Азима — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
м iw |
мНема описа измене |
||
Ред 3:
У полемици са [[Јерменска црква|Јерменском црквом]], која такође употребљава бесквасни хлеб, византијски теолози (нарочито Никита Ститат [[1005]]-[[1092]]), доводе у везу употребу азиме и аполинаријевску [[Христологија|христологију]] [[Јермени|Јермена]]. Азима подразумева [[Аполинаријевство]], јерес која оспорава да је [[Исус Христос]], као човек, имао душу. Једна одлука Флорентинског Сабора (1439) елиминише проблем азиме с листе контроверзи између Запада и Истока, допуштајући да се и квасни и бесквасни хлеб могу узимати у евхаристијском чину. У православној литургијској пракси евхаристијски хлеб треба да буде квасан, као символ људске природе Исуса Христа, одуховљене и нераспадиве. Обични квасни хлеб прасликује људску природу и показује Христову сасуштаственост са нашим човештвом.
[[Категорија:
[[de:Azyma]]
|