Стварност — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Autobot (разговор | доприноси)
м Бот: исправљена преусмерења
Нема описа измене
ознаке: мобилна измена мобилно веб-уређивање
Ред 7:
=== Ибн Араби ===
 
Такозвана стварност, односно свет чула који нас окружује и који смо навикли да сматрамо стварношћу, за исламског суфи мустика [[Ибн Араби]]ја није ништа друго него сан.<ref name="San i stvarnost kod Ibn Arabija">Tošiko Izucu, San i stvarnost kod Ibn Arabija, Zbornik radova „San, java i buđenje“ (priredio Dušan Pajin), Dečje novine, Gornji Milanovac, 1991.</ref> Наша чула примају утиске које разврставамо и уређујемо својим умом, успостављајући чврст поредак ствари. Ова конструисана творевина ума затим се назива стварношћу. Међутим, према Ибн Арабију, то није стварност у правом смислу те речи, односно није [[биће]] ([[арап.]] ''wujud'') какво јесте. Људима у свету чула биће је једнако неприметно као што су објекти чула неприметни човеку који спава.
 
{{цитат3|Овај свет је тек пуки привид: он нема стварно постојање. И то је оно што се назива уобразиљом (арарап. ''khayal'') ... Знајте да сте и ви сами само једна уобразиља. И све што опажате и када кажете сами себи „то нисам ја“, такодетакође је уобразиља. Према томе, читав свет постојања је уобразиља унутар уобразиље.<ref name="San i stvarnost kod Ibn Arabija"/>|[[Ибн Араби]]}}
 
Међутим, такозвану стварност не треба сматрати потпуно неоснованом, јер она ипак одражава истинску стварност на нивоу представе. Такозвана стварност је сан, али не и пуки привид. Она је облик јављања (''tajalli'') апсолутне стварности коју Ибн Араби назива истина (''al-haqq''). Стога Ибн Араби сматра да је стварност потребно протумачити на правилан начин, баш као што тумачимо снове.<ref name="San i stvarnost kod Ibn Arabija"/> Променљиви свет постојања и настајања, са мноштвом појавних облика, представа је која делимично открива и саму стварност. Онај ко је у стању да спозна испољавање једне стварности у различитим облицима мноштвености, досегао је најдубље мистерије суфијског пута (''tariqah''). Међутим, ова спознаја углавном остаје недоступна већини људи који су уверени да је чулни свет нешто материјално и чврсто. Ибн Араби примећује да у погледу чулног нема никакве разлике између сна и стварности јер је „функција уобразиље да производи чулне ствари и ништа више“.<ref name="San i stvarnost kod Ibn Arabija"/>