Јевреји као изабрани народ — разлика између измена

м
Разне исправке
м
м (Разне исправке)
{{Јудаизам}}
 
У [[јудаизам|јудаизму]], „изабраност” је вјеровање да су [[Јевреји]], као потомци древних [[Израелити|Изреалита]], [[изабрани народ]], тј. изабрани да буду [[завјет (Библија)|завјетовани]] са [[Бог у јудаизму|Богом]]. Идеја да су Израелити изабрани од Бога се највише проналази у [[Поновљени закони|Поновљеним законима]]<ref>{{cite book |last1last=Clements |first1first=Ronald Ernest |title=God's Chosen People: Theological Interpretation of the Book of Deuteronomy |dateyear=1968 |publisher=SCM Press |page=182 |url=https://books.google.ba/books?id=cGu-wgEACAAJ |accessdate=8. 4. 2019 |language=en|pages=182}}</ref><ref>{{cite web |title=What does it mean that the Jews are God’s chosen people? |url=https://www.gotquestions.org/Gods-chosen-people.html |website=GotQuestions.org |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref> као глагол ''бахар'' ({{јез-хеб|בָּחַ֣ר}}, {{трансл|he|bahar}}), док се у остатку Хебрејске Библије на идеју алудира терминима као што је „свети народ”.<ref>{{cite book |last1last=Gurkan |first1first=S. Leyla |title=The Jews as a Chosen People: Tradition and Transformation |dateyear=2008 |publisher=Routledge |isbn=9781134037070 |page=9 |url=https://books.google.ba/books?id=9nN8AgAAQBAJ |accessdate=8. 4. 2019 |language=en|pages=9}}</ref> О овим темама је много писано у рабинској књижевности. Три највеће јеврејске деноминације — [[ортодоксни јудаизам]], [[конзервативни јудаизам]] и [[реформски јудаизам]] — одржавају вјеровање да су Јевреји изабрани од Бога са сврхом. Понекад се под изабраношћу сматра као задуживање јеврејског народа одређеном мисијом — да буду свјетлост народима и да буду примјер завјетованости са Богом, као што је описано у Тори.
 
Ово виђење, међутим, није искључиво вјеровање да Бог има однос са другим народима — наиме, јудаизам је сматрао да Бог ступио у завјет са свим народима и да Јевреји и нејевреји имају једнак однос са Богом. Библијске референце, као и рабинска књижевност, подржавају ово виђење: Мојсије каже „Боже духовима и сваком тијелу” (Бројеви 27:16), а Танах такође идентификује пророке изван јеврејске заједнице. Засновано на овим тврдњама, поједини рабини су теоретисали, према ријечима [[Натанел ел Фајуми|Натанела ел Фајумија]], јеменског јеврејског теолога из 12. вијека, Бог је свим народима допустио нешто што је другима забранио... [и] Бог шаље пророка сваком народу на њиховом језику” (Левин 1907/1966). [[Мишна]] каже да је „када је Цар Царева... стварао људе у облику Адама, ниједан није био сличан другоме” (Мишна Санхедрин 4:5). Мишна наставља и наводи да свако ко убије или спаси једног човјека, не Јеврејина, учинио је исто (убио или спасио) читавом свијету. Тосефта, важан додатак Мишни, такође тврди: „Праведни људи свих народа имају удио у свијету који долази” (Санхедрин 105а).
 
Према Израелском демократском институту, приближно двије трећина [[Јевреји у Израелу|израелских Јевреја]] вјерује да су Јевреји „изабрани народ”.<ref>{{cite web |title=2013 Democracy Index |url=https://en.idi.org.il/media/3958/democracy-index-english-2013.pdf |website=The Israel Democracy Institute |accessdate=8. 4. 2019 |language=en |dateyear=2013 |quote=We asked: “To what extent do you believe that the Jews are the ‘chosen people’?” As shown in Figure 34, roughly two thirds of the Jewish respondents (64.3%) believe “very strongly” or “quite strongly” that the Jews are indeed the chosen people, while one third (32.7%) do not share this view.}}</ref>
 
== Референце ==
1.572.075

измена