Филиокве — разлика између измена

типо
(типо)
(типо)
Коначно прихватање уметка ''Filioque'' од стране Римске цркве догодило се тек на почетку [[11. век]]а, око 1014. године,{{sfn|Siecienski|2009|p=113}} што је недуго потом довело до нових спорова и сукоба. Цариградски патријарх [[Михајло Керуларије]] је осудио учење о ''двоструком'' исхођењу Светог духа, као и уметање израза ''Filioque'' у Симбол вере.{{sfn|Пузовић|2008|p=}} Након [[Велики раскол|Великог раскола]] (1054) и одвајања од [[Православна црква|Православне цркве]], теолози [[Католичка црква|Римокатоличке цркве]] су покушали да пронађу разна оправдања за прихватање учења о ''двоструком'' исхођењу Светог Духа и уметање израза ''Filioque'' у Симбол вере. У појединим западним круговима се чак веровало да је израз ''Filioque'' био део изворног Симбола вере,{{sfn|Siecienski|2009|p=92}} али такве екстремне заблуде нису биле званично прихваћене ни у самом Риму. На [[Други лионски сабор|Другом лионском сабору]] (1274), Римокатоличка црква је донела званичну одлуку којом се потврђује уметак ''Filioque'' и осуђује свако оспоравање учења о ''двоструком'' исхођењу Светог духа од Оца и Сина, чиме је био учињен даљи корак ка продубљивању раздора.{{sfn|Острогорски|1969|p=431}}
 
Уметак ''Filioque'' је током позног средњег века постало проблематичан и за односе унутар саме Римокатоличке цркве, потопошто се поставило питање да ли и од сопствених [[унијати|унијата]] треба захтевати да користе симбол вере са уметком, или им треба дозволити да употребљавају изворни симбол без уметка. Римокатолички теолози су такође покушали да пронађу оправдање за уметак ''Filioque'' у учењу о ''послању'' Светог Духа од стране Сина, али Православна црква је тим поводом указивала на чињеницу да се морају јасно разликовати два теолошка питања: превечно исхођење Светог Духа од Оца, и потоње послање Светог Духа од Сина.
 
Уочивши исти проблем, поједини западни теолози су већ током позног средњег века почели да преиспитују учење о ''двоструком'' исхођењу Светог духа. Један од најистакнутијих италијанских хуманиста [[Лоренцо Вала]] је средином [[15. век]]а довео у питање западно учење о ''двоструком'' исхођењу [[Дух свети|Светог духа]], као и уметање израза ''Filioque'' у Симбол вере, указавши тим поводом на одсуство потврде за такво учење у светом предању.{{sfn|Nauta|2009|p=199-202}} Међутим, у званичним круговима Римокатоличке цркве није постојала спремност за суштинско преиспитивање овог проблема, тако да су и потоњи римокатолички теолози наставили да траже оправдања за филиоквистичко учење. На другој страни, већина [[Старокатоличка црква|старокатоличких]] и [[Англиканизам|англиканских]] теолога је прихватила ставове Православне цркве, тако да је у старокатоличким и англиканским црквама у току процес постепеног уклањања уметка ''Filioque'' из богослужбене употребе.
Анониман корисник