Махајана — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
м r2.7.3) (Робот: додато kk:Махаяна
Autobot (разговор | доприноси)
м navodnici
Ред 14:
Једно од обележја махајне је истицање самилости више него у хинајанској школи, коју је одликовало наглашавање мудрости. Следеће обележје је истицање [[бодхисатва|бодхисатве]], као идеала коме сви треба да стреме, уместо наглашавања [[архат]]а у хинајани. Уз то, важно је напоменути да је махајана будизам заправо будизам помешан са локалним веровањима, за разлику од изворног хинајана будизма који представља изворно Будино учење. То је дакле доказ да је будизам само постао део традиционалних религија држава у којима се је ширио и допринео њиховом развоју. Исто тако, у махајана будизму, поготово кинеском будизму, постоји мноштво локалних Буда па и богова којима је додељено то звање, док хинајана будисти признају за Буду само Сидарту Гаутаму, оснивача будизма, а све остале као обичне ученике. Ово прилагођавање будизма локалним религијама иде у прилог мишљењу да је будизам заправо само филозофија, не религија.
 
У складу са отворенијим приступом школе, од самог почетка је била изражена спремност за укључивање у интелектуалне расправе и употребу заједничког језика индијских учењака оног времена, [[санскрит]]а. Тако је настала верзија санскрита којим су се служили будисти, [[пракрит]], који је модерним лингвистима познат као "хибридни„хибридни санскрит“. Универзализам махајане такође се огледала у њеној спремности да усвоји нове идеје, од којих су неке изведене из народне религије, док друге вероватно одсликавају снажан грчко-римски утицај у северозападној Индији, изворишту махајане, као нпр. појам савршене Мудрости (Прађна-парамита)<ref name="Rečnik budizma"/>.
 
Неки следбеници тераваде тврде да је махајана извитоперено Будино учење. Махајанисти, међутим, указују на то да је [[Готама Буда]] прихватао промену као једну од темељних истина, и да њихова интерпретација будизма није ништа већа деформација [[дарма|дарме]] него што је [[храст]] деформација [[жир]]а.<ref>http://www.yu-budizam.com/lib/dhammika12.html</ref>