Мани — разлика између измена

'''Мани''' (или '''Манихеј'''; око [[216]] — [[276]]) је био [[персијски језик|персијски]] филозоф и верски реформатор (такође [[свирач]], сликар, лекар и пророк), који је настојао да учења трију „отаца исправности“, [[Заратустра|Заратустре]], [[Буда|Буде]] и [[Христос|ХристХриста]]а, укључи у јединствен филозофски систем<ref>Mani, Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984.</ref>.

Према персијском предању, Мани је био хришћански свештеник. Покушао је да у свом учењу споји Христово и Заратустрино учење, односно да изврши реформу [[Маздаизам|маздаизма]], тако што би у њега укључио све познате религијске традиције које су у Месопотамији живеле. Он је из маздаизма, хришћанства (уз знатну примесу гностицизма) и будистичких елемената, посебно будистичке етике, створио нову дуалистичку религију са хришћанском терминологијом која се назива манихејством. Око 240. године почео је да проповеда своје учење у време персијског цара [[Шапур I|Сапора I]]. Мани је за зивота имао 12 ученика око себе, што је било опонашање 12 апостола Исусових.<ref>Dr.Ivan Pilar, Bogumilstvo kao religiozni problem</ref> Из источног Ирана је пред прогоном прешао у Тибет, и сматра се да је на тамошљу религију [[бон (религија)|бон]] оставио извесне утицаје.<ref>Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984.</ref> Након боравка на Истоку, у Персију се вратио око 270. године, али није био радо примљен. Око [[276]]. године био је мучен и убијен разапињањем на крст или черечењем. Након смрти од стране својих следбеника је прозван Манихеј (пер. ''Мани хај'') што значи Мани живи<ref>Амин Малуф, Вртови светлости,. ISBN 978-86-7436-671-4.</ref>. У Кини је остао упамћен као Мани Буда Светлости.<ref>[http://www.anchist.mq.edu.au/doccentre/Zayton.htm Manichaean and Christian Remains in Zayton (Quanzhou, South China)], Приступљено 12. 4. 2013.</ref>

Мани је себе описивао као „ученика [[Исус|Исуса Христа]]", али га је хришћанска црква због његовог учења одбацила као [[јерес|јеретикјеретика]]а. По Манијевом учењу од праискона постоје два узајамна независна почела, добро и зло, те се његово учење квалификује као [[дуализам]]. [[Бог]] је творац духовног света а [[материја|материју]] је створило [[зло]] биће. Тако је [[светлост]] затворена у људско тело. Зато је дошао спаситељ Исус, који је учио људе како да се избаве.