Азима — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
мНема описа измене |
АРЧ + 1 референца ознака: уређивање извора (2017) |
||
Ред 1:
{{сређивање|Неенциклопедијски стил}}
У полемици са [[Јерменска црква|Јерменском црквом]], која такође употребљава бесквасни хлеб, византијски теолози (нарочито Никита Ститат [[1005]]-[[1092]]), доводе у везу употребу азиме и аполинаријевску [[Христологија|христологију]] [[Јермени|Јермена]]. Азима подразумева [[Аполинаризам|Аполинаријевство]], јерес која оспорава да је [[Исус|Исус Христос]], као човек, имао душу. Једна одлука [[Фирентински сабор|Фирентинског сабора]] (1439) елиминише проблем азиме с листе контроверзи између Запада и Истока, допуштајући да се и квасни и бесквасни хлеб могу узимати у евхаристијском чину. У православној литургијској пракси евхаристијски хлеб треба да буде квасан, као символ људске природе Исуса Христа, одуховљене и нераспадиве. Обични квасни хлеб прасликује људску природу и показује Христову сасуштаственост са нашим човештвом.
== Референце ==
<references />
[[Категорија:Хришћанска теологија]]
[[Категорија:Грчки изрази]]
|