Нирвана — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
мНема описа измене |
Нема описа измене |
||
Ред 15:
Ниббана је изворан будистички термин.<ref name="Iveković"/>
== Нирвана у будизму ==▼
▲=== Будино учење ===
[[Датотека:SeatedBuddha.jpg|мини|Статуа Буде (Гандара, 1-2. в.)]]
[[Сидарта Гаутама|Готама Буда]] је говорио: „''Нирвана је највећа срећа''“ (Дхп. 204)<ref>[http://www.yu-budizam.com/lib/dhammika02.html Osnovni budistički pojmovi], Приступљено 15. 4. 2013.</ref> Учење [[Сидарта Гаутама|Гаутаме Буде]] о нирвани, изложено у [[четири племените истине]], је практично и искуствено. Оно је дијагноза људских недаћа и преписивање лека, а нирвана је непосредан, једноставан и коначан крај проблема обичног човека.<ref name="Енциклопедија живих религија"/> Буда увиђа да људску ''[[дукха|дукху]]'' (тугу, патњу, страдање) проузрокује ''[[танха]]'' (жеља, жеђ, жудња), а да насупрот ''дукхе'' стоји нирвана, која је ''[[сукха]]'' (блаженство, највећа срећа). У вези са нирваном Буда каже:
Линија 25 ⟶ 23:
Постизање нирване претпоставља гашење жеље као покретне снаге делања (''[[карма]]'') и стога, престанак дукхе. Она се достиже упражњавањем правила [[Племенити осмоструки пут|племенитог осмоструког пута]] који подразумева: исправне назоре, исправне намере, исправан говор, исправно делање, исправно живљење, исправан напор, исправну пажњу и исправну сабраност. [[Буда]] описује нирвану као стање „ни бића, ни небића, ни бића-и-небића, ни ни-бића-ни-не-бића“.<ref name=autogenerated1>Nirvana, Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984.</ref>
▲== Нирвана у будизму ==
=== Будистичке школе ===▼
У раном будизму ниббана није ни лако постизива ни свакоме доступна. Велики су захтеви за њено постизање, и они су етичке, спознајне и контемплативне природе.<ref name="Iveković"/>
Два века након Будине смрти, првобитна јединствена будистичка заједница ([[сангха]]) је подељена, када су се будући [[махајана|махајанисти]] (тада [[махасангхика]] - »велика заједница«) одвојили од [[стхавиравада|стхавира]] (»старих«). Временом су у новонасталим школама настала различита тумачења нирване.
[[Пудгалавада|Пудгалаваде]] су тврдиле да у нирвани и даље траје неодредива »особа« (''пудгала'') која није ни истоветна са [[пет скупина|скандхама]] нити је потпуно различита од њих. Стхавире су их сматрале јеретицима јер се, по њиховом мишљењу, идеја о пудгали није слагала с доктрином о [[анатман|анати]].<ref name="Енциклопедија живих религија"/> Школе [[сарвастивада]] и [[ваибхасика]] су вршиле анализу [[Саунтрантика]] школа сматра да су === Теравада ===
[[Теравада|Теравадини]] тврде да је нирвана позитивна, наглашавајући њену узвишеност као религијски циљ стремљења [[архант]]а. Нибана је описана у [[палијски канон|списима на палију]] као спокојна, чиста и бесмртна.
=== Махајана ===
[[махајана|Махајанисти]] су сматрали да су циљеви арханта ограничени и себични, јер не помаже човечанству које пати. Они су увели идеал [[бодисатва|бодхисатве]], мудраца који достиже нирвану, али се због добробити других поново враћа у [[самсара|самсару]]. Тако бодхисатва живи дубоку једнакост самсаре и нирване. Махајанска једначина по којој «самсара јесте нирвана« и доктрина о бодисатви значајно су допринеле сложености замисли о нирвани.<ref name="Енциклопедија живих религија"/>
== Нирвана у ђаинизму ==
|