Католичка црква у Црној Гори

Католичка црква у Црној Гори органски је дио Католичке цркве, на државном подручју Црне Горе.[1] Састоји се од Барске надбискупије (надбискуп Рок Ђонлешај) и Которске бискупије (бискуп Иван Штироња). У Црној Гори живи 21.299 католика, који чине око 3,5% становништва. Односи између Католичке цркве и државе Црне Горе уређени су темељним уговором, који је склопљен 2011. године.[2] Након одласка у пензију нунција за Црну Гору, надбискупа Луиђија Пецута (2021), тај положај је остао упражњен.[3]

Католичка црква у Црној Гори: Барска надбискупија (плаво) и Которска бискупија (црвено)

Организација

уреди

Католици латинског обреда

уреди

Католици латинског обреда у Црној Гори хијерархијски припадају Барској надбискупији. Которска бискупија се географски налази у Црној Гори, али је административно дио Католичке цркве у Хрватској и подређена је Сплитско-макарској надбискупији.[4] Територија Каторске надбијскупије одговара територији Млетачке Албаније, која је Кампоформијским миром 1797. године прешла у састав Француске.

Католици источног обреда

уреди

Први покушаји стварања гркокатоличких установа на подручјима која припадају данашњој Црној Гори, сежу у позно средњовековно и рано нововековно раздобље, а повезани су са тадашњим настојањима Католичке цркве да поунијати Српску православну цркву у тадашњој Зети, односно Црној Гори. У време преговора око склапања Фирентинске уније, католички инквизитор Јован Капистран је покушао да поунијати српског деспота Ђурђа Бранковића (1427—1456), који је владао и Зетом, али тај покушај није уродио плодом.[5] Стога је Католичка црква уз помоћ Млетачке републике покушала да средином 15. века створи посебну унијатску, односно гркокатоличку епархију у Зети, са циљем сузбијања српске православне Зетске епархије.[6] Под окриљем млетачких власти, у Доњој Зети је постављен посебан унијатски владика, који је покушао да се учврсти на подручју око Пречисте Крајинске, али без већег успеха.[7][8] Слични покушаји унијаћења православних Срба настављени су током 16. и 17. века на подручју Боке, а посебни напори су били усмерени ка српској православној Цетињској епархији, која је успела да се одбрани од унијаћења.[9][10][11] Покушаји унијаћења су на подручју Боке настављени и током 18. века. Поменута настојања су била део ширег рада на покатоличавању и унијаћењу православних Срба.[12][13]

Гркокатолички егзархат у Србији и Црној Гори

уреди

Све до 2001. године, гркокатоличка Крижевачка епархија је обухватала гркокатоличке вернике на целокупном подручју бивше Југославије и свих њених држава наследница: Хрватске, Словеније, Босне и Херцеговине, Србије, Црне Горе и Македоније.

Након стварања независних држава на простору бивше Југославије, покренут је поступак за преуређење односа на подручју простране Крижевачке епархије. Прво је 2001. године створен Гркокатолички апостолски егзархат у Македонији, који је у потпуности раздвојен од Крижевачке епархије и потчињен непосредно Ватикану.[14]

Потом је 28. августа 2003. године за гркокатолике у Србији и Црној Гори створен посебан Гркокатолички апостолски егзархат у Србији и Црној Гори, односно (лат. Exarchia Apostolica pro fidelibus ritus byzantini in Serbia et Monte Nigro). Овај егзархат је задржао везу са Крижевачком епархијом. За првог гркокатоличког егзарха у Србији и Црној Гори постављен је бискуп Георгиј (Ђура) Џуџар (рсн. Георгий Дюра Джуджар).[15]

Стварањем овог егзархта, дотадашња гркокатоличка Црква Светог Николе у Руском Крстуру уздигнута је на степен катедралног храма. Према подацима из 2004. године, новостворени егзархат је на подручјима Србије и Црне Горе обухватао 26 парохија, са 17 храмова и укупно 22.934 верника, који су по етничкој припадности углавном били Русини, Украјинци и Румуни. Према подацима из 2009. године, Гркокатолички апостолки егзархат у Србији и Црној Гори имао је 22.369 верника и 18 свештеника.[16] Од тог броја, велика већина се налазила у Србији, а само мали део у Црној Гори.

Садашње стање

уреди

Нове промене су наступиле 2013. године, када су гркокатолици у Црној Гори изузети испод надлежности Гркокатоличког апостолког егзархата у Србији и Црној Гори и непосредно потчињени римокатоличким бискупима у Црној Гори, чиме је надлежност поменутог егзархата сведена само на територију Србије.[17] Приликом овог преуређења, гркокатолички верници у Црној Гори нису могли добити властити егзархат првенствено због своје малобројности, те су стога стављени под надлежност локалних римокатоличких бискупа.

Питање статуса

уреди

Једно од кључних неријешених питања о устројству Католичке цркве у савременој Црној Гори односи се на прекограничну надлежност појединих страних надбискупија. Иако у Црној Гори поред домаће Барске надбискупије постоји и Которска бискупија, Ватикан још увек није ријешио питање о оснивању посебне католичке метрополије за подручје Црне Горе, пошто домаћа Которска бискупија и даље потпада под надлежност стране Сплитско-макарске надбискупије, чији се центар налази у суседној Хрватској. Изостанак позитивних ријешења посљедица је одлуке црногорских државних власти (2011) да се Католичкој цркви призна потпуна самосталност по питању устројства локалних бискупија и надбискупија.[18]

Историја

уреди

Историја Католичке цркве на просторима данашње Црне Горе наставља се на историју старијих хришћанских установа, које су на том подручју постојале прије Великог раскола (1054).[19]

Предисторија

уреди

Појава раног хришћанства на источним обалама Јадрана везује се за прве вијекове хришћанске историје, али најранија поуздана свједочанства о успостављању црквеног поретка на подручју данашње Црне Горе потичу из позног античког периода. Тада се у већим градовима провинције Превалитене развијају прве локалне епископије. Почевши од 535. године, све епископије у тој провинцији потпадале су под надлежност новостворене Архиепископије Прве Јустинијане (локалитет Царичин Град код данашњег Лебана у Србији). Тадашња епископија у античкој Дукљи посвједочена је у изворима из 599. године, а налазила се под јурисдикцијом провинцијског митрополита у Скадру, који је био потчињен архиепископу Прве Јустинијане, под врховном јурисдикцијом Римске цркве. У политичком смислу, тадашња Превалитана је потпадала под власт Византијског царства, усљед чега се на том подручју и током наредних вијекова укрштао утицај западног и источног хришћанства.[20][21]

Након раскола

уреди

Након званичног прихватања уметка Filioque од стране Римске цркве (1014),[22] дошло је до Великог раскола (1054) и постепеног ширења новог (филиоквистичког) учења према приморским областима на источној обали Јадрана, укључујући и подручја у границама данашње Црне Горе (већи дио Дукље и дио Травуније). Намјесто дотадашњих епископија које су биле потчињене православној митрополији у византијском Драчу,[21] током 11. вијека створена је нова надбискупија са сједиштем у Бару, чиме је означен почетак дуготрајних спорова са сусједним Дубровником око јурисдикције над католицима у околним приморским областима. У исто вријеме, на подручју првобитне Которске епископије настала је филиоквистичка Которска бискупија, која је током 11. и 12. вијека неколико пута мијењала своју црквено-покрајинску припадност. Све ове католичке установе имале су веома значајну улогу у друштвеном животу на подручју тдашње државе Војислављевића, а важну улогу су задржале и након 1185. године, када је дошло до успостављања власти династије Немањића над приморским областима.[23][24][25]

Демографија

уреди

Према попису становништва у ЦГ из 2011. године, укупан број католика био је 21.299, од тога су према националној припадности:[26]

Општине са највећим бројем католика у ЦГ према попису становништва у ЦГ из 2011. године су сљедеће:[27]

Види још

уреди

Референце

уреди
  1. ^ Catholic Hierarchy: Montenegro
  2. ^ Vlada Crne Gore (2011): Temeljni ugovor između Crne Gore i Svete Stolice
  3. ^ Catholic Hierarchy: Nunciature to Montenegro
  4. ^ „Povijest”. Kotorska biskupija (на језику: хрватски). Приступљено 03. 1. 2019. 
  5. ^ Andrić 2016, стр. 202—227.
  6. ^ Божић 1982, стр. 278—288.
  7. ^ Благојевић & Спремић 1982, стр. 419.
  8. ^ Ћирковић 2000, стр. 47—54.
  9. ^ Радонић 1950.
  10. ^ Радонић 1954, стр. 305—309.
  11. ^ Јевтић 1991, стр. 136.
  12. ^ Гавриловић 1995, стр. 7—44.
  13. ^ Гавриловић 2016, стр. 37—47.
  14. ^ Acta Apostolicae Sedis, 93 (2001), стр. 339.
  15. ^ Catholic Hierarchy: Bishop Đura Džudžar
  16. ^ Catholic Hierarchy: Byzantine Chatolic Apostolic Exarchate of Serbia and Montenegro
  17. ^ Acta Apostolicae Sedis, 105 (2013), стр. 187.
  18. ^ Temeljni ugovor Crne Gore i Svete Stolice (2011)
  19. ^ Поповић 1995.
  20. ^ Драгојловић 1989, стр. 211-226.
  21. ^ а б Dragojlović 1990, стр. 201-209.
  22. ^ Siecienski 2009, стр. 113.
  23. ^ Митровић 2017, стр. 47-83.
  24. ^ Митровић 2019, стр. 477-499.
  25. ^ Kotorska biskupija: Povijest
  26. ^ „Tabela CG5. Stanovništvo prema nacionalnoj odnosno etničkoj pripadnosti i vjeroispovijesti”. monstat.org (на језику: српски). Monstat. 2011. Приступљено 03. 1. 2019. 
  27. ^ „Tabela O5. Stanovništvo prema starosti i vjeroispovijesti po opštinama”. monstat.org (на језику: српски). Monstat. 2011. Приступљено 03. 1. 2019. 

Литература

уреди