Емил или о васпитању — разлика између измена

м
razne izmene; козметичке измене
м (razne izmene; козметичке измене)
'''Емил или о васпитању''' ({{јез-фра|Émile, ou De l’éducation}}) дело је француског филозофа и писца [[Жан Жак Русо|Жана Жака Русоа]], написано 1762. године, које чини пет идејно и тематски чврсто спојених књига у коме је аутор опширно изложио своје мисли о проблемима [[Васпитање|васпитања]].<ref name=":0" />
 
Главни лик у овом делу је ''Емил'', дечак чије се васпитање прати кроз одрастање на селу, у природној околини, далеко од градског света.<ref name=":1" />
 
== Историја ==
Русо је своје дело ''Émile, ou De l’éducation'' писао много година, а било је издато 27. маја а већ 7. јуна 1762. године [[Сорбона]] га је јавно осудила.<ref name=":1">{{Cite book|title=Емил или о васпитању|last=Русо|first=Жан Жак|publisher=Естетика Ваљево-Београд|year=1989|isbnid=|publication-place=|pages=|type=}}</ref>
 
Русоова напредна и радикална схватања у ''Емилу'' су потпуно открила заблуде и лажи верског и тадашњег друштвеног васпитања што је изазвало прогоне Русоа од тадашњих државних и црквених власти. Сорбона је забранила ''Емила''. Парламент је донео одлуку о његовом спањивању и наредио прогон писца. Русо је умакао, али за њега није било више мира. ''Емил'' је свуда био осуђен, а његов писац свуда прогоњен, у Берну, [[Холандија|Холандији]], па чак у Русоовој родној [[Женеви]], која се пре тога извесно време поносила својим грађанином. <ref name=":1" />
 
== Структура књиге ==
''Емил'' има четири књиге а пета књига је накндадно штампана.<ref name=":1" />
 
Ово дело је препуно мислима и цитатима који се често могу чути када се говори о васпитању. <ref name=":0" />
 
== Русоова инспирација за дело ==
У своме ''Емилу'' [[Жан Жак Русо|Жан Жак]] се отворио вековима који долазе, јер је страсно и жестоко постављао питање модерног друштва и модерног човека. У тој светлости треба гледати Русоово целокупно дело, не само Емила јер тај природни човек кога он тражи у неким исконским временима, јесте у ствари нови човек кога рађа [[Ренесанса]] и будуће време. Такав Емил се рађао и препорађао у Русоово време, а у модерно време то је идеал и модел новог васпитаника и новог човека у потпуно другачијим условима.<ref name=":1" />
 
Русоово дело ''Емил'' извршило је конкретан и практичан утицај на самог човека и на промену тадашњег друштва. Његов значај, далеко је изнад просветитељства превазилази границе филозофије, он није само крај просветитељства, него је почетак једне нове епохе у историји културе. У том смислу је и Емил нови васпитаник, који мора да развије на свој начин све врсте моћи, својих моћи од осећања до ума. Моћи ''Емилове'' су од срца до ума и све се то мора образовати, васпитати и постати целина људског бића. У том срцу осећајности, инспирацији јесте случајност и нужност остваривања људског ума, и једно и друго су природне моћи људи који их требају развити и оживети. ''Емил'' доноси једно ново питање, питање о новом васпитанику, о новом човеку, које решавају више од осамнаестог века, деветнаести и двадесети век, јер се оно поставља у оштријем светлу, пошто су се решила многа друштвена питања, а човек као индивидуално, слободно биће и даље остаје велика загонетка људске цивилизације и људског сазнања.<ref name=":1" />
 
Зашто Емил данас, поред толиких нових учења и теорија, које на модернији, научнији начин третирају васпитаника и остваривање човека. Питање које је мисли се битно, само дотле, док не прочитамо пажљиво ''Емила'' и не уочимо да су све идеје данашњег модерног човека дате у том делу: једнакост, индивидуалност, прилагођавање васпитања и образовања особинама и способностима васпитаника, тежња ка слободи, критика друштвених норми и закона, који спречавају слободан развој човека, остваривање свих особина и способности човека. Све те идеје су у извандредном писању [[Жан Жак Русо|Жан Жак Русоа]]а које је живо осећајно и умно.<ref name=":1" />
 
== Софија или жена ==
{{посебан чланак|Софија или жена}}
[[Жан Жак Русо]] је мислилац који полази од природне, репродуктивно-функционалне разлике међу половима, да би оправдао њихове различите улоге и карактере. За само одређење жене, Русоу је потребан мушкарац, ''Софија'' је жена, као што је ''Емил'' човек и створена је да му се свиди. Мушкарац је само привидно господар, у суштини је жена та која господари над њиме својом благошћу, лепотом, врлином и лукавошћу. Жене су на власти зато што природа тако хоће, само што оне не владају директно , већ индиректно. Русо замишља комплементаран однос допуњавања између жене и мушкарца, али не и равноправан, жена је инфериорно, зависно биће, чак и у својој надмоћи над мушкарцем, коју не стиче правичним начином, већ служећи се манипулацијом.<ref>Научни рад, ,аутора Садуше Ф. Реџића: ''Неколико супротстављених примера размишљања о полним разликама''</ref>
 
У складу са његовим уверењем о женској природи у делу ''Софија или жена'' даје предлоге о женском васпитању. Софија је представљена као Емилова другарица. Описује Софију као модел идеалне жене како би требало да изгледа и у погледу особина које би требало да поседује.<ref>{{Cite book|title=Емил Софија или Жена|last=Русо|first=Жан Жак|publisher=Естетика Ваљево-Београд|year=1990|isbnid=|publication-place=|pages=|type=}}</ref>
 
== Референце ==
 
== Литература ==
* {{Cite book| ref= harv|title = Збирка текстова педагошких класика|last=|first=|publisher=Савремена школа, Београд|year=1960|id=|publication-place=|pages=198}}
 
== Спољашње везе ==
{{Commonscat|Émile, ou De l'éducation}}
[https://scindeks-clanci.ceon.rs/data/pdf/0354-3293/2016/0354-32931601191R.pdf] Научни рад аутора Садуше Ф. Реџића
 
* [http://www.artnit.net/dru%C5%A1tvo/item/2810-%C5%BEan-%C5%BEak-ruso-emil-ili-o-vaspitanju.html Емил или о васпитању]
1.572.075

измена