Антипозитивизам — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
Ред 6:
Почевши са Гиамбиста Вицом ([https://en.wikipedia.org/wiki/Giambattista_Vico Giambattista Vico]) у раном 18. веку, а касније са [[Монтескијем]] ([[Монтескје|Montesquieu]]), дошло је до раздвајања између природне историје и историје људског друштва. Предходна није директно под контролом човека док је чињеница да је каснија под утицајем човека. Као таква, епистемолошка разлика је направњена између природног света и друштвеног домена који информише антипозитивизам. Природни свет се може разумети само разумевањем са спољним карактеристикама, док се друштвени домен може разумети и спољашњим и унутрашњим карактериситкама и само тако се може разумети у потпуности. Унутрашњи фокус је виђење пуног развића у антипозитивним методама.
У раном 19. веку, различити интелектуалци, предвођени [[Хегеланс|Хегелансом]], доводе у питање могућност емпириске друштвене анализе. [[Karl Marx]] је умро пре него што је успостављена формална друштвена наука али је жестоко одбацио [[Комтинов]] ([https://en.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte Comtean]) друштвени позитивизам упркос његовом покушајима да успостави историјски материјализам "наука о друштву".
Повећање позитивизма представљено од стране [[Емил Диркем]] ([https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim Emile Durkheim]) ће служити да оснује модерну академску социологију и друштвена истраживања, ипак је задржао многе механичке елементе од свог предходника . Херменоутици (Hermeneuticians) као и [[Вилхелм Дилтхеј]] ([https://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Dilthey Wilhelm Dilthey]) су теоретисали у појединостима о разлици између природне и друштвене науке.
| |||