Википедија

Istorija istopolnih zajednica

Ovo je istorija istopolnih zajednica u kulturama širom sveta. Postojali su različiti tipovi istopolnih zajednica, od neformalnih, nesankcionisanih i privremenih veza do visoko ritualizovanih zajednica koje su uključivale i brak.[1] Državno priznate istopolne zajednice nedavno su postale sve prihvaćenije, pa su različite zemlje priznale istopolne brakove ili druge vrste sindikata.

Stari svet uredi

Evropa, Bliski istok i Kina uredi

Postoji istorija dokumentiranih istopolnih zajednica širom sveta.[2] Postojali su različiti tipovi istopolnih zajednica, od neformalnih, neodobrenih veza do visoko ritualiziranih zajednica.

Istopolne zajednice bile su poznate u staroj Grčkoj i Rimu,[2] drevnoj Mesopotamiji,[3] u nekim regijama Kine, poput provincije Fuđen, i u određeno vreme u drevnoj evropskoj istoriji.[4]

Bračne prakse i rituali istog pola bili su više priznati u Mesopotamiji nego u starom Egiptu. Almanah inkantacija sadržavao je molitve koje su na jednakoj osnovi favorizovale ljubav muškarca prema ženi i muškarca prema muškarcu.[5]

U južnoj kineskoj provinciji Guangdung, tokom perioda dinastije Ming, žene bi se u razrađenim ceremonijama vezale ugovorima za mlađe žene.[4] Muškarci su takođe ušli u slične aranžmane. Ova vrsta aranžmana je takođe bila slična u drevnoj evropskoj istoriji.[6]

Primer egalitarnog muškog domaćeg partnerstva iz perioda kineske dinastije Džou zabeležen je u priči o Pan Žangu i Vang Žongkijanu. Iako je odnos jasno odobren od strane šire zajednice i upoređen je sa heteroseksualnim brakom, on nije uključivao versku ceremoniju koja je vezivala par.[6]

Neka rana zapadna društva integrisala su istopolne veze. Praksa istopolne ljubavi u staroj Grčkoj često je poprimala oblik pederastije, koja je bila ograničenog trajanja i u mnogim slučajevima koegzistirala sa brakom.[7] Dokumentovani slučajevi u ovom regionu tvrdili su da su ti sindikati privremeni pederastički odnosi.[8][9][10] Ovi sindikati stvorili su Grcima moralnu dilemu i nisu bili univerzalno prihvaćeni.[11]

Najmanje dva rimska imperatora bila su u istopolnim zajednicama; a u stvari se smatra da je trinaest od prvih četrnaest rimskih careva bilo biseksualne ili isključivo homoseksualne orijentacije.[6] Prvi rimski car koji se oženio muškarcem bio je Neron, za koga se navodi da se oženio sa još dva muškarca u različitim prilikama. Prvo sa jednim od svojih oslobođenih, Pitagorom, kome je Neron preuzeo ulogu mlade, a kasnije se kao mladoženja oženio dečakom kako bi zamenio svoju mladu tinejdžerku, koju je ubio[12] po imenu Sporus na vrlo javnoj ceremoniji... sa svim svečanostima braka i živeo je s njim kao sa suprugom. Prijatelj je poklonio „nevestu“ „kako to zakon nalaže“. Brak je proslavljen odvojeno i u Grčkoj i u Rimu na ekstravagantnim javnim ceremonijama.[12] Dete car Elagabal nazvao je svog muža vozača zaprežnih kola, plavokosog roba iz Karije po imenu Hijerokle.[12] Oženio se i sportistom po imenu Zotikus na raskošnoj javnoj ceremoniji u Rimu usred radosti građana.[13]

Postoje zapisi o istopolnim brakovima koji datiraju iz prvog veka naše ere. Neron je bio prvi, mada za to ne postoje zakonske odredbe u rimskom pravu, a bio je zabranjen u Rimskom carstvu u zakonu od 342. godine, ali tekst je korumpiran, "udaje se za ženu" nubit feminam bi mogao biti cubit infamen "odlazi u krevet na nečastan način sa muškarcem" kao osuda homoseksualnog ponašanja među muškarcima.[14]

U helenskoj Grčkoj, pederastički odnosi između grčkih muškaraca (erastes) i mladih (eromenos) bili su slični braku po tome što je starost mladih bila slična dobi u kojoj su se žene udavale (sredina tinejdžerskog doba, mada u nekim gradskim državama, sa sedam godina), a odnos se mogao uspostaviti samo uz pristanak oca.[traži se izvor] Ovaj pristanak, baš kao i u slučaju udaje ćerke, bio je zavisan od društvenog položaja prosca. Odnos se sastojao od veoma specifičnih društvenih i verskih odgovornosti i imao je i seksualnu komponentu. Za razliku od braka, međutim, pederastična veza bila je privremena i okončana je kada je dečak napunio sedamnaest godina.

U isto vreme, mnogi od ovih odnosa mogli bi se jasnije shvatiti kao mentorski odnosi između odraslih muškaraca i mladića, a ne kao braka. Ovo je posebno tačno u slučaju Sparte, gde je veza bila namenjena unapređenju vojne obuke jednog dečaka.[15] Iako je veza uobičajeno bila doživotna i od dubokog emocionalnog značaja za učesnike, savremena kultura je nije smatrala brakom, a odnos se nastavio čak i nakon što su učesnici napunili 20 godina i udali se za žene, što se očekivalo u kulturi.[traži se izvor]

Brojni primeri istopolnih zajednica među vršnjacima, koji nisu strukturirani prema godinama, nalaze se u starogrčkim spisima. Poznati grčki parovi u istopolnim vezama su Harmodius i Aristogiton, Pelopidas i Epaminondas te Alekander i Bogoas. Međutim, ni u jednoj od ovih istih polnih zajednica grčka reč za „brak“ nikada nije pomenuta. Čini se da su Rimljani prvi sklapali istopolne brakove.

Konubijum je postojao samo između civis Romanus i civis Romana (to jest, između muškog rimskog građanina i jedne rimske građanke), tako da brak između dva rimska muškarca (ili sa robom) ne bi imao pravni status u rimskom pravu ( osim, ​​verovatno, od proizvoljne careve volje u dva gore pomenuta slučaja).[16]

Hrišćanski carevi Konstancije i Konstans 16. decembra 342. godine van zakona zabranili su istopolne brakove. Ovaj zakon izričito zabranjuje brakove između muškaraca i glasi:[17]


Prema Robin Lejn Fok, među neobičnim običajima izolovane oaze Siva (sada Egipat, nekad Libija), jedan od velikih antika koji je preživeo do 20. veka bila je muška homoseksualnost i istopolni brakovi.[18]

Politika ranohrišćanske crkve i srednjeg veka uredi

 
Istoričar Džon Bozvel tvrdi da su Sergije i Vakh bili u nekoj vrsti homoseksualne veze.

Kao i druge filozofije i religije tog doba,[19] sve uticajnije hrišćanstvo je promovisalo brak u reproduktivne svrhe. Učenje Talmuda i Tore, te Biblije, smatralo se da izričito zabranjuje postupke suprotne prirodi i volji Stvoritelja i moralni nedostatak. Čak i nakon usvajanja Teodosijev zakonika, hrišćanski carevi nastavili su da prikupljaju porez na prostitutke do vladavine Anastasija (491–518). 390. godine, hrišćanski carevi Valentinijan, Teodosije i Arkadije proglasili su homoseksualni seks nezakonitim, a oni koji su za to krivi osuđeni su na živo spaljivanje pred javnošću.[20] Hrišćanski car Justinijan (527–565) učinio je homoseksualce žrtvenim jarcem za probleme poput „gladi, zemljotresa i kuga“.[21] Iako je homoseksualnost bila tolerisana u predhrišćanskom Rimu, ipak je bila kontroverzna. Na primer, argumenti protiv istopolnih veza uključeni su u Plutarhovu Moraliju.[19]

Nakon srednjeg veka u Evropi, istopolne veze su se sve više mrzile i zabranile u mnogim zemljama ili crkva ili država. Ipak, istoričar Džon Bosvel je tvrdio da je Adelfopozis ili stvaranje brata predstavljalo rani oblik verskog istopolnog braka u pravoslavnoj crkvi.[22] Alan Brej je smatrao da obred Ordo ad fratres faciendum ("Naredba za stvaranje braće") služi istoj svrsi u srednjovekovnoj Rimokatoličkoj crkvi.

U kasnosrednjovekovnoj Francuskoj moguće je da je praksa sklapanja pravnog ugovora o „bratskoj zajednici“ (afrerement) obezbedila vozilo za građanske zajednice između nepovezanih odraslih muškaraca koji su se obavezali da žive zajedno deleći „un pain, un vin, et une bourse“ - jedan hleb, jedno vino i jedna torbica. Ova pravna kategorija može predstavljati jedan od najranijih oblika sankcionisanih istopolnih zajednica.[23]

Katolička crkva je oduvek tvrdila da je brak (koji se naziva i Sveta ženidba) sakrament koji je ustanovio Hristos, između krštenog muškarca i krštene žene.[24]

Istopolni brak između dvojice muškaraca Pedra Diaza i Muna Vandilaza u galicijskoj opštini u Španiji dogodio se 16. aprila 1061. Venčao ih je sveštenik u maloj kapeli. Istorijski dokumenti o crkvenom venčanju pronađeni su u manastiru San Salvador de Selanova.[25]

Rani-moderni period uredi

Mišel de Montanj, francuski filozof i istaknuti esejist iz 16. veka, izveštava da je čuo opis treće strane istopolnog venčanja koje se dogodilo nekoliko godina ranije koristeći uobičajene tridentinske bračne ceremonije Rimokatoličke crkve. Rečeno je da se svečanost održala nekoliko godina pre 1581. u bazilici San Đovani a Porta Latina u Rimu.[26]

Moderna vremena uredi

U 20. i 21. veku došlo je do legalizacije različitih vrsta istopolnih zajednica. Od jula 2020. istopolni brakovi trenutno su legalni u šesnaest evropskih zemalja: Austriji, Belgiji, Danskoj, Finskoj, Francuskoj, Nemačkoj, Islandu, Irskoj, Luksemburgu, Malti, Holandiji, Norveškoj, Portugalu, Španiji, Švedskoj i Ujedinjeno Kraljevstvo.

Druge vrste priznavanja istopolnih zajednica (građanske zajednice ili registrovana partnerstva) su od jula 2020. legalne u dodatnih četrnaest evropskih zemalja: Andori, Hrvatskoj, Kipru, Češkoj, Estoniji, Grčkoj, Mađarskoj, Italiji, Lihtenštajnu, Monako, Crna Gora, San Marino, Slovenija i Švajcarska.

Referendum o promeni Ustava Republike Irske kojim se dozvoljavaju istopolni brakovi održan je 22. maja 2015. godine i odobrio je predlog da se u Ustav doda sledeća deklaracija: „brak mogu zaključiti u skladu sa zakonom dve osobe bez razlike kao njihovom polu."[27]

Amerika uredi

Antička vremena uredi

U Severnoj Americi, među društvima domorodaca Amerike, postojala je homoseksualnost, a neki su tvrdili da je došlo do istospolnih zajednica sa osobama poznatim kao dvodušni, ali ne postoje nikakva dokumentacija ili dokazi o istopolnim brakovima. „U mnogim plemenima, pojedinci koji su stupili u istopolne veze smatrani su svetim i tretirani su sa najvećim poštovanjem i prihvatanjem“, smatra antropolog Brajan Gili.[28]

Moderna vremena uredi

Dana 20. jula 2005. Kanada je postala četvrta država u svetu i prva država u Americi koja je legalizovala istopolne brakove širom zemlje donošenjem Zakona o građanskom braku koji je dao rodno neutralnu definiciju braka.[29] Sudske odluke, počevši od 2003, već su legalizovale istopolne brakove u osam od deset provincija i jednoj od tri teritorije, čiji stanovnici čine oko 90% stanovništva Kanade. Pre usvajanja Zakona, više od 3.000 istopolnih parova već se venčalo u tim oblastima. Većina pravnih beneficija koje se obično povezuju sa brakom proširena je na vanbračne istopolne parove od 1999.

U Sjedinjenim Državama tokom 19. veka priznat je odnos dve žene koje su se dugoročno obavezale jedna na drugu i živele zajedno, što se u to vreme nazivalo bostonskim brakom; međutim, tadašnja javnost verovatno nije pretpostavljala da su seksualne aktivnosti deo veze.[30]

SAD su legalizovale istopolni brak 2015. godine u svih pedeset država.

Reference uredi

  1. ^ Lahey, Kathleen A.; Alderson, Kevin (2004). Same-Sex Marriage (na jeziku: engleski). Insomniac Press. ISBN 978-1-897414-98-9. 
  2. ^ a b Lahey, Kathleen A. (2004). Same-sex marriage : the personal and the political. Kevin Alderson. Toronto: Insomniac Press. ISBN 978-1-897414-98-9. OCLC 228169254. 
  3. ^ Dynes, Wayne R.; Donaldson, Stephen; Gross, Larry; Features Submission, Haworth Continuing (1992-11-05). „Letters to the Editor”. Journal of Homosexuality. 23 (4): 129—133. ISSN 0091-8369. doi:10.1300/j082v23n04_08. 
  4. ^ a b Hinsch, Bret (1990). Passions of the cut sleeve : the male homosexual tradition in China. Berkeley. ISBN 0-520-06720-7. OCLC 20755546. 
  5. ^ Bullough, Vern L. (1976). Sexual variance in society and history. New York. ISBN 0-471-12080-4. OCLC 1958304. 
  6. ^ a b v Hinsch, Bret (1992-12-29). Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China (na jeziku: engleski). University of California Press. ISBN 978-0-520-07869-7. 
  7. ^ Eskridge, William N. (1993). „A History of Same-Sex Marriage”. Virginia Law Review. 79 (7): 1419—1513. JSTOR 1073379. doi:10.2307/1073379. .
  8. ^ „Out of order: homosexuality in the Bible and the ancient Near East”. Choice Reviews Online. 37 (1): 37—0270—37—0270. 1999-09-01. ISSN 0009-4978. doi:10.5860/choice.37-0270. 
  9. ^ Ovid, Metamorphoses, 10.67–85
  10. ^ Michael Rocke, Forbidden Friendships: Homosexuality and male Culture in Renaissance Florence, Oxford, 1996
  11. ^ Hubbard, T. K. (Spring–Summer 1998). "Popular Perceptions of Elite Homosexuality in Classical Athens". Arion. 6 (1). Pederasty was an ethical crux for the Greeks, even as homosexuality in general is an ethical and political crux in the present day. Its practitioners were often apologetic, its opponents censorious or derisive.
  12. ^ a b v „Cassius Dio — Epitome of Book 62”. penelope.uchicago.edu. Pristupljeno 2021-09-02. 
  13. ^ „Herodian of Antioch, History of the Roman Empire (1961), pp. 135–152. Book 5.”. www.tertullian.org. Pristupljeno 2021-09-02. 
  14. ^ „Varmus, Prof. Harold Eliot, (born 18 Dec. 1939), Lewis Thomas University Professor of Medicine, Cornell University, since 2015; Senior Associate Member, New York Genome Center, since 2015”, Who's Who, Oxford University Press, 2007-12-01, doi:10.1093/ww/9780199540884.013.u41002, Pristupljeno 2021-09-02 
  15. ^ Antonić, Slobodan (18. 4. 2011). „„ISTOPOLNE PORODICE“: IZAZOV ZA NAUKU” (PDF). Sociološki pregled. vol. XLV (2011), no. 1: 82. 
  16. ^ Roselaar, Saskia T. (2013-01-21), „The Concept of Conubium in the Roman Republic”, New Frontiers, Edinburgh University Press, str. 102—122, ISBN 9780748668175, doi:10.3366/edinburgh/9780748668175.003.0006, Pristupljeno 2021-09-02 
  17. ^ „Books Received”. Ethics. 62 (3): 232—233. 1952. ISSN 0014-1704. S2CID 222445402. doi:10.1086/290844. 
  18. ^ Alexander the Great (na jeziku: engleski), 2021-08-31, Pristupljeno 2021-09-02 
  19. ^ a b Eskridge, William (1993-01-01). „A History of Same Sex Marriage”. Faculty Scholarship Series. 
  20. ^ Mora, Marion; Goodyear, Trevor; Marcellin, Fabienne; Shoveller, Jeannie; Di Beo, Vincent; Calzolaio, Chiara; Sogni, Philippe; Wittkop, Linda; Zucman, David (2020-09-24). „Life after hepatitis C cure in HIV‐infected people who inject drugs and men who have sex with men treated with direct‐acting antivirals in France: Health perceptions and experiences from qualitative and quantitative findings (ANRS CO13 HEPAVIH)”. Journal of Viral Hepatitis. 27 (12): 1462—1472. ISSN 1352-0504. PMC 7935320  . PMID 32810905. doi:10.1111/jvh.13378. 
  21. ^ „Code of Justinian 5, 25.3”, The Roman Household, Routledge, 2013-01-11, str. 77, ISBN 9780203133392, doi:10.4324/9780203133392-53, Pristupljeno 2021-09-02 
  22. ^ Boswell, John (1994). Same-sex unions in premodern Europe (1st izd.). New York: Villard Books. ISBN 0-679-43228-0. OCLC 29566628. 
  23. ^ „Are civil unions a 600-year-old tradition?”. EurekAlert! (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2021-09-02. 
  24. ^ „Code of Canon Law: Table of Contents”. www.vatican.va. Pristupljeno 2021-09-02. 
  25. ^ „Galiciaé - Callón gaña o Vicente Risco de Ciencias Sociais cun ensaio sobre a homosexualidade na Idade Media”. 2011-03-05. Arhivirano iz originala 05. 03. 2011. g. Pristupljeno 2021-09-02. 
  26. ^ . 1998-12-05 https://web.archive.org/web/19981205014731/http://www.bway.net/~halsall/lgbh/lgbh-montaigne.txt. Arhivirano iz originala 05. 12. 1998. g. Pristupljeno 2021-09-02.  Nedostaje ili je prazan parametar |title= (pomoć)
  27. ^ „Wording of same-sex marriage referendum published” (na jeziku: engleski). 2015-01-21. 
  28. ^ Walker, Dalton (2007-07-17). „Going Far From Home to Feel at Home”. The New York Times (na jeziku: engleski). ISSN 0362-4331. Pristupljeno 2021-09-02. 
  29. ^ Branch, Legislative Services (2015-06-18). „Consolidated federal laws of canada, Civil Marriage Act”. laws-lois.justice.gc.ca. Pristupljeno 2021-09-02. 
  30. ^ Gardner, Carol Brooks (2009), „Boston Marriages”, Encyclopedia of Gender and Society, SAGE Publications, Inc., ISBN 9781412909167, doi:10.4135/9781412964517.n55, Pristupljeno 2021-09-02 
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Историја_истополних_заједница&oldid=27344732”