Теравада — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Autobot (разговор | доприноси)
м razne ispravke
Спашавам 1 извора и означавам 0 мртвим. #IABot (v2.0beta9)
Ред 63:
У теравади, узрок човекове егзистенције и патња (''дуккха'') поистовећују се са жудњом (''[[танха]]''), која са собом доноси менталне нечистоће (''[[килеса]]''). Те нечистоће које човека везују за круг препорађања класификују се у схему од десет „окова“, док оне нечистоће које ометају концентрацију (''самадхи'') јесу представљене као петочлана схема названа „пет препрека“.<ref>{{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/waytoend.html|title=The Noble Eightfold Path: The Way to the End of Suffering|accessdate=16. 6. 2009|publisher=Buddhist Publication Society|last=Bhikkhu Bodhi}}</ref> По снази се ове нечистоће деле на грубе, средње и суптилне. Оне се манифестују као нека појава која се често јави, траје одређено време и потом нестане. Теравадини верују да те нечистоће нису штетне само за нас, већ исто тако и за друге. Оне су покретачка сила која стоји иза свих могућих злочина које људско биће може да учини.
 
Теравадини такође сматрају да су те менталне нечистоће заправо навике рођене из незнања (''авиђђа''), које угрожава умове свих непробуђених бића. Верује се да су таква непробуђена бића под утицајем нечистоћа и за њих приањају јер још увек не увиђају праву истину. Али у стварности те нечистоће нису ништа друго до један трн који непрекидно изазива бол. Тако се на пример непробуђени човек везује за тело, сматрајући га сопственим „ја“, док је у стварности тело тек пролазни феномен сачињен од четири основна елемента. Иако се често говори о земљи, води, ватри и ваздуху, у раним будистичким текстовима они се дефинишу као апстракције које представљају чулне квалитете чврстине, флуидности, топлоте и мобилности.<ref>[[Dan Lusthaus]], "What is and isn't Yogacara." Он нарочито подробно обрађује рани будизам. као и јогаћара школу. [http://www.acmuller.net/yogacara/articles/intro-uni.htm] {{Wayback|url=http://www.acmuller.net/yogacara/articles/intro-uni.htm |date=20131216190312 }}.</ref> Менталне нечистоће често стимулишу ум и њиме манипулишу, што га пречава да увиди праву истину о стварности. Погрешни поступци, са друге стране, могу ојачати нечистоће, док их практиковање [[Племенити осмоструки пут|Племенитог осмоструког пута]] може ослабити и искоренити.
 
Такође се сматра да непробуђена бића доживљавају овај свет кроз својих шест непрочишћених чула (око, ухо, нос, језик, телесни додир и ум), те потом ум замагљен нечистоћама користе да би створила сопствену интерпретацију добијених информација<ref>Пет физичких чула, заједно са умом, у Пали канону с еназивају “шест основа чула”{{cite web |url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/index.html#salayatana|title=Salayatana-samyutta|accessdate=4. 12. 2008|publisher=Access to Insight}} и {{cite web |url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.137.than.html|title=Salayatana-vibhanga Sutta|accessdate=4. 12. 2008|publisher=Access to Insight}}</ref>. У таквој ситуацији, опажај стварности и наши закључци о њој биће засновани пре на привиду него на реалним чињеницама.<ref>{{cite web |url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.049.olen.html|title=Vipallasa Sutta|accessdate=4. 12. 2008|publisher=Access to Insight edition}} и {{cite web |url=http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/conze/wheel065.html#ch2.2|title=The Way of Wisdom: The Restraint of the Senses|accessdate=4. 12. 2008|publisher=Buddhist Publication Society}}</ref> У стању ''ђхане'' (дубоке концентрације), слаби функција пет физичких чула, менталне нечистоће бивају стишане, а јачају позитивне менталне карактеристике. У таквом стању је могуће ум употребити за истраживање и стицање увида у праву природу стварности.