Халкидонски сабор — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
мНема описа измене |
Спашавам 0 извора и означавам 1 мртвим. #IABot (v2.0beta9) |
||
Ред 13:
На осталим саборским седницама, оформљена је комисија која је требало да састави једно исповедање вере које би на јасан, Православан начин и у духу вере и предања Цркве исказало [[Христологија|христологију]] - начин сједињења божанске и људске природе у Богочовеку Христу. Орос је био формулисан, и сматра се највећим делом Халкидонског сабора које је све до данас за Православну Цркву остало мерило христологије.<ref>[http://www.agioskanon.ru/vsobor/004.htm КАНОН - Четвертый Вселенский Собор - Халкидонский{{Ботовски наслов}}]</ref>
Сабор је оправдао Епископа Теодорита Кирског тако што је овај само анатемисао Несторија и исповедио да је Света Дјева [[Богородица]]. Исти поступак примењен је и за Иву Едеског који је такође примљен у Црквену заједницу. На самом крају рада сабора извршено је територијално разграничење између [[Антиохијска православна црква|Антиохијске]] и [[Јерусалимска православна црква|Јерусалимске патријаршије]] тако што је Јерусалимска Патријаршија добила обе Феникије (данас [[Либан]] и [[Сирија]]), Арабију, „три Палестине“ с градовима Кесарија Палестинска, Скитополис и Петра (преко реке Јордана). <ref>[http://pravoslavlje.spc.rs/broj/972/tekst/znacaj-cetvrtog-vaseljenskog-sabora/print/lat]{{Мртва веза|date=10. 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref>[https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Халкидонский_собор ЭСБЕ/Халкидонский собор — Викитека{{Ботовски наслов}}]</ref>
== Види још ==
| |||