Корисник:Славен Косановић/ПЕСАК II

Леонардо да Винци нациó ел 15 де абрил де 1452 ен Винци. Фуе ацтиво цомо пинтор ен Флоренциа ал менос десде 1472; се трасладó а Милáн цон Лудовицо ил Моро а принципиос де ла дéцада де 1980 (qуизáс ен 1482). Де регресо а Флоренциа десде ел верано де 1500, естá ал сервицио де Цесаре Боргиа, цон ел царго де “арqуитецто е ингениеро генерал” ентре 1502 y принципиос де 1503. Ал регресар а су тиерра натал, ла Сигнориа ло инволуцра ен вариас обрас де ингениерíа милитар ен ел цампаменто бајо Писа дуранте ел верано (ен партицулар, ла инспецциóн де ла форталеза Верруца y ел десвíо дел Арно). Тамбиéн ен 1503, Пиеро Содерини ле енцаргó qуе пинтара ел фресцо де ла баталла де Ангхиари ен ла сала дел Гран Цонсејо дел Палаззо Веццхио. Де регресо ен Милáн десде 1506, трабаја пара лос францесес. Ен 1513 се трасладó а Рома, ал сервицио де Гиулиано де Медици, хермано де Леóн X.

Поцо антес де морир, ен 1517, марцхó а Франциа пор инвитациóн дел реy Францисцо I, естаблециендо су ресиденциа ен Цлоуx, церца дел цастилло реал де Амбоисе. Аqуí муриó ел 2 де маyо де 1519.

Ла релациóн ентре Леонардо y Ницолáс Маqуиавело ес ун цасо хисториогрáфицо сингулар: де хецхо ха сидо амплиаменте инвестигадо, хаста ел пунто де афирмар ла еxистенциа де уна “амистад” ентре еллос, qуе qуедарíа доцументада пор “пруебас”; Уна вез цонсидерадос “евидентес е индисцутиблес” (Солми 1912), естас ахора се цонсидеран “цирцунстанциалес” (Педретти 2008). Си нингúн тестимонио фиабле нос пермите ацредитар уна релациóн дирецта реал ентре амбос, лас пистас y лас цоинциденциас хан естимуладо ла имагинациóн де лос естудиосос син qуе хаста ахора хаyан енцонтрадо ун пунто де апоyо доцументал децисиво (Боуцхерон 2008). Дос хецхос сон дифíцилменте дисцутиблес: M. но подíа дејар де сабер qуиéн ера L. (перо ло цонтрарио но ес обвио); Вариас пистас хацен qуе уно о мáс енцуентрос сеан муy пробаблес. Ел номбре де L. апареце ен ел цорпус маqуиавéлицо сóло уна вез, ен уна царта рецибида де M. луего ен легациóн а Рома; Луца Уголини, трас десеарле сус мејорес десеос пор ел нацимиенто де су хијо Бернардо, аñаде: “y де вердад ту Мона Мариетта но се енгаñа, порqуе тодо есцупитајо се те пареце; Лионардо да Винци но ло хабрíа ретратадо мејор "(11 де новиембре де 1503, Цартас, п. 86). Адемáс, M. апареце цомо тестиго дел цонтрато пара пинтар ла баталла де Ангхиари ен ел Палаззо Веццхио (4 де маyо де 1504). Отрос датос, ен цамбио, тиенен уна релеванциа индирецта. Отро доцументо атестигуа уна релациóн ентре L. y ел цíрцуло дел Сецретарио: уна наррациóн синтéтица де ла баталла де Ангхиари ес де Агостино Веспуцци, томада y традуцида дел Тропхаеум Англарицум де Леонардо Дати y цонсервада ен ел Цодеx Атлантицус (ц. 202в, аб ; вéасе Педретти 1977, 1 ер вол., пáгс. 381-82); Сегúн Педретти, ен мáс де уна оцасиóн Веспуцци хабрíа ацтуадо цомо есцриба де L. Хаце унос аñос се енцонтрó ен ла библиотеца де ла Универсидад де Хеиделберг уна цопиа де ла едициóн болоñеса (1477) де лас епíстолас де Цицерóн анотадас пор ел пропио Веспуцци, ен ла qуе цомпара а L. цон Апеллес, евоца лос ретратос де ла “Лиса дел Гиоцондо”, де «Анна матрис Вергинис» y ло qуе ел пинтор се препара пара хацер ен ла сала дел Гран Цонцилио (Сцхлецхтер 2005, пп. 28-29; Педретти 2008, пп. 61416; Пробст 2008). Ен ресумен, ен лос аñос де су терцер перíодо флорентино (1503-06) L. ес ун артиста е ингениеро муy цоноцидо ен лос цíрцулос де ла цанциллерíа. Ла цомисиóн де ла Баталла де Ангхиари но фуе, ен есос аñос, ел úницо евенто qуе пудо дар лугар а ла интерсецциóн де лас траyецториас дел ингениеро y ел Сецретарио. Су пресенциа цонтемпорáнеа ен Ромаñа цон Цесаре Боргиа (финалес де јунио y еспециалменте лос úлтимос месес де 1502), уно цомо легадо де ла Сигнориа, ел отро цомо ингениеро милитар дел прíнципе лíдер, пуеде деспертар муцхас фантасíас. Ал аñо сигуиенте, ла емпреса де Писа лос инволуцрó а амбос. Инмедиатаменте деспуéс де ла цонqуиста де ла форталеза де Верруца (17-18 де јунио де 1503) орденада пор ел Сецретарио (M. аи “Цоммиссариис ин Цастрис”, 14 де јунио де 1503, ЛЦСГ, 3 ° т., Пáгс. 141-42), ел цомисарио ен цампо Пиер Францесцо Тосингхи информа а ла Сигнориа qуе “Лионардо да Винци y сус цомпаñерос виниерон” а инспецционар ла форталеза, “пара хацерла инеxпугнабле” (21 де јунио де 1503; цф. Педретти 2008, п. 365). Ен лос дíас сигуиентес, M. “рецуерда” а лос цомисариос “qуе рефуерцен” Ла Верруца “порqуе еста диспосициóн импорта муцхо”, y реафирма ла волунтад де лос сеñорес де “qуе се форталезца” y “се аррегле” (22, 24 y 25 де јунио де 1503, ЛЦСГ, 3ер т., пáгс.156-61). Пара елло се енвиó ал арqуитецто Луца дел Цаприна (27 де јунио де 1503, п. 165); Син ембарго, Маqуиавело но менциона а Леонардо. Ун мес деспуéс, ел 24 де јулио де 1503, нуеваменте “ен ел цампо бајо Писа”, Леонардо естудиа ун план пара десвиар ел Арно. Маqуиавело ентонцес фавореце ло qуе éл ллама “ла обра дел Арно”, ен партицулар ен сус цартас де 1504. Перо, де нуево, но хаy растро де уна цолаборациóн дирецта ентре лос дос. А принципиос де абрил де 1504 Маqуиавело хизо уна легациóн де унос дíас цон ел сеñор де Пиомбино. А су вез, а финалес де новиембре де 1504, Леонардо фуе енвиадо пор лас ауторидадес флорентинас а Пиомбино пара мејорар сус фортифицационес. ¿Еxисте ун вíнцуло ентре лас дос мисионес? Соло се пуеде супонер. Ен ресумен, ес муy пробабле qуе ен есос аñос Леонардо y Маqуиавело се цоноциерон; qуе цолаборарон дирецтаменте ес уна посибилидад (перо ес дифíцил ентендер пор qуé нингúн тестимонио нос пермите цонстатарло); qуе хаyан естадо винцуладос пор алгúн типо де амистад ес соло уна инференциа, ал менос ен ел естадо ацтуал де нуестро цоноцимиенто.

Се пуеден естаблецер цомпарационес есцларецедорас ентре лос есцритос дел артиста y лос дел Сецретарио; нада, пор отро ладо, нос пермите детерминар цонеxионес ефецтивас. Еугенио Гарин аргументó qуе ла релациóн ентре Леонардо y Маqуиавело деберíа бусцарсе ен ун “десапего” циентíфицо цомúн qуе лос хубиера ллевадо а апрециар лас херрамиентас мáс qуе лос усос, лос медиос мáс qуе лос финес (Гарин 1974, п. 42). Еста интерпретациóн лос ве унидос ен ун анáлисис син есцрúпулос де ла фуерза y ​​лас армас: амбос серíан лос цустодиос дел цоноцимиенто ал алцанце де лос подеросос де цуалqуиер типо, индепендиентементе де лос регíменес. Су фалта де есцрúпулос морал y полíтица серíа асí ел цороларио де су фалта де есцрúпулос епистемолóгица, ен ла бúсqуеда де уна циенциа ентераменте фундада ен ла реалидад де лос хецхос (“Аqуí, перо сóло аqуí, се енцуентран Леонардо y Маqуиавело: но утопíа, сино циенциа”: Гарин 1971 , луего 1974, п. 324; вер, инцлусо антес, Лупорини 1953).

Циертос теxтос де L. парецен прецедер а цонцептос маqуиавéлицос. Ун цасо релеванте ес ла пропуеста, пробаблементе диригида а Лудовицо ил Моро а медиадос де ла дéцада де 1990, де ун план де еxпансиóн урбана пара Милáн (Цодеx Атлантицус, ц. 184в). Еxпреса уна цонцепциóн íнтеграменте полíтица y социоецонóмица дел урбанисмо, цомо инструменто де гобиерно суфициенте пара асегурар ла обедиенциа де лос “пуеблос” а лос “магнатес” y су леалтад а лос “сеñорес”:

Дамми алтуритà цхе санза туа спеса си фарà тутте ле терре обедисцано аи лор цапи [...].

Тутти и пополи оббедисцано е со’ мосси да’ лор магнати. Е есси магнати си цоллегано е цострингано цо’ сигнори пер дуе вие: о пер сангуинитà о пер роба сангуината; сангуинитà qуандо и лор фиглиоли соно, а симилитудине ди статицхи, сицуртà е пегно делла лор дубитата феде; роба, qуандо ту фараи а циасцун д’есси мураре уна цаса о дуе дентро алла туа циттà, делла qуале луи не трагга qуалцх’ентрата [...].

Е цхи мура ха пур qуалцхе риццхезза, е цон qуесто модо ла повераглиа сарà дисунита да симили абитатори [...]. Е се пуре луи ин Милано абитаре нон воррà, ессо сарà феделе пер нон пердере ил фрутто делла суа цаса инсиеме цол цапитале.

Лос фрагментос хан сидо дефинидос цомо ун “програма ејецутиво астуто qуе пареце антиципар ел пенсамиенто полíтицо де Маqуиавело”, цонцебидо цон ун “прагматисмо рефинадо y астуто” ен перфецта армонíа цон ла теорíа полíтица маqуиавéлица (Педретти 1978, п. 57; Педретти 2008, пп. 257). -58; Версиеро 2012, пáг. 82). Еста цонеxиóн се ве фаворецида пор ел јуицио тралатициосо qуе имприме ел пенсамиенто маqуиавéлицо ен ун реалисмо полíтицо син есцрúпулос. Син ембарго, инсистир ен лос медиос де ла обедиенциа инцонтестада y пенсар посибле ла инмовилидад де лас релационес де подер ентре сеñорес y магнатес но сон ацтитудес муy цомпатиблес цон ел динамисмо де лос цонфлицтос тал цомо лос цонцибе M. Де ‘маqуиавéлицо’, ел пасаје цонтиене есенциалменте ла дивисиóн трипартита де лос ацторес полíтицос (ел прíнципе y лос дос “естадос де áнимо” де лос грандес y дел пуебло). Перо ла иннегабле модернидад де су цонтенидо но имплица нингúн ацерцамиенто а Маqуиавело; деспуéс де тодо, муцхо мáс qуе ел сецретарио флорентино, серáн лос пенсадорес полíтицос де финалес дел сигло XVI qуиенес десарролларон ла тецнологíа де ла обедиенциа менционада аqуí пор Леонардо (y ен партицулар, ен лас имплицационес урбанас, территориалес y ецонóмицас де ла цуестиóн, ун Гиованни Ботеро аутор де лас Цаусас дел тамаñо де лас циудадес y ла Разóн де Естадо).

Ен цуанто а ла либертад, рециентементе се дестацó ел интересанте боррадор де ун префацио де ун тратадо де арqуитецтура милитар, qуе дата де финалес де ла дéцада де 1980:

Пер мантенере ил доно принципал ди натура, циоè либертà, трово модо да оффендере е дифендере ин стандо асседиати да ли амбизиоси тиранни. Е прима дирò дел сито мурале е анцора перцхé и пополи поссино мантенере и лоро бони е гиусти сигнори (мс. Б, ц. 100р, цит. да Педретти 2008, п. 260; цфр. анцхе Версиеро 2012, п. 104).

Цомо ен отрос теxтос “полíтицос” де Леонардо, аqуí се утилиза ун лéxицо идéнтицо ал qуе енцонтрамос унос аñос мáс тарде ен Маqуиавело. Перо лејос де еxпонер уна цонцепциóн де либертад пропиа дел лламадо “хуманисмо цивил” ен ел qуе партиципарíа ел “републицанисмо” маqуиавéлицо, L. естá дефиниендо су перициа милитар ен ел марцо терминолóгицо традиционал де лос пеqуеñос естадос территориалес италианос. Ла “либертад” qуе се дефиенде цон армас офенсивас y дефенсивас цонтра лос тиранос qуе аседиан ла циудад аqуí ес муy пробаблементе ла индепенденциа, qуе се дебе пресервар цонтра цуалqуиер форма де агресиóн еxтерна. Ла либертад аqуí дефинида томíстицаменте цомо ун регало де ла натуралеза ес перфецтаменте цомпатибле

цон ла дефенса де лос “сеñорес”, десде ел моменто ен qуе сон “буенос y јустос”; еллос тамбиéн, јунто цон лос “пуеблос”, дебен сер протегидос цонтра ла амбициóн де лос “тиранос”. Пор танто, енцонтрамос ен Леонардо ун ленгуаје тíпицо де ла Италиа дел сигло XV, ен ел qуе дестацан танто ел антигуо лéxицо де “либертад” ен опосициóн а “тиранíа” цомо ел мáс рециенте "естадо": вер ел паралелисмо ентре Аристóтелес qуе “тенíа гран сциентиа” y Алејандро qуе “ера рицо ен естадо” (мс. Мадрид II, ц. 24р), о ла референциа, пробаблементе де 1500, ал дуqуе Лудовицо Сфорза qуе “пердиó су естадо y посесионес y либертад” (мс. L, версо де ла цубиерта). Ун ленгуаје цомúн а лос ауторес qуе ен есе моменто есцрибиерон собре темас полíтицос y милитарес, y qуе се ацтивó мáс цон ла еxпансиóн де лас гуеррас ен Италиа. Лас афинидадес цонцептуалес ентре Леонардо y Маqуиавело но дебен версе нецесариаменте ен тéрминос де фуентес о инфлуенциас, аунqуе талес интерпретационес пуеден парецер натуралес цуандо се трата, цомо аqуí, дел пенсамиенто де дос “грандес ауторес” цонтемпорáнеос. Лос пасајес ен цуестиóн атестигуан мáс биен ел ленгуаје де лос протагонистас де ун цлима фуертементе марцадо пор ун нуево типо де гуеррас, цлима дел qуе амбос ауторес се енцуентран ентре лас маyорес еxпресионес интелецтуалес.

Есте ленгуаје цомúн а Леонардо y Маqуиавело тамбиéн се енцуентра ен ел террено епистемолóгицо. Лас формас де апрендизаје y лос моделос цогнитивос qуе пертенецен пор дерецхо пропио а ла цултура де лос таллерес флорентинос, ноториаменте децисивос пара Леонардо, тамбиéн се рефлејан ен ла есцритура маqуиавéлица. Éста ес, ен партицулар, ла импортанциа qуе се ле да а ла еxпериенциа цомо фуенте де циенциа y ла импортанциа qуе се ле да ал сентидо де ла виста ен ел процесо цогнитиво. Ел “вер апарте”, ен ел qуе танто инсисте Маqуиавело пара царацтеризар метафóрицаменте лас цуалидадес де ла антиципациóн темпорал пропиас де лос хомбрес прудентес, ес објето де ун анáлисис ацертадо ен L., ен ел цонтеxто де ла цонституциóн де уна “циенциа” де ла пинтура. . Адемáс, ел фамосо пасаје де ла дедицаториа дел Прíнципе qуе се рефиере а “лос qуе дибујан y ‘паíсес’ ” (§ 5) пресента лас дос ситуационес, анализадас вариас вецес пор ел аутор де лос пасајес рецопиладос ен ел Либро де ла пинтура, де ла лејана виста десде арриба y де ла сиерра десде абајо: ситуационес qуе цонциернен танто ал дисеñо пицтóрицо цомо а ла цартографíа, y qуе сиемпре се рефиерен а ла цуестиóн де ла репресентациóн дел “паíс” а травéс де ла перспецтива аéреа (Десцендре 2008). Ентре ла фигура дел цартóграфо-пинтор Леонардо y ла аналогíа qуе сирве де еxцуса ен ла адвоцациóн дел Прíнципе, но се пуеде цертифицар нингуна релациóн дирецта; ес ун цонтеxто рефлеxиво ен ел qуе ла перспецтива апареце цомо ун модело привилегиадо де цоноцимиенто цомо артицулациóн еспецíфица де еxпериенциа y циенциа. Ен дефинитива, есте пареце сер ел деноминадор цомúн мáс фуерте ентре Леонардо y Маqуиавело: ел десео де хацер де ла еxпериенциа ел пример фундаменто дел цоноцимиенто, qуе лос ллева а адоптар ла мáxима либертад цон респецто а лас ауторидадес традиционалес y а афирмар уна реновациóн радицал де сус цампос де еxпериенциа (Десцендре 2014). Ла афирмациóн дел предоминио де ла еxпериенциа, qуе марца цон танта фуерза ла рефлеxиóн полíтица ен ла Флоренциа де принципиос дел сигло XVI, трасциенде лос лíмитес qуе дивиден ел цоноцимиенто. Леонардо y Маqуиавело тиенен ен цомúн ел мисмо десео де qуе се рецонозца ла циентифицидад де ун цоноцимиенто цуyа еспецифицидад се дебе принципалменте, сегúн су пропио тестимонио, а ла прáцтица дел официо, а лос муцхос аñос пасадос ​​“ен ел таллер”, ентераменте дедицадо “ал арте”. Ал мисмо тиемпо, ел цоноцимиенто пураменте “еспецулативо” се девалúа ен амбос (“Хуyе y де лос прецептос де аqуеллос еспецуладорес де qуе сус разонес но естáн цонфирмадас пор ла еxпериенциа”, мс. Б, ц. 4в), аqуеллос а лос qуе цонстантементе се опонен ал цоноцимиенто де “вердад реал” (Прíнципе XV 3). Пор есо qуизáс но сеа цасуалидад qуе прецисаменте ло qуе Леонардо цонсидераба ла фацултад привилегиада де еста циенциа емпíрица, ла висиóн, се цонвиерта ен Маqуиавело ен ла добле метонимиа дел цоноцимиенто y ла пруденциа.