Хришћанско схватање Еденског врта разликује се од деноминације до деноминације. Оно у чему се већина Хришћанахришћана слаже, иако није изразито изречено у Писму, јесте да је змија која је навела Еву на грех отелотворење [[Сатана|Сатане]].
Ни унутар [[Православље|Православљаправославља]] нема сагласности о природи еденског врта. Неки оци сматрали су да је Еден географско подручје на [[Земља|Земљи]], док су неки сматрали да је у пред-падном периоду лебдео изнад земље. [[Јефрем Сирин|Св. Јефрем Сирин]] сматрао је да је Еден био у облику планине са које су у четири стране света истицале четири реке. На самом врху било је ''дрво живота'', које Адаму и Еви није било доступно, и које је уједно представа Христа.<ref>{{Cite book|title=Тумачење Постања|last=Св. Јефрем Сирин|first=|publisher=|year=око 350. године|isbn=|location=|pages=}}</ref> Православни сматрају да је [[Рај]], односно стање у које спашени верници ступају након смрти, узвишеније од стања Адама и Еве у Едену, управо јер нису доживели [[обожење]]. Слично је и разумевање [[Католичка црква|римокатолика]] и осталих [[Оријенталне цркве|апостолских цркава]].
Протестанти великом већином немају концепт обожења, и схватање Еденског врта, као и његовог утицаја на Исусово житије, драстично се разликује у зависности од огранка.
Ред 30:
=== Јудаизам ===
У савременом [[Јудаизам|Јудаизмујудаизму]] прихватљиво је мишљење да је Еденски врт метафорична прича, или чак пука митологија. [[Ортодоксни јудаизам|Православни]] и [[Хасидизам|хасидски]] Јевреји строго одбијају оваква тумачења. Добар део [[Рабин|рабина]] не сматра да је змија преварант обавезно Сатана.
