Ибадизам — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Autobot (разговор | доприноси)
м ciscenje dupliranih poziva
Autobot (разговор | доприноси)
м razne ispravke
Ред 1:
{{Ислам}}
'''Ибадитски покрет''', '''ибадизам''', или '''ибадити''' или '''ибади''' ({{lang-ar|الاباضية}} [''-{al-Ibāḍiyya}-'']), је школа [[Ислам|ислама]] доминантна у [[Оман]]у и [[Занзибар]]у.<ref>[http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/the-vicious-schism-between-sunni-and-shia-has-been-poisoning-islam-for-1400-years--and-its-getting-worse-9139525.html Раскол између сунита и шиита трује ислам већ 1,400 година и постаје све гори]</ref> Ибадити се могу пронаћи и у [[Алжир]]у, [[Тунис]]у, [[Либија|Либији]] и [[Источна Африка|источној Африци]]. За овај покрет се верује да је основан 20 година након смрти муслиманског пророка [[Мухамед]]а, и претходи деноминацији [[сунизам|сунита]] и [[шиизам|шиита]]. Историчари и већина муслимана верују да је овај покрет реформисана секта у оквиру [[Хариџити|хариџита]] односно хариџитске школе;<ref name=val3>{{Cite book| first = Valerie| last = Jon Hoffman| title = The Essentials of Ibadi Islam| location = Syracuse| publisher = Syracuse University Press| year = 2012|isbn=978-0-8156-5084-3| pages = 3}}</ref> Ибадити, међутим, негирају све осим пролазне сличности са хариџитима и истичу да су се само развили из исте групе претече.<ref name=val3/>
 
Иако се Ибадити строго придржавају [[Шеријат|шеријата]], у јавним и приватним стварима описани су као пуританци, карактер њиховог покрета се сматра једним од представника умерености и толеранције према другим религијама и погледима.<ref name=haw201>{{harvnb|Hawley|1995|p=201}}</ref>
Ред 10:
Због њиховог противљења [[Омејадски калифат|Омејадском халифату]], ибадити су покушали оружани устанак започет у региону [[Hidžaz|Хиџаза]] током [[8. век]]а. Халиф [[Марван II]] водио је јаку војску од 4.000 и протерао ибадите прво у [[Мека|Меки]], а затим у [[Сана (град)|Сани]] у [[Јемен]]у, а на крају су их окружили у [[Шибам]]у у западном [[Хадрамаут]]у.<ref name=mcg203/> Проблеми у срцу њихове државе, у [[Сирија|Сирији]], приморало Омејаде да потпишу мировни споразум са ибадитима, а покрету (секти) је дозвољено да задржи заједницу у Шибаму током наредна четири века док су још плаћали порез ибади властима у Оману.<ref name=mcg203/> Након смрти Марвана II, Џабир ибн Зејд одржавао је пријатељство са омејадским генералом Ал-Хаџаџом ибн Јусуфом, који је подржао ибадите као противтежа екстремним хариџитима. Ибн Зејд наредио атентат на једног од Ал-Хаџаџових шпијуна, међутим, и у реакцији на то многи ибадити су били затворени или протерани у Оман.<ref name=val12/>
 
Током 8. века да ибадити успостављају [[имамат]] у унутрашњем простору Омана. Позиција је била изборна, за разлику од сунитских и шиитских династија где је важило правило наслеђивања.<ref name=haw201/><ref name=carter103>J. R. C. Carter, ''Tribes in Oman''. [[Лондон]]: Peninsular Publishers. {{page| year = 1982|isbn=978-0-907151-02-9| pages = 103}}</ref> Ови имами вршили су политичке, духовне и војне функције.<ref>''[http://memory.loc.gov/frd/cs/omtoc.html#om0052 Студија државе: Оман]'', chapter 6 Oman – Government and Politics, section: Historical Patterns of Governance. [[US Library of Congress]], 1993. Присзтупљено 08-04-2015</ref>
 
До [[900]]. године, ибадитски покрет се проширио на [[Синд]], [[Велики Хорасан|Хорасан]], Хадрамаут, Зофар, [[Маскат|Мускат]], на планинама [[Нафуса планине|Нафуса]], и Кешм. До [[1200]]. године, секта је била присутна у [[Ал Андалуз|Ал-Андалусу]], [[Сицилија|Сицилији]], М'заб ([[Алжир]]ска [[Сахара]]), и у западном делу Сахел региона такође.<ref name=haw199/> Последњи ибадити из Шибама протерани су од стране Сулаихидске династије у [[12. век]]у. У [[14. век]]у, историчар [[Ибн Халдун]] се позвао на остатке ибадитског утицаја у Хадрамауту, иако секта у том региону више не постоји данас.<ref>Daniel McLaughlin, ''Yemen''. стр. 204.</ref>
Ред 29:
=== Доктринарне разлике са другим покретима ===
Ибадити имају неколико доктринарних разлика са другим исламским покретима, главне међу њима су:
* Бог се неће показати муслиманима Судњег дана, веровање које деле са шиитима. Сунити верују да ће муслимани видети Бога Судњег Дана.<ref>{{cite web| url = http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=7&ID=6259&CATE=24| title = Seeing God in dreams, waking, and the afterlife.| author = Muhammad ibn Adam al-Kawthari| date = 23. 8. 2005| accessdate = 8. 4. 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20120218064320/http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=7&ID=6259&CATE=24|archive-date = 18. 02. 2012|dead-url=yes|df=}}</ref>
* Ко год уђе пакао ће тамо остати заувек. Ово је у супротности са сунитским уверењем да ће муслимани који улазе пакао живети тамо неко одређено време да прочисте своје грехе, након чега ће ући у рај.
* Куран је створен од Бога у одређеном тренутку; док се сунити држе тога да је Куран реч Божија, како је приказано по страдању Ахмеад ибн Ханбал током михне.
Ред 44:
 
=== Погледи на судску праксу ===
Фикх или судска пракса ибадита је релативно једноставна. Апсолутна власт се даје Курану и хадису; иновације прихваћени на основу кијаса или аналогног закључивања, су одбачене као новотарије (''-{Bid‘a}-'') од стране ибадита. По овоме се разликују од већине сунита,<ref>Uzi Rabi, ''The Emergence of States''. стр. 21.</ref> али се слажу са већином шиита,<ref>{{Cite book| last = Moaddel| first = Mansoor| title = Islamic Modernism, Nationalism, and Fundamentalism: Episode and Discourse| location = Chicago| publisher = University of Chicago Press| year = 2005| pages = 32}}</ref> као и захирити и ране ханбалитске школе суфизма.{{sfn|Adang|2006|p=15}}<ref>[[Christopher Melchert]], The Formation of the Sunni Schools of Law: 9th-10th Centuries C.E. стр. 185. Leiden: Brill Publishers, 1997.</ref><ref>[[Chiragh Ali]], The Proposed Political, Legal and Social Reforms. Taken from Modernist Islam 1840-1940: A Sourcebook. стр. 281. Edited by [[Charles Kurzman]]. [[Њујорк]]: [[Oxford University Press]], 2002.</ref>
 
== Демографија ==
Ред 70:
== Литература ==
{{refbegin|2}}
* {{Cite book |ref=harv| ref = harv| last = Moaddel| first = Mansoor| title = Islamic Modernism, Nationalism, and Fundamentalism: Episode and Discourse| location = Chicago| publisher = University of Chicago Press| year = 2005| pages = 32}}
* {{Cite book |ref=harv| ref = harv| last = Al| first = Hasan M.-Naboodah| chapter = Banu Nabhan in the Omani Sources| title = New Arabian Studies| volume = 4| editor1 = J. R. Smart| editor2 -last=Smith|editor2-first= G. Rex Smith| editor3 = B. R. Pridham| location = Exeter| publisher = University of Exeter Press| year = 1997|isbn=978-0-85989-552-1| pages = 186}}
* {{Cite book|ref=harv| ref = harv| last = Darke| first = Diana| title = Oman: The Bradt Travel Guide| location = Gilford| publisher = Brandt Travel Guides| year = 2010|isbn=978-1-84162-332-0}}
* {{Cite book|ref=harv| ref = harv| last = McLaughlin| first = Daniel| title = Yemen and: The Bradt Travel Guide| location = Gilford|Brandt Travel Guides| year = 2007|isbn=978-1-84162-212-5}}
* {{Cite book|ref=harv| ref = harv| last = Kechichian| first = Joseph A.| title = Oman and the World: The Emergence of an Independent Foreign Policy| title = Santa Monica| publisher = RAND Corporation| year = 1995|isbn=978-0-8330-2332-2| pages = 24}}
* {{Cite book|ref=harv| ref = harv| first = Valerie| last = Jon Hoffman| title = The Essentials of Ibadi Islam| location = Syracuse| publisher = Syracuse University Press| year = 2012|isbn=978-0-8156-5084-3| pages = 3}}
* {{Cite book |ref=harv| ref = harv| last = Ham| first = Anthony | last2 = Luckham| first2 = Nana | last3 = Sattin| first3 = Anthony | title = Algeria| url = https://books.google.com/books?id=0hh0YF79430C&pg=PA153| year = 2007| publisher = Lonely Planet|isbn=978-1-74179-099-3| pages = 153}}
* {{Cite book|ref=harv| ref = harv| last = Adang| first = Camilla| authorlink = Camilla Adang| chapter = This Day I have Perfected Your Religion For You: A Zahiri Conception of Religious Authority| title = Speaking for Islam: Religious Authorities in Muslim Societies|editor1-last= Krämer|editor1-first=Gudrun|editor2-last=Schmidtke|editor2-first=Sabine| location = Leiden| publisher = Brill Publishers| year = 2006|isbn=978-90-04-14949-6| pages = 15}}
* {{Cite book |ref=harv| ref = harv| last = Rabi| first = Uzi| title = The Emergence of States in a Tribal Society: Oman Under Saʻid Bin Taymur, 1932-1970| location = Eastbourne| publisher = Sussex Academic Press| year = 2006|isbn=978-1-84519-080-4| pages = 5}}
* {{Cite book|ref=harv| ref = harv| last = Hawley| first = Donald| authorlink = Donald Hawley| title = Oman| edition = Jubilee| location = Kensington| publisher = Stacey International| year = 1995|isbn=978-0-905743-63-9| pages = 201}}
{{refend}}