i to je romansa koja navodno razotkriva pravu snagu i puni obim ljubavi.

Robert Grejvs o Pentezileji uredi

U kratkoj pesmi Roberta Grejvsa "Pentezileja", Ahil se za njenu ljubav obavezuje, a zatim ubija Tersita zbog njegovog ismevanja Ahilovog ponašanja.[32][33] Poslednji stih je otvoren za tumačenje, neki su protumačili da Pentezilejin duh zahvaljuje Tersitu što se zauzeo za njenu čast, ali je sugerisano da se ona zahvaljuje Ahilu što je ubio Tersita.[34]

Ime asteroida uredi

Vidi još uredi

Reference uredi

  1. ^ Fratantuono, Lee (2007). Madness Unchained: A Reading of Virgil's Aeneid. Lexington Books. str. 336–337. ISBN 9780739122426. 
  2. ^ José Maria Gutiérrez Arranz (2009). The Cycle of Troy in Geoffrey Chaucer: Tradition and "Moralitee". Cambridge Scholars Publishing. str. 2. ISBN 9781443815215. 
  3. ^ Strauss, Barry (2007). The Trojan War: A New History. Simon and Schuster. str. 162. ISBN 9780743264426. 
  4. ^ Strauss, Barry (2007). The Trojan War: A New History. Simon and Schuster. str. 160—161. ISBN 9780743264426. 
  5. ^ a b Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 302. ISBN 9781400865130. 
  6. ^ Frederick A. Cooper & Brian C. Madigan (1992). The Temple of Apollo Bassitas: The sculpture. ASCSA. str. 71. ISBN 9780876619476. 
  7. ^ Frederick A. Cooper & Brian C. Madigan (1992). The Temple of Apollo Bassitas: The sculpture. ASCSA. str. 70. ISBN 9780876619476. 
  8. ^ Frederick A. Cooper & Brian C. Madigan (1992). The Temple of Apollo Bassitas: The sculpture. ASCSA. str. 72. ISBN 9780876619476. 
  9. ^ a b Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 300. ISBN 9781400865130. 
  10. ^ Swindler, Mary Hamilton (oktobar 1915). „The Penthesilea Master”. American Journal of Archaeology. 19 (4): 398—417. JSTOR 497394. S2CID 193112487. doi:10.2307/497394. 
  11. ^ Pseudo-Apollodorus Epitome of the Bibliotheke 5.1 (Sir James George Frazer's translation).
  12. ^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 303–304. ISBN 9781400865130. 
  13. ^ Magill, Frank N. (2003). The Ancient World: Dictionary of World Biography, Volume 1. Routledge. str. 226. ISBN 1135457409. 
  14. ^ A. M. Keith (2000). Engendering Rome: Women in Latin Epic. Cambridge University Press. str. 68. ISBN 9780521556217. 
  15. ^ Fratantuono, Lee (2007). Madness Unchained: A Reading of Virgil's Aeneid. Lexington Books. str. 18–19. ISBN 9780739122426. 
  16. ^ A. M. Keith (2000). Engendering Rome: Women in Latin Epic. Cambridge University Press. str. 66. ISBN 9780521556217. 
  17. ^ Fratantuono, Lee (2007). Madness Unchained: A Reading of Virgil's Aeneid. Lexington Books. str. 270. ISBN 9780739122426. 
  18. ^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 303. ISBN 9781400865130. 
  19. ^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 304. ISBN 9781400865130. 
  20. ^ Fratantuono, Lee (2007). Madness Unchained: A Reading of Virgil's Aeneid. Lexington Books. str. 336. ISBN 9780739122426. 
  21. ^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 393. ISBN 9781400865130. 
  22. ^ Quintus Smyrnaeus, The Fall of Troy, Book 1
  23. ^ Jessica Amanda Salmonson (1991). The Encyclopedia of Amazons: Women Warriors from Antiquity to the Modern Era. Paragon House. str. 211. ISBN 9781557784209. 
  24. ^ Brown, Virginia (2003). Introduction – Famous Women. Harvard University Press. str. xi. ISBN 9780674011304. 
  25. ^ Boccaccio, Giovanni (2003). Famous Women. Harvard University Press. str. 64–65. ISBN 9780674011304. 
  26. ^ Karen Green & Constant Mews (2011). Virtue Ethics for Women 1250–1500. Springer Science & Business Media. str. 149. ISBN 9789400705296. 
  27. ^ Gower, John (1390). Confession Amantis. ‍:iv:2141
  28. ^ Mayor, Adrienne (2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. str. 302-302. ISBN 9781400865130. 
  29. ^ Karen Green & Constant Mews (2011). Virtue Ethics for Women 1250–1500. Springer Science & Business Media. str. 180–181. ISBN 9789400705296. 
  30. ^ John C. Blankenagel, The Dramas of Heinrich von Kleist: A Biographical and Critical Study (Chapel Hill: University of North Carolina Press) 1931, p 145.
  31. ^ Thomas May, "Stairway to Heaven: A Major Seattle Symphony Premiere," November 15, 2013, accessed November 15, 2013
  32. ^ Graves, Robert (13. 8. 2013). Selected Poems. Faber & Faber. ISBN 9780571283842. . (Google Books)
  33. ^ Graves, Robert. „Penthesilea”. Webopera. Pristupljeno 10. 10. 2020. 
  34. ^ Higgins, Charlotte (8. 10. 2020). „Pandora's Jar by Natalie Haynes review – rescuing women in Greek myths”. The Guardian. Pristupljeno 10. 10. 2020. 
  35. ^ Schmadel, Lutz D.; International Astronomical Union (2003). Dictionary of minor planet names. Berlin; New York: Springer-Verlag. str. 39. ISBN 978-3-540-00238-3. Pristupljeno 9. 9. 2011. 

Literatura uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Пентезилеја&oldid=26972288”