Душа — разлика између измена

У [[Египатска религија|древној египатској религији]], веровало се да је појединац састављен од различитих елемената, неки од којих су физичких и неки духовни. Сличне идеје налазе се у древној асирској и вавилонској религији. [[Kuttamuwa|Кутамува]], један краљевски званичник из [[Sam'al|Самала]] у 8. веку п. н. е., наручио је да се подигне [[стела]] са натписом након његове смрти. У натпису је затражено да његови ожалошћени обожавају његов живот и [[afterlife|загробни живот]] путем гозби „за моју душу која је у овој стели”. То је једна од најранијих референци на душу као засебан ентитет од тела. [[Базалт]]на стела је {{convert|800|lb| adj = on}} тешка, {{convert|3|ft| abbr = on}} висока и {{convert|2|ft| abbr = on}} широка. Откривена је у трећој сезони ископавања Нојбауерове експедиције [[University of Chicago Oriental Institute|Орјенталног института]] у [[Чикаго|Чикагу]], [[Илиноис]].<ref>{{cite news | title = Found: An Ancient Monument to the Soul | url = https://www.nytimes.com/2008/11/18/science/18soul.html?8dpc=&_r=1&pagewanted=all | quote = In a mountainous kingdom in what is now southeastern Turkey, there lived in the eighth century B.C. a royal official, Kuttamuwa, who oversaw the completion of an inscribed stone monument, or stele, to be erected upon his death. The words instructed mourners to commemorate his life and afterlife with feasts "for my soul that is in this stele." | work = The New York Times | date = 17. 11. 2008. | accessdate = 18. 11. 2008. | deadurl = no | archiveurl = https://web.archive.org/web/20090424210754/http://www.nytimes.com/2008/11/18/science/18soul.html?8dpc=&_r=1&pagewanted=all | archivedate = 24. 044. 2009. |df=dmy-all }}</ref>

[[Бахаи вера]] тврди да је „душа знак Бога, небески драгуљ чију реалност ни најцењенији међу људима нисе успели да докуче, и чија мистерија колико год да је акутна, неће никада моћи да буде разоткривена”.<ref>{{cite book | author = Bahá'u'lláh | authorlink = Bahá'u'lláh | year = 1976 | title = Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh | publisher = Bahá'í Publishing Trust | location = Wilmette, Illinois, USA | id = ISBN 0-87743-187-6 | pages = 158–163 | url = http://reference.bahai.org/en/t/b/GWB/gwb-82.html#gr1 | accessdate = 23. 022. 2016. | deadurl = no | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160303214835/http://reference.bahai.org/en/t/b/GWB/gwb-82.html#gr1 | archivedate = 3. 033. 2016. |df=dmy-all }}</ref> [[Bahá'u'lláh|Бахаула]] је сматрао да душа не само да наставља да живи после физичке смрти људског тела, већ да је заправо и бесмртна.<ref>{{cite book | author = Bahá'u'lláh | authorlink = Bahá'u'lláh | year = 1976 | title = Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh | publisher = Bahá'í Publishing Trust | location = Wilmette, Illinois, USA | id = ISBN 0-87743-187-6 | pages = 155–158 | url = http://reference.bahai.org/en/t/b/GWB/gwb-81.html#gr1 | accessdate = 23. 022. 2016. | deadurl = no | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160304104955/http://reference.bahai.org/en/t/b/GWB/gwb-81.html#gr1 | archivedate = 4. 033. 2016. |df=dmy-all }}</ref> Рај се делимично може посматрати као стање блискости душе Богу; а пакао као стање одвојености од Бога. Свако стање следи као природна последица индивидуалних напора, или њиговог одсуства, да се оствари духовни развој.<ref name="rob1">{{cite book | authorlast = Taherzadeh,| Adibfirst = Adib| authorlink = Adib Taherzadeh | year = 1976 | title = The Revelation of Bahá'u'lláh, Volume 1 | publisher = George Ronald | location = Oxford, UK | id = ISBN 0-85398-270-8 | url = http://www.peyman.info/cl/Baha%27i/Others/ROB/V1/Contents.html | accessdate = 23. 022. 2016. | deadurl = no | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160303191017/http://www.peyman.info/cl/Baha'i/Others/ROB/V1/Contents.html | archivedate = 3. 033. 2016. |df= dmy-all }}</ref> Бахаула је учио да индивидуе немају постојање пре њиховог живота овде на земљи и да је еволуција душе увек усмерена према Богу и далеко од материјалног света.<ref name="rob1"/>

Разне школе будизма имају различите идеје о томе шта се наставља након смрти.<ref>{{cite web| url = http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/45144_2.htm | title = 六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究 | publisher = Ccbs.ntu.edu.tw | accessdate = 13. 11. 2011. | deadurl = yes | archiveurl = https://web.archive.org/web/20120313160542/http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/45144_2.htm | archivedate = 13. 033. 2012.}}</ref> [[Школа свести]] у [[Махајана|махајанском]] будизму сматра да постоје [[Eight Consciousnesses|стања свести]] која настављају са постојањем након смрти.<ref>{{cite web| url = http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an162621.htm | title = 佛教心理論之發達觀 | publisher = Ccbs.ntu.edu.tw | accessdate = 13. 11. 2011. | deadurl = yes | archiveurl = https://web.archive.org/web/20120313160549/http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an162621.htm | archivedate = 13. 033. 2012.}}</ref> У неким школама, а посебно у [[Тибетански будизам|тибетанском будизму]], устаљено је гледиште да постоје три форме ума: ''веома суптилан ум'', који се не дезинтегрира након смрти; ''суптилан ум'', који се дезинтегрира након смрти и који је „сањајући ум” или „несвесни ум”; и ''укупан ум'', који не постоји кад особа ''спава''. Стога је ''укупан ум'' мање перманентан од суптилног ума, кога нема након смрти. ''Веома суптилан ум'', међутим, се наставља, а када се „схвати”, или кад се поново поклапи са појавама, настаје нови ''суптилни ум'', са својом личношћу/претпоставкама/навикама, и ''тај'' ентитет доживљава [[Карма (будизам)|карму]] у садашњем континууму.