Аврамске религије — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Нема описа измене
Нема описа измене
Ред 1:
[[Датотека:Abraham Dharma.png|thumbмини|250px250п|леводесно|Мапа која показује доминантност аврамских (љубичасто) и [[Источњачке религије|источњачких]] (жуто) религија у свету.]]
'''Аврамске религије''' је збирни појам за [[Монотеизам|монотеистичке]] религије које вуку порекло из заједничке традиције „праоца“ [[Аврам]]а (такође Абрахама или Ибрахима).
 
Ред 6:
Све ове религије сматрају за битан део сопственог религијског идентитета [[откровење]] и савез јединог истинског [[Бог]]а са [[Аврам]]ом. Све аврамске религије сматрају да је од момента јављања Авраму обновљен монотеизам који је природан човеку, а који су људи, због грехова, претворили у [[политеизам]] те да је управо њихова вера наставак Аврамовог пута. У [[Стари завет|Старом завету]], који је заједнички хришћанима и Јеврејима, о овоме се говори у 1 Мој. 12 и 14, у [[Нови завет|Новом завету]] у Рим. 4 и 8, Гал. 4 и Јевр. 11, а у [[Куран]]у у сурама 3, 14, 15 и 16.
 
[[Датотека:ReligionSymbolAbrReligiousSymbols2.PNGsvg|мини|лево250п|десно|Симболи три главне аврамске религије.]]
 
Појам ''пустињски монотеизам'' се понекад користи у сличне сврхе за упоређивање историјског контекста. Аврамовски или пустињски монотеизам је, у том контексту, теолошки комплекс низ заједничких претпостављених особина које ове религије (обично се мисли само на јудаизам, хришћанство и ислам) поседују, а које су, наводно, карактеристичне за њихово аврамовско наслеђе. Овај концепт је нарочито истраживао немачки теолог Карл Јозеф Кушел у својој књизи ''„Спор око Аврама. Шта Јевреје, хришћане и муслимане дели, а шта уједињује?“''. <ref>Karl-Josef Kuschel: ''Streit um Abraham. Was Juden, Christen und Muslime trennt und was sie eint.'' Patmos, Düsseldorf 2001 ISBN 3-491-69030-7</ref> Ипак, сам концепт ''„аврамовског монотеизма“'' врло често трпи фундаментални приговор да је управо лик Аврама у свакој од наведених религија узет како би се оне удаљиле, а не зближиле са осталим религијама које пледирају на аврамовско утемељење. Лик Аврама је за Јевреје симбол њихове верске посебности, коју, према њима хришћанство није у стању да легитимно интерпретира и прихвати; за хришћанство, како је већ апостол [[Апостол Павле|Павле]] писао, у аврамовско наслеђе не спадају покоравање формалним нормама, него истинска вера. Ислам сматра да је Аврам био истински муслиман (верник), а да су јудаизам и хришћанство изневериле његову веру, коју је [[Мухамед]] обновио.