Божји људи — разлика између измена

=== „Ljuba i Naza” ===

Sledeća priča je „Ljuba i Naza” gde su data tri pripadnika plemena „božjih ljudi” Ljuba, Naza i Vela. Stanković Ljubi suprostavlja Nazu, koja pokazuje neke znake svesti i osnovnih ljudskih potreba.

„Božji ljudi“ vranjski prosjaci, iz predela su života i predela smrti. Neki su od njih porod „nečiste krvi“ rođeni su poremećene prirode i uma. Neki su pomračenja od doživljaja paklenih duševnih potresa. Većina „božjih ljudi“ nosi u sebi stah i zlosluće. Zatvoreni su u tamna podzemlja psihe i prirode, u žive grobove.Ovi božji ljudi nose na sebi rane i posledice ili turskog robovanja i zuluma ili društvenih odnosa, raspusnog, raskalašnog i nemoralnog života.<ref name="bozji"/>

=== Prosjak Taja ===

=== Menko ===

Menko stalno priča o Begler-begu. Tek se bio oženio, a beg, skupljajući desetak bacio oko na njegovu ženu. Menko ga zbog toga sa nekoliko svojih drugova napao i izbio, i time navukao strašnu osvetu Turčinovu.Beg se vratio sa zaptijama „Menka vezao kuću mu zapalio i na njegove oči obesčastio mu ženu, kojoj je posle otsekao glavu i bacio je u krilo vezanom Menku“. Menko je od toga poludeo. Stalno nešto priča i dokazuje, putuje od sela do sela u dronjcima a najčešće nejasno i nepovezano priča svoju tragediju.

=== Naza ===

* Delo Bore Stankovića u svome i današnjem vremenu : Međunarodni slavistički centar .- Beograd : Filološki fakultet, 1978.

* Pisci i knjige /Jovan Skerlić.-Beograd: Nolit, 1974.