Шри Сатја Нарајан Гоенка — разлика између измена

Умро чо'ек пре годину дана, ваља да га пребацимо у перфекат.
м (pravopis)
(Умро чо'ек пре годину дана, ваља да га пребацимо у перфекат.)
| година_рођења = 1924.
| место_рођења = [[Мандалеј]]
| држава_рођења = [[Мјанмар]]
| дан_смрти = 29.
| месец_смрти = септембар
| година_смрти = 2013.
| место_смрти = [[Мумбај]]
| држава_смрти = [[Индија]]
}}
'''Шри Сатја Нарајан Гоенка''' ({{јез-|S.Satya N.Narayan Goenka}}; рођен[[Мандалеј]], [[30. јануар]] [[1924]] — [[Мумбај]], [[29. септембар]] [[2013]]) био је водећи лаички учитељ [[Випасана]] [[Медитација|медитације]] и ученик У Ба Кхина. Обучио је више од 800 учитеља асистената, а сваке године више од 100.000 људи похађапохађало је Гоенка спонзорисане Випасана курсеве медитације. Г-дин Гоенка је био ожењен, а његова супруга Илаицхидеви Гоенка, му је била и асистент при подучавању медитације. ИмајуСа њом је имао шест синова.
 
С.Сатја Н.Нарајан Гоенка често наглашаваје наглашавао да "[[Сидарта Гаутама|Буда]] није подучавао секташку религију; већ [[Дхамма]] – пут ка [[Мокша|ослобођењу]] који је заједнички“ и представља његова учења као не-секташка и отворена за вернике свих религија, па и за атеисте. Гоенка Випассана медитацију назива експерименталном научном вежбом, кроз коју појединац може посматрати константно променљиву природу ума и тела, на најдубљим нивоима, дубоко разумевање које води ка истински срећном и мирном животу.
 
== Биографија ==
Рођен у Мандали[[Мандалеј|Мандалеју]], [[Мјанмар|Бурма]], а с обзиром да су му одродитељи родитељабили [[Хиндуизам|хиндуистахиндуисти]], Гоенка је одрастао у хиндуизму.<ref name="k">Kesavapany 494</ref>,Кад аје у одраслој добиодрастао, постао је индустријалац и лидер индијске заједнице у Бурми. Након што је развио интересовање за медитацију, желећи са излечи хроничну [[Мигрена|мигрену]], почео је да учи од У Ба Кхина, који је тада био чиновник у ново-оформљеној влади независне Бурме. У Ба Кхин био је чувени учитељ медитације а имао је и важну улогу на шестом [[Будистички сабори|Будистичком Сабору]] од 1954-1956. где је био један од лидера Випассана-оријентисаном реформском покрету који је извршио позитиван утицај на јавно мњење. Гоенка је постао У Ба Кхинов најистакнутији ученик и основао је међународну мрежу центара за подучавање медитације, почевши са Дхаммагири основом у Игатпури, у близини [[Бомбај]]а, у Индији. У Ба Кхинов центар наставља да ради у граду Рангон, у Бурми, под вођством Мајке Сајамагји, заједно са шест огранака-центара у другим земљама.
 
Гоенка је био и врстандобар говорник, писац и песник. ПишеПисао је на енглеском, хинду и раџастанском језику. Путовао је и држао предавања широм света, укључујући и Светски Економски Форум у Давосу, 2000. године, као и на “Миленијумском Светском Мировном Самиту” у Уједињеним нацијама у августу 2000.<ref>[http://www.millenniumpeacesummit.com/news000825c.html Wednesday, August 30: Venerable Vipasarachaya Dr. S.N. Yoenka], Приступљено 30. 4. 2013.</ref>. У трајању од четири месеца, 2002. године, одржао је ''Северно-Америчку турнеју – Медитација сада''.
Гоенка је изградио готово 100 метара високу Велику Пагоду да служи као инспирација за ширење Випассана медитације. Изградња куполе је недавно завршена и једнодневни курс за старе ученике је традиционално одржан на том месту [[21. децембра]] [[2008]].
 
== Учења ==
Да би умирили ум за време Випассана курса медитације, полазници не комуницирају међусобно нити са спољашњим светом, мада учитељу могу постављати питања у вези саме технике медитације, и обратити се особљу које је задужено за смештај и боравак. Посматрање сопственог дисања дозвољава уму да постане природно концентрисан, a ова техника се зове [[анапана]]. Ова концентрација припрема медитанта за главни део праксе—дистанцирано посматрање стварности садашњег момента на начин на који се манифестује у уму и телу. Дакле, Випассана техника укључује пажљиво „скенирање“ површине тела, обраћање пажње на осећаје који се појављују, али са дистанцом према тим осећајима чије пролазне природе медитант постаје свеснији.
 
Гоенка у својим учењима објашњаваобјашњавао да је практиковање Випассана медитације сама суштина Дхамме. Он не тврди да је Випассана традиција једини пут ка истини, и стално подсећа ученике на њену универзалност и не-секташки карактер. Притом ипак тврди да је аутентична традиција очувана у Бурми, усменим преношењем са учитеља на ученика, од Буде на његове ученике, преко У Ба Кхина, Гоенке, и данас, на Гоенкине ученике.
 
На курсевима и предавањима Гоенка описујеје описивао Випассана медитацију као научно испитивање везаности ума и материје.
 
== Центри за медитацију ==
Випассана центри за медитацију чија оснивања је Гоенка помогао широм света, нуде 10-дневне курсеве који нуде темељан и инструкцијама вођен увод у праксу Випассана медитације. Ови курсеви су подржани добровољним прилозима људи који желе да се ова пракса одржи и настави у будућности. Сам курс и трошкови боравка се не наплаћују. Последњег дана курса полазници својим донацијама покривају трошкове будућих полазника.
 
Због растућег броја људи који уче Випассану у овим центрима, Гоенка настојије настојао да осигура да се његова задужбина не претвори у засебну религију или секту. Он препоручујеје препоручивао да ширење Випассане кроз његову мрежу центара буде мотивисано искључиво алтруизмом — да што већи број људи има користи, уместо да организација расте ради самог раста. Међутим, ради се и на томе да се потенцијални учесници курса унапред припреме за интензитет и озбиљност без којих 10-дневна медитација не даје жељене резултате. <blockquote>Људи са озбиљним менталним поремећајима се повремено појаве на курсу медитације са нереалним очекивањима да ће Випассана уклонити или ублажити њихове менталне тешкоће. Нестабилност у међуљудским односима и нагомилани здравствени проблеми могу бити додатни фактори због којих је јако тешко за људе са таквим проблемима да имају користи, или да уопште своје учешће изведу до краја трајања курса. Наши капацитети као не-професионалне волонтерске организације, нам не омогућавају да правилно бринемо о тим људима.
Иако је медитација благотворна за већину људи, она није замена за медицинску или психијатријску негу и ми је не препоручујемо за лица са озбиљним психичким поремећајима.</blockquote>
 
 
== Велика Випассана Пагода ==
Једна од жеља г-дина Гоенке је испуњена у новембру 2008. када је завршена изградња Велике Випассана Пагоде у предграђу МумбаиаМумбаја. Он се нада да ће овај споменик послужити као мост између различитих заједница, секти, земаља и раса; да ће цео свет учинити мирним и сложнијим., Аа представља и подвиг у грађевинарству.
 
[[Пагода|Пагоду]] сачињава и највећа камена купола без потпорих стубова и очекује се да ће привући стотине хиљада посетилаца из целог света, који ће желети да нешто о њој сазнају и науче прастару, разумну и универзалну технику випассана медитације. Из угла архитектуре, овај објекат је највећа камена купола на свету, двоструко већа од куполе [[Базилика Св. Петра|Базилике Св. Петра у Ватикану]]. У њеном центру је кружна хала за медитацију, од 85 метара у пречнику, а може да прими до 8.000 медитаната. Са висином од 100 метара, висока је као зграда од 30 спратова. Приближно 2.5 милиона тона камена је употребљено у изградњи.
 
Као израз захвалности према Буди, ова грађевина постојано сведочи моћи Будиног учења и даје још већи замајац Будиној науци убризгавајући свежину и виталност у свет кроз Випассану. Велика Випассана пагода је такође израз захвалности: небројеним учитељима који су сачували учење у исконској чистоти, Шајагију У Ба Кхину који је одговоран за повратак Випассане у Индију, и [[Мјанмар|Бурми]] која је ову традицију одржавала дуже од 2.000 година.
 
== Випассана истраживачки институт ==
Г-дин Гоенка верујеје веровао да теорија и пракса треба да буду међусобно сагласне и надопуњиве па је зато основао Випассана истраживачки институт да Випассану научно истражи и објави своја истраживања. Овај институт је фокусиран на две области: превод и објављивање пали текстова, и примена Випассане у свакодневном животу.<ref>[http://www.vri.dhamma.org/publications/webversion/english/sakyakol.html Why was the Sakyan Republic Destroyed? by S. N. Goenka] (Translation and adaptation of a Hindi article by [[S. N. Goenka]] published by the Vipassana Research Institute in December 2003</ref>
 
== Випассана у затворима ==
ДанасГоенка г-динје Гоенказа живота имастекао изузетан успех у увођењу Випассана медитације у затворима, најпре у Индији, а потом и у бројним другим земљама. Процењује се да је барем 10.000 затвореника, и исто толико припадника оружаних снага завршило десетодневне курсеве.
 
''Doing Time, Doing Vipassana'' је документарни филм о увођењу Випассана 10-дневног предавања у затвор у месту Тихар, почетком 1990-их, од стране бивше владине службенице која је била надлежна за затворе у Делхију, Киран Беди. Г-ђа Беди је кроз курс пустила најпре затворске чуваре, а потом је г-дин Гоенка одржао уводно предавање пред 1.000 затвореника. [http://www.pariyatti.org/].
 
''The Dhamma Brothers'' је документарни филм објављен 2007. о програму Випассана медитације у затворској установи „Доналдсон“ у Алабами. Филм говори о четворици затвореника са пресудама за убиство. Приказује и интервјуе са чуварима, затворским званичницима и локалним становништвом, и укључује филмски драматизоване реконструкције злочина. [http://www.dhammabrothers.com/]
Више информација о Випассана медитацији у затворима може се наћи на сајту [http://www.prison.dhamma.org/]
 
== Референце ==
* Website for the [http://www.globalpagoda.org/ Global Pagoda] project.
* Vipassana meditation centers [http://www.dhamma.org/en/alphalist.shtml worldwide]. *[http://www.dhamma.org/en/code.shtml Code of conduct] for meditation course participants.
* http://www.prison.dhamma.org/
 
=== Транскрипти ===