Aristotelizam — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Autobot (разговор | доприноси)
м pravljenje sablona Cite book
м .
Ред 8:
[[Датотека:Arabic aristotle.jpg|мини|десно|110px|Srednjo{{shy}}vje{{shy}}kovna arapska reprezentacija [[Aristotel]]a kako predaje učeniku]]
 
Smrću [[Boetije|Boetija]] 524. godine, koji je na latinski preveo Aristotelove logičke spise, Evropa je izgubila neposredan dodir s [[Antička filozofija|grčkom filozofskom predajom]]. Oživljena posredovanjem [[Arapi|Arapa]] ('''islamski aristotelizam'''<!-- bold prema :en:WP:R#PLA -->),<ref>-{Manfred Landfester, Hubert Cancik, Helmuth Schneider (ur.), ''Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World. Classical tradition'', Volume 1, Brill, 2006, p. 273.}-</ref> ta baština je već kod njih imala mnogobrojne sljedbenike, a među njima se posebno ističu [[Ibn Sina]] ([[avicenizam]])<ref>{{cite web-lat | url =http://www.iep.utm.edu/avicenna/| title =Avicenna (Ibn Sina) (c.980–1037)| accessdate =3. 5. 2018 | publisher =The Internet Encyclopedia of Philosophy}}</ref><ref name="Avicenna Abu Ali Sina">{{cite web-lat|url=http://www.sjsu.edu/depts/Museum/avicen.html |title=Avicenna (Abu Ali Sina) |publisher=Sjsu.edu |date= |accessdate=3. 5. 2018| archiveurl= https://web.archive.org/web/20100111184611/http://www.sjsu.edu/depts/Museum/avicen.html| archivedate= 11. 1. 2010 | deadurlurl-status= yesdead}}</ref><ref name="Iranica">{{cite encyclopedia-lat| authorlink= |title=Avicenna |year=| encyclopedia=Encyclopedia Iranica |accessdate=3. 5. 2018|location=|publisher=|url=http://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-iv}}</ref> početkom 11. vijeka i [[Ibn Rušd]] ([[averoizam]])<ref name="grant30">-{Edward Grant (1996), ''The foundations of modern science in the Middle Ages'', Cambridge University Press, p. 30.}-</ref> u 12. vijeku, koji su u tada nejasnim Aristotelovim tekstovima vidjeli teoriju [[monopsihizam|monopsihizma]] (jedinstvo ''-{intellectus agens}-'' u svim ljudima). Kod [[Jevreji|Jevreja]] je najpoznatiji predstavnik aristotelizma u to doba [[Majmonid|Moše Majmonid]]. Aristotelovi fizički i metafizički spisi, prevedeni na latinski tokom 13. vijeka, nagovijestili su naučni prevrat u renesansi.<ref name="LZMK"/>
 
Najprije zabranjivani (1110—1366), ti radovi su poslije srasli i sa [[Sholastika|sholastičkom naukom]], koja je već prihvatila Aristotela logičara u polemici o ’pitanju univerzalija’. Djelom [[Albert Veliki|Alberta Velikog]] i pogotovo [[Toma Akvinski|Tome Akvinskog]] napokon je prihvaćen i čitav Aristotelov logičko-fizičko-metafizički kompleks, premda preoblikovan i prilagođen novoj potrebi sistematizovanja sveukupne [[hrišćanska filozofija|hrišćanske misli]]. [[Tomizam]] tako postaje službeno crkveno stajalište prema klasičnom sporu između aristotelizma i [[Platonizam|platonizma]] (augustinizam), a sam Aristotel dobija snagu neoborivog autoriteta koji će ubuduće, kroz renesansu, imati dvojaku ulogu unapređivanja i skrućivanja filozofske i naučne misli. Aristotelizam srednjeg vijeka postaje temelj savremene „neosholastike”.<ref name="LZMK"/>