Нирвана — разлика између измена

11 бајтова додато ,  пре 8 година
м
Враћене измене 109.206.98.111 (разговор) на последњу измену корисника TXiKiBoT
м (Враћене измене 109.206.98.111 (разговор) на последњу измену корисника TXiKiBoT)
== Етимологија ==
 
[[Санскрит]]ска реч ''нирвана'' се састоји од корена ''ва(на)'' што значи »дувати« и префикса ''ни(р)'' што значи »ван, без, изван«.<ref>[http://www.akshin.net/philosophy/budphilnirvana.htm Nirvana, Buddhist Philosophy]</ref> Префикс ''нир'' испред именице често указује на недостатак или одсуство онога што реч означава. Обично се преводи као »угаснуће, утрнуће«.<ref name="Енциклопедија живих религија">Нирвана, Енциклопедија живих verovanjaрелигија, Нолит, Београд, 2004. ISBN 86-19-02360-8</ref>
 
[[Пали]] реч ''нибана'' се везује за глагол ''нибати'' ("хладити дувањем") и преводи се као угаснуће, попут гашења свеће дувањем.<ref name="Rečnik budizma">Nirvana, Trevor O. Ling, Rečnik budizma, Geopoetika, Beograd 1998.</ref> Овај термин значи гашење ватре, хлађење и смирај. "Хлађење" се овде односи на стање "охлађености" од "грознице" жудње, мржње и незнања, три главна зла у будизму. У овом смислу највероватније коришћен у свакодневном говору древне Индије за исказивање осећања здравља, односно одсуства грознице.<ref name="Rečnik budizma"/>
 
== Нирвана у будизму ==
=== Будистичке школе ===
 
TriДва века након Будине смрти, првобитна јединствена будистичка заједница ([[сангха]]) је подељена, када су се будући [[махајана|махајанисти]] (тада [[махасангхика]] - »велика заједница«) одвојили од [[стхавиравада|стхавира]] (»старих«). Временом су у новонасталим школама настала различита тумачења нирване. [[Пудгалавада|Пудгалаваде]] су тврдиле да у нирвани и даље траје неодредива »особа« (''пудгала'') која није ни истоветна са [[скандха]]ма нити је потпуно различита од њих. Стхавире су их сматрале јеретицима јер се, по њиховом мишљењу, идеја о пудгали није слагала с доктрином о [[аната|анати]]. Школе [[сарвастивада]] и [[ваибхасика]] су вршиле анализу дхарми (елемената бивања), закључивши да је нирвана неусловљена [[дхарма]], стварност по себи, а посебне дхарме су њена испољавања. Стога, само је нирвана реална, а не они који су је досегли. [[Саунтрантика]] школа сматра да су дхарме које се могу именовати бар номинално реалне, а нирвана је њихово утрнуће, одсуство или «касније небивање«.<ref name="Енциклопедија живих религија"/>
 
[[Тхеравада|Тхеравадини]] тврде да је нирвана позитивна, наглашавајући њену узвишеност као религијски циљ стремљења [[архант]]а. Нибана је описана у [[Пали канон|списима на палију]] као спокојна, чиста и бесмртна. [[махајана|Махајанисти]] су сматрали да су циљеви арханта ограничени и себични, јер не помаже човечанству које пати. Они су увели идеал [[бодхисатва|бодхисатве]], мудраца који достиже нирвану, али се због добробити других поново враћа у [[самсара|самсару]]. Тако бодхисатва живи дубоку једнакост самсаре и нирване. Махајанска једначина по којој «самсара јесте нирвана« и доктрина о бодисатви значајно су допринеле сложености замисли о нирвани. [[Нагарђуна]] и [[мадхјамика]] школа су изједначавали нирвану с празнином ([[шуњата]]), поричући основаност свих теоријских конструкција, тврдећи да је празнина крајња истина о самсари и нирвани. У школи [[јогачаре]], у складу са схватањем да појавни свет зависи од стања свести, самсара се углавном сматрала илузорним аспектом нирване. За присталице јогачаре самсара је последица идеационих пројекција, празних по себи, које замагљују чистоту нирване попут облака, све док их не разагнају ветрови просветљења.<ref name="Енциклопедија живих религија"/>