Зоран Ђуровић (сликар) — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
Autobot (разговор | доприноси)
м Разне исправке
Ред 53:
=== Чланци ===
* ''Лик и Прволик'', у ''Беседа'' 1-4 (1993) 227-231.
* ''Ранохришћанска'' Paideia'', у ''Теолошки погледи'' 1-4 (1995) 121-182.
* ''Tеофан Грк'', у ''Danube - the river of collaboration'', интернационални конгрес научника подунавских земаља, Београд (2001), прешт. у ''Саборност'' 1-2 (1998).
* ''Православље за почетнике'' (серија чланака у наставцима), у ''Смедеревска Седмица'' (2000-2001).
* ''Србијани'' (стрип у наставцима), у ''Смедеревска Седмица'' (2000-2001).
* ''St. Augustine's Filioque in the Treatise 99 оn the Gospel of John'', у ''Philotheos'' 7 (2007) 218-231.
* ''Sant’Agostino'': Non posse peccare, у ''Philotheos'' 9 (2009) 99-127.
* ''Le'' acrides ''di Mt. 3, 4: 'locuste' o 'vegetali'?'' у ''Саборност'' (Теолошки годишњак) 2 (2008) 43-59.
* ''Теорија иконе св. Григорија II, Папе римског'', у ''Живопис'' 2, Београд 2008, 29-46.
* ''Схватање иконе код Светог Григорија Великог, папе римског'', у ''Живопис'' 3 (2009) 153-187. Приложена су и 2 папина писма (13 и 209) у латинском оригиналу и српском преводу.
* ''Проблем ауторства Символа вере Григорија Чудотворца'', у ''Српска теологија данас'' 2009, ур. Богољуб Шијаковић, Београд (2010) 167-183.
* ''Исус Назарећанин: иконоборачки аргумент против представе Исуса са дугом косом'', у ''Иконографске студије'' 3 (2010) 23-49.
* ''Карпократијани, две јереси?'', у ''Отачник'' -{III}-/2 (2009) 173-179. Приложени оригинални текстови из Климента Александријског и Иринеја Лионског, преводи и коментари (54-67).
* ''Минуције Феликс: хришћанство без храма и светих слика'', у ''Иконографске студије'' 4 (2011) 123-135.
''Ђаконисе у канону XV халкидонског сабора'', Српска теологија данас (2011), ed. Б. Шијаковић, Београд (2011) 100-111.
* У штампи: ''(Живопис): Канон -{LXXXII}- Трулског сабора.''
* ''Канон -{LXXXII}- Трулског сабора'', Живопис 6 (2012) 17-45. Студија је преведена на руски: Иерей Зоран Джурович, PhD, LXXXII ''канон Трулльского собора'', Искусство христианского мира (2013) 394-411. Декан и протојереј са Московског Универзитета (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет), Александр Александрович Салтыков, написао је у истом зборнику чланак о наведеном тексту: ''К вопросу о значении канона 82 Трулльского собора (в связи со статьей о. Зорана Джуровича)'', 412-427.
* У штампи ''(Беседа): Giovanni Crisostomo tra Agostino e Giuliano di Eclano.''
* ''Мозаичка уметност Марка Рупника између Истока и Запада'', Иконографске студије 5 (2012) 281-293.
* У штампи: ''Ђаконисе у канону XV халкидонског сабора.''
* ''Повратак Оцима после Повратка Оцима'', Криза савремених језика теологије, (ed. В. Вукашиновић), акта са научног скупа: ''Криза савремених језика теологије: Криза у комуникацији сакралних садржаја Цркавa и верских заједница пред изазовима савременог друштва'', Београд, 25. април 2013, Београд 2013, 75-89.
* У штампи ''(Беседа): Giovanni Crisostomo tra Agostino e Giuliano di Eclano.'', Богословље (2013).
* ''Константин Велики у списима светог Августина'', Иконографске студије 6 (2013) 149-164.
* ''Мито светог Кирила Александријског'', Теолошки погледи, XLVI (2/2013) 395-406. 
* Припремљено за штампу: ''L’ortodossia di Paolo nella Chiesa orientale'': излагање са симпосиона: ''Il testimone assente. Paolo di Tarso, nella storia e nella cultura fra oriente e occidente'', Cosenza 8-10 marzo 2010 (Università della Calabria, Centro Interdipartimentale di Scienze Religiose, direttore Benedetto Clausi).
 
=== Преводи са грчког ===