На прелазу у 20. век, први талас немачких социјалиста званично је представио разумевање друштвеног антипозитивизма. Предложена истраживања која треба да се усресреде на људске културне норме, вредности, симболе и друштвени процес гледан из личне перспективе. Као један антипозитивистички , међутим, тражени однос који није "неисторијски", непромењив, или уопштен као оне присиљене природним наукама.
Интеракција између теорије (или изграђених појмова) и података који су увек коренита у друштвеним наукама и то почиње да га разликује од физичке науке. [[Емил Диркем|Диркем]] ([[Durkheim]]) је лично приметио важност од изграђених апстрактних појмова у апстрактно у циљу формирања изводљиве категорије за експериментисање. Обојица [[Maks Veber|Вебер]] ([https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Weber Weber]) и [[Георг Симел]] ([[Георг Зимел|Georg Simmel]]) пионири у разумевању приступуприступа према друштвеним наукама ; систематски процеси у коме један спољни посматрач покушава да се повеже са одређеном културном групом или домородачким народом, на њиховим властитим условима и из њиховог тачке погледа.
Кроз рад [[Симел|СимелаСимел]] ([https://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel Simmel]), посебно социологије стекао је могући карактер ван позитивистичког прикупљања података или великих детерминистичких система структуарног закона. Релативно изолован из социолошке академије током свог живота [[Симел]] ([https://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel Simmel]) је представио идиосинкразијске анализе модерности који више подсећа на феноменологизам и егзистенцијачизам<div> писаца него [[Огист Конт|Конт]] (Comte) или [[Емил Диркем|Диркем]] ([[Durkheim]]). Обраћајући посебну пажњу на форму могућности друштвеног индивидуализма. Његова социологија се бави нео-Кантанском критиком границе људске перцепције. Могло би се рећи да је [[Мишел Фуко]] ([[Мишел Фуко|Michel Foucault]]'s) преузео критике људске науке од Кантовог скептицизма до његових крајних граница скоро пола века касније. </div>
егзистенцијачизам<div>писаца него [[Огист Конт|Конт]] (Comte) или [[Емил Диркем|Диркем]] ([[Durkheim]]), обраћајући посебну пажњу на форму могућности друштвеног индивидуализма. Његова социологија се бави нео-Кантанском критиком граница људске перцепције. Могло би се рећи да је [[Мишел Фуко]] ([[Мишел Фуко|Michel Foucault]]'s) преузео критике људске науке од Кантовог скептицизма до његових крајних граница скоро пола века касније. </div>
Антипозитивизам сматра да нема методолошког јединства наука: три су циља позитивизма, опис , контрола и предвиђање- су непотпуне, док им недостаје разумевање. Наука има циљ да разуме узрочност да контрола може бити извршена. Ако је ово успело у социологији, то знање може бити у стању да контролише неуке и то их може водити до друштвене изградње.
