Ишида Мицунари — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Autobot (разговор | доприноси)
м Разне исправке
Ред 9:
 
== Служба под Хидејошијем ==
По легенди [[Тојотоми Хидејоши|Хидејоши]] је упознао Мицунарија док је био на једном од својих похода. Како је био летњи дан, Хидејоши је свратио у један храм како би се освежио а монаси су му у помоћ послали једног свог ученика, Мицунарија, који је тада имао 13 година. Мицунари је донео чај и понудио га Хидејошију коју је наискап попио пуну шољу млаке течности. Након тога му је понудио другу шољу, до пола пуну и топлију од претходне. Трећи пут донео му је само мало чаја, где је течност била врела. На овај начин чај су испијале отмене особе које су познавале чајну церемонију. Хидејоши је протумачио дечакову намеру и његову интелигенцију. Прва шоља чаја која је понуђена Хидејошију имала је циљ да утали жеђ, друга да је потпуно угаси а трећа да се у њој ужива. Одушевљен његовим размишљањем Хидејори је дечака одмах примио у службу.<ref>Симић, Н. Самураји (2007). стр. 83.-84.</ref>
Мицунари је био један од најоданијих Хидејошијевих вазала који је код њега имао сличан положај као и некад Хидејоши код [[Ода Нобунага|Нобунаге]]. Њему се приписују велике заслуге што се велика јапанска војска из Кореје вратила у релативно подношљивом стању.
 
Ред 26:
Мицунари је након пораза покушао да побегне али су га ухватили сељаци па је убрзо обезглављен је у Кјоту. Други даимјои западне армије попут Кониши Јукинаге и Анкокуџи Екеија су такође погубљени. Након извршења казне, главе су им, одрубљене од тела, постављене на сто како би их сви људи у Кјоту видели. Остаци су му сахрањени у Санген-ину, малом храму у Даитоку-џију, у Кјоту.
 
Постоји још једна верзија Мицунаријевог заробљавања и погубљења. Наиме после битке на Секигахари заробљени Мицунари и генерал хришћанске вероиповести Кониши Јукинага одбили су да изврше самоубиство. Јукинаги је вера забрањивала а Мицунари је изјавио како је извршење самоубиства сувише лако и да жели да се његови противници мало помуче како би га убили. После таквих изјава заробљеници су везани пуштени пред становништво Осаке и Сакаја док су им са вратова висиле дрвене табле на којима је писало да сва одговорност за нарушени мир припад њима. На тај начин били су изложени најразличитијим видовима поруга, вређања и омаложавања а када је на путу ка месту погубљења Мацунари затражио шољу чаја, неко из групе му је понудио урму. На изненађење присутних Мицунари то одбија уз коментар да му урме сметају при варењу на шта га је Кониши питао да ли му је то заиста важно будући да ће ускоро бити убијен. Мицунари је под утицајем зен филозофије рекао: "Човек никад није у потпуности сигуран шта ће се догодити следећег момента, па стога све док дише, треба да води рачуна о себи". Заробљеници су затим одведени на реку Камо где су били погубљени.<ref name="сам">{{Cite book|last1last=Симић|first1first=Ненад|title = Самураји: одјеци ратничког сна: књ. 1., Историја ратничке класе|date=2007|publisher=Н. Симић|location=Београд|isbn=978-86-907599-1-0|edition=1|pages=90-92}}</ref>
 
== Легенда ==
Ред 38:
 
== Литература ==
* {{Cite book |ref= harv|last1 last = Симић|first1first=Ненад|title = Самураји: одјеци ратничког сна: књ. 1., Историја ратничке класе|date=2007|publisher=Н. Симић|location=Београд|isbn=978-86-907599-1-0|edition=1|pages=90-92}}
* Симић, Ненад. Самураји: одјеци ратничког сна: књ. 1., Историја ратничке класе. Београд: Н. Симић. {{page| year = 2007|isbn=978-86-907599-1-0|pages=}}
* Bryant, Anthony. ''Sekigahara 1600: The Final Struggle for Power''. Praeger Publishers, 2005