Википедија

Romsko društvo i kultura

Romi su posebna etnička i kulturna grupa naroda koji žive širom sveta, koji dele porodicu jezika i ponekad tradicionalni nomadski način života.[1]

Drvorez romske porodice, 1552.

Iako je njihovo poreklo nejasno, centralna Indija je značajna tačka porekla.[2] Njihov jezik deli zajedničko poreklo sa savremenim gudžaratijem i radžastanijom, i sličan je njima, pozajmljujući reči iz drugih jezika dok su migrirali iz Indije. U Evropi, iako je njihova kultura bila viktimizirana od strane drugih kultura, oni su i dalje pronašli način da održe svoje nasleđe i društvo.[3][4] Indijski elementi u romskoj kulturi gotovo da i ne postoje, sa izuzetkom njihovog jezika.[5] Romska kultura se u velikoj meri fokusira na porodicu. Romi tradicionalno žive po relativno strogim moralnim kodeksima.[6] Etnička kultura Roma koji žive u zemljama centralne, istočne i jugoistočne Evrope razvijala se kroz dug, složen proces kontinuirane aktivne interakcije sa kulturom evropskog stanovništva koje ih okružuje.[7]

Poreklo uredi

Lingvistička i fonološka istraživanja su pratila poreklo Roma do mesta na indijskom potkontinentu. Mnogi navode da su Romi nastali iz severozapadnih regiona Indije, a ne iz centralne Indije.[8] Karakteristike fonološkog razvoja koje su se pojavile tokom rane prelazne faze sa staroindijskog na srednjoindijski dokazuju da je istorija romskog jezika započela u centralnoj Indiji.[9] Romski jezik deli mnoge karakteristike sa centralnim indoarijskim jezicima kao što su hindi, urdu, pandžabi i radžastanski; takođe deli veze sa severnim indoarijskim jezicima kao što je kašmirski, a sam jezik sadrži grupu persijskih i arapskih reči. Lingvisti koriste ove fonološke sličnosti kao i karakteristike fonološkog razvoja koji se pojavio tokom rane tranzicije sa starog sanskrita na srednjoindijski prakrit da bi zaključili da je istorija romskog jezika počela u centralnoj Indiji.[10]

Druga legenda opisuje persijskog kralja Bahrama V, koji je odveo muzičare iz Indije u Iran 420–438 nove ere, a oni zatim lutalio Putem svile u Evropu. Neki veruju da su Romi njihovi potomci.[11]

Imena uredi

Romi danas žive širom sveta. Oni obično usvajaju imena koja su uobičajena u zemlji u kojoj žive. Savremeni Romi retko koriste tradicionalno ime za svoj jezik, kao što je Čingaren. Romanski je jedini indoarijski jezik koji se od srednjeg veka govori isključivo širom Evrope.[12] Govornici koriste mnoge termine za svoj jezik. Oni uglavnom svoj jezik nazivaju Čingari čhib ili řomani čhib prevedeno kao 'romski jezik', ili rromanes, 'na rom način'. Engleski izraz, romski, naučnici koriste od 19. veka, gde su ranije koristili termin „ciganski jezik“.

Porodica i životne faze uredi

Tradicionalno, Romi pridaju veliku vrednost široj porodici.[13]

 
Romsko venčanje u Sofiji, 1936.

Brak u romskom društvu naglašava važnost porodide i demonstrira veze između različitih grupa. Tradicionalno ugovoranje brakova je veoma požljeno.[14] Običaj je da roditelji mladožnje plate porodici mlade. Roditelji potencijalne mlade mogu da pomažu u pronalaženju potencijalnog partnera za svoje dete. Roditelji mogu da nateraju svoje dete da se uda jer je uobičajena norma da se stupa u brak do sredine dvadesetih godina.[14]

Romska praksa dečjih brakova izazvala je značajne kontroverze širom sveta. Godine 2003, jedan od mnogih samozvanih romskih „kraljeva“, Ili Tortica, zabranio je brak pre nego što su stranke postale punoletne u zemlji u kojoj žive. Romski patrijarh Florin Ćoaba naišao je na sukob sa rumunskim vlastima krajem 2003. godine kada je oženio svoju najmlađu ćerku, Ana-Mariju, u dobi od dvanaest godina, znatno ispod zakonske dobi za brak.[15]

Veruje se da je kidnapovanje neveste (ne treba mešati sa sličnom rumunskom tradicijom) tradicionalni deo romskih običaja. Devojčice mlađe od dvanaest godina mogu biti kidnapovane radi braka sa dečacima tinejdžerima. Ova praksa je zabeležena u Irskoj, Engleskoj, Češkoj Republici, Holandiji, Bugarskoj i Slovačkoj.[16][17][18] Smatra se da je kidnapovanje neveste način da se izbegne kupovanje neveste ili sredstvo da se devojka uda za dečaka kojeg želi, ali koji njeni roditelji ne žele.[18] Tradicionalna normalizacija kidnapovanja dovodi mlade žene u veći rizik da postanu žrtve trgovine ljudima.[16][17]

Praksa otmice neveste i braka dece nije univerzalno prihvaćena u celoj romskoj kulturi. Neke Romkinje i Romkinje nastoje da uklone takve običaje.[19]

Romi muslimani usvojili su islamske običaje vezane za brak.[20]

Romske majke doje svoju decu radi optimalnog zdravlja i povećanja imuniteta. Oni takođe vide ovo kao Božji dar i pomoć u izgradnji zdravih odnosa između majki i dece.[21]

Zavade uredi

Krvna osveta, krvna osveta ili osveta je stari oblik lične osvete, čija je svrha obično da se povrati čast romske porodice ubijanjem protivnika. To se dešava samo nakon ozbiljne štete po čast, kao što je samo ubistvo, čemu nijedna druga nadoknada štete u zavadi ne može opravdati.[22][23]

Čistota i smrt uredi

Odeća za donji deo tela, kao i odeća žena u menstruaciji, pere se odvojeno. Predmeti koji se koriste za jelo se peru na drugom mestu.[24]

Porođaj se smatra „nečistim“ i mora se desiti van mesta stanovanja; majka se smatra „nečistom“ 40 dana.[25]

Muslimanski Romi (Horahane) na Balkanu su usvojili islamsku kulturu tokom perioda Otomanskog carstva.[26]

Odgajanje dece uredi

Postoji element nečistoće na oca nakon što se majka porodi. Ova nečistoća se smanjuje ako je dete muško i ako se porodica smatra „srećnom“. Tradicionalno, par će živeti sa ocem mladoženje sve dok im se ne rodi prvo dete. Romi pridaju veliku vrednost široj porodici, tako da su kumovi, zajedno sa ovom drugom porodicom, aktivni u životu deteta kako bi obezbedili njegovu dobrobit.[27]

Moralne vrednosti uredi

Kultura i tradicija Roma Dasikane (hrišćana) i Horahane (muslimana) Roma je veoma različita. Ne postoji jedinstvena romska kultura ili tradicija, ona se razlikuje od zemlje, podgrupa i religije.

Romanipen uredi

Romanipen (takođe i romanypen, romanipe, romanype, romanimos, romaimos, romaniya) je koncept romske filozofije koji obuhvata ukupnost romnskog duha, kulture, zakona, šta znači biti Rom i drugo.[28]

Etnički Rom se smatra Gadjikane Romim u romskom društvu ako osoba nema Romanipen. Ponekad Gadjo, obično usvojeno dete, može se smatrati Romom ako osoba ima Romanipen. Kao koncept, Romanipen je bio predmet interesovanja brojnih akademika. Pretpostavlja se da više duguje okviru kulture nego jednostavnom pridržavanju istorijski prihvaćenih pravila.[29]

Značajne promene u romskoj kulturi posle Drugog svetskog rata pripisane su suspenziji ovih društvenih normi, pošto su se srušila stroga pravila koja se odnose na hranu i kontakt sa određenim klasama ljudi. Ovaj period se takođe poklopio sa gubitkom autoriteta tradicionalnog vođe, glavnih održavaoce Romanipen-a.[30] Štaviše, Romi koji su se tokom rata našli pod sovjetskom kontrolom, dok su deportovani na istok Urala i često proganjani, uglavnom su bili ostavljeni sami da slede svoje pravoslavne običaje i tako sačuvali striktno tumačenje Romanipen. Međutim, Romi koji su živeli u drugim zemljama istočne Evrope, suočeni sa široko rasprostranjenom diskriminacijom i pokušajima društva na prisilnu asimilaciju, često su morali da kompromituju svoje striktno tumačenje običaja da bi preživeli. Kao rezultat, ceo koncept Romanipen-a različito se tumači među različitim romskim grupama. Muslimani Romi, kao jedan primer, smatrali su neobrezanog čoveka nečistim.

Biti deo romskog društva uredi

Značajna kazna za hrišćanske Rome je proterivanje iz romske zajednice.[31] Proterana osoba se smatra „zaraženom“ i izbegavaju je drugi hrišćani Romi.

Aškalije i balkanski Egipćani[32] poput turkomanskih Cigana i krimskih Roma[33] nisu deo romskog društva jer ne govore romski jezik.

Romski kodeks uredi

Romski zakonik, ili Romano Zakono je najvažniji deo Romanipen. To je skup pravila za život Roma.

Iako romske etničke grupe imaju različita pravila, usmena romska kultura će se najverovatnije pridržavati romskog koda, ove zajednice su geografski rasprostranjene.[34]

Pravila romskog kodeksa opisuju odnose unutar romske zajednice i postavljaju ograničenja i okvire za običaje, ponašanje i druge aspekte života.

Romski zakonik nije napisan; Romi ga čuvaju u usmenoj tradiciji.

Kod se može sažeti u stubove; glavni stub koji predstavlja fundamentalne ideje baxt što znači čast i ladž što znači sramota.[34]

Časno je, u nekim romskim kulturama, slaviti baxt tako što ćete biti velikodušni i pokazati svoj uspeh javnosti. Fokus na velikodušnosti znači da je deljenje hrane od velike važnosti za neke grupe Roma. Pravljenje raskošnih obroka koje možete podeliti sa drugim posetiocima Romima je uobičajeno, a u nekim slučajevima se smatra sramotnim da nemate hranu koju možete podeliti.[34]

Vera i religija uredi

 
Kult Svete Sare u južnoj Francuskoj, je odanost povezana sa katoličkim Romima.

Ogromna većina Roma su hrišćani. To su katolički Manuš, Merčeros i Sinti; muslimanski Aškalije i Romanari; Pentakostalni Kalderaš i Lovari; protestantski putnici; Anglikanski Romi; i baptistički Romi. Religiozna verovanja Roma u centru imaju Boga i Bogorodicu.[35]

Hinduizam uredi

Dok su u Indiji, preci romskog naroda sledili su hinduističku religiju. Hrišćanski Romi tradicionalno ne jedu kokošija jaja.[36]

Dasikane Roma uredi

Na balkanskom romskom pravoslavni Rom se zove Dasikane ili Daskane ili Das, značenje se ponekad daje kao rob ili sluga.[37]

Božanstva i sveci uredi

 
Ritualno kupanje tokom romskog hodočašća, južna Francuska

Blaženi Čeferino Gimenez Mala se smatra zaštitnikom romskog naroda u rimokatoličanstvu.[38] Bogorodica Makarena se smatra zaštitnikom španskih Roma.[39]

Sveta Sara, ili Kali Sara, poštovana je kao svetac zaštitnik na isti način kao i blaženi Čeferino Gimenez Mala, ali došlo je promene na prelazu u 21. vek, pri čemu se Kali Sara shvata kao indijsko božanstvo koje su doneli preci izbeglice Romi, čime je uklonjena svaka veza sa hrišćanstvom. Sveta Sara se smatra „romskom boginjom, zaštitnicom Roma“ i „neospornom vezom sa majkom Indijom“.[40] Za tamnoputu Svetu Saru se navodi da je verovatno bila sluškinja u Egiptu.[41][42] Dvadeset četvrtog maja, na dan hodočašća u čast Svete Sare; njena statua je na današnji dan spuštena u more da bi se ponovo prikazao njen dolazak u Francusku.

Hrišćanske romske ceremonije i prakse uredi

Romi često prihvataju dominantnu religiju svoje zemlje domaćina ako je neophodna ceremonija povezana sa formalnom verskom institucijom, kao što je krštenje ili sahrana (njihovi posebni sistemi verovanja i domorodačka religija i bogosluženje ostaju očuvani bez obzira na takve procese usvajanja). Neki Romi nastavljaju da praktikuju „šaktizam“, praksu koja potiče iz Indije, u kojoj je za obožavanje boga potrebna žena. Pridržavanje ove prakse znači da se za Rome koji obožavaju hrišćanskog Boga molitva obavlja kroz Devicu Mariju, odnosno njene majke Svete Ane. Šaktizam se nastavlja više od 1.000 godina nakon odvajanja naroda od Indije.[36]

Romske starešine služe kao duhovne vođe; ne postoje specifični hrišćanski romski sveštenici, crkve ili hrišćanski romski spisi, izuzetak su pentekostalni Romi, većina u zapadnom društvu.[36]

Veliki deo britanskih Roma (40% prema nekim procenama) su članovi Svetlosti i života, harizmatskog pentekostalnog hrišćanskog pokreta.[43]

Sahranjivanje kožice uredi

Običaj je među muslimanskim Romima da se kožica mora sahraniti nakon Suneta Bijav, (verski obred muškog obrezivanja).[44] Oni veruju da će se kožica vratiti ljudima u raju (Dženetu). Zakopavanje kožice je takođe tradicija među malezijskim muslimanima.[45]

Balkanski Romi muslimani uredi

Balkanski Romi muslimani su uglavnom kulturni muslimani ili nominalni muslimani.[46][47] Za muslimanske romske zajednice koje su vekovima živele na Balkanu, često nazivane Horahane Roma ili „Turski Cigani“, svi Romi muslimani dobili su religiozno muško obrezanje, za verska uverenja važe sledeće istorije:

  • Bugarska: U severozapadnoj Bugarskoj i Sofiji i Ćustendilu islam je bio dominantna religija. U jugozapadnoj Bugarskoj (Pirinska Makedonija), islam je dominantna religija, sa manjim delom stanovništva, koji se izjašnjavaju kao „Turci“, nastavljajući da mešaju etničku pripadnost sa islamom.[48]
  • Rumunija: muslimanska romska manjina u Dobrudži.[49]
  • Grčka: Muslimani Romi u Zapadnoj Trakiji.[48]
  • Albanija: Romi u Albaniji su svi muslimani.[48]
  • Makedonija: Većina Roma veruje u islam.[48]
  • Srbija: na spornoj teritoriji Kosova ogromna većina romskog stanovništva su muslimani.[48]
  • Bosna, Crna Gora i Hercegovina: Islam je dominantna religija kod Roma u ovim zemljama.[48]
  • Hrvatska: Posle Drugog svetskog rata, veliki broj Roma muslimana preselio se u Hrvatsku (većina se preselila sa teritorije Kosova i Metohije).[48]

Na Balkanu, Romi iz Severne Makedonije i južne Srbije, uključujući i spornu teritoriju Kosova, bili su posebno aktivni u islamskim mističnim bratstvima (sufizam) — muslimanski romski imigranti u Zapadnu Evropu i Ameriku doneli su ove tradicije sa sobom.[50]

Drugi regioni uredi

U Ukrajini i Rusiji živi romsko muslimansko stanovništvo, jer porodice balkanskih migranata i dalje žive tamo. Preci potomaka su se naselili na poluostrvu Krim tokom 17. i 18. veka, ali je većina potomaka migrirala u Ukrajinu, južnu Rusiju i Povolžje (duž reke Volge). Njihova religija je islam a narod je prepoznat po čvrstom očuvanju romskog jezika i identiteta.[48]

Većina istočnoevropskih Roma su rimokatolici, pravoslavci ili muslimani.[51] Oni u zapadnoj Evropi i Sjedinjenim Američkim Državama su uglavnom rimokatolici ili protestanti. U južnoj Španiji, mnogi Romi su pentekostnici, ali ovo je mala manjina koja se pojavila u savremeno doba.[36] U Egiptu, Romi su podeljeni na hrišćansko i muslimansko stanovništvo.[52] Već bezbroj godina, ples za egipatske Rome ima i religijsku konotaciju.[53] U Turskoj, Romi su muslimani, a muškarci se obrezauju, dok je većina Roma u Latinskoj Americi zadržala evropsku religiju, većinom pravoslavno hrišćanstvo.[54]

Evangelizam uredi

Od Drugog svetskog rata, sve veći broj Roma je prihvatio evangelističke pokrete. Romi su po prvi put postali sveštenici i stvorili svoje, autonomne crkve i misionarske organizacije. U nekim zemljama većina Roma pripada romskim crkvama. Ova neočekivana promena umnogome je doprinela boljoj slici Roma u društvu. Posao koji obavljaju smatra se legitimnijim i počeli su da dobijaju legalne dozvole za komercijalne aktivnosti.[54]

Budizam uredi

Teravada budizam povezan sa dalitskim budističkim pokretom B. R. Ambetkkara proširio se među evropskim Romima, posebno u Mađarskoj, iako je još uvek manjinsko opredeljenje pripadnika romske zajednice.[55][56]

Ples uredi

Romski plesovi su pod uticajem tradicija indijskih plesova. Romski ples koji potiče iz Indije je ples zmija. Romkinje izvode ples sapere sa kobrom za koji se veruje da ima magijska svojstva.[57]

Trbušni ples izvode Romi u Turskoj.[58]

Muzika uredi

 
Džango Renart

Kako su Romi putovali u druge zemlje od Indije do Evrope, u svoju muziku su uneli mnoge uticaje, počevši od tradicija svojih indijskih korena, dodajući elemente grčkog, persijskog, turskog, rumunskog, češkog i slovenskih uticaja, kao i zapadnoevropskih kao npr. nemački, francuski i španski uticaji.[59]

Lautari koji nastupaju na tradicionalnim rumunskim venčanjima su praktično svi Romi, iako njihova muzika u velikoj meri crpi iz široke lepeze etničkih tradicija – na primer rumunske, turske, jevrejske i slovenske – kao i romske tradicije.[60] Verovatno najistaknutiji savremeni izvođač u lautari tradiciji je Taraful Haidučilor. Zdob și Zdub, jedan od najistaknutijih rok bendova u Moldaviji, iako nisu Romi, u velikoj meri se oslanjaju na romsku muziku, kao i Spitalul de Urgenţă u Rumuniji.

Flamenko muzika i igra potiču od Roma u Španiji;[61] prepoznatljiv zvuk romske muzike je takođe snažno uticao na bolero, džez i Kante Jondo u Evropi. Ciganski džez evropskog stila još uvek se široko praktikuje među originalnim stvaraocima (Romski narod); jedan koji je priznao ovaj umetnički dug bio je Džango Renart.[62]

Trbušni ples je oblik plesa koji su izmislili Domari iz Egipta ili Gavazi, međutim prvobitno je viđen kao nešto iz geta i niža klasa, sve dok ga Egipćani i Evropljani nisu videli i oponašali. Danas postoji vrlo malo originalnih plesača Ghavazi zbog izgnanstva i proterivanja i diskriminacije zbog kojih su mnogi ostali bez posla i emigrirali.[63]

Klasična muzika uredi

Romska muzika je veoma važna u evropskim kulturama kao što su Mađarska, Rusija i Rumunija.[64] Praksa izvođenja romskih muzičara uticala je na evropske klasične kompozitore kao što su Franc List i Johanes Brams.[65]

Jezik uredi

Romski jezik govore milioni Roma širom sveta.[66] Pripada indoarijevskom ogranku. Mnogi Romi govore dva ili više jezika. Ne smatra se zvaničnim jezikom jer se razlikuje od plemena do plemena.[67]

Običaji uredi

Svakog juna u Londonu se obeležava mesec istorije Roma.[68] Međunarodni dan Roma je praznik koji se obeležava u Evropi, posebno u Budimpešti, Bugarskoj, Rumuniji i istočnoj Evropi, 8. aprila.[69] Svetski festival Roma je festival koji se obeležava u Pragu.[70] Hederlez i Kakava su praznici koje u proleće slave turski Romi.[71]

Romi slave Božić 25. decembra i Uskrs u aprilu ili maju. Odrasli Romi takođe mogu postiti tokom ovih praznika i mogu jesti posebnu hranu za ove praznike.[72]

Svetski dan romskog jezika obeležava se svakog 5. novembra.[73]

Pozorište, cirkus i bioskop uredi

U svetu postoje četiri poznata romska pozorišta, Teatar „Romen”, Romantičan teatar, Romanotan i Fralipe, kao i mnoga mala pozorišta.[74][75][76]

Muzeji uredi

 
Muzej romske kulture

U Evropi postoje romski muzeji.[77] U Srbiji postoji Muzej romske kulture u Beogradu.

Muzej romske kulture nalazi se u Brnu u Češkoj.[78]

Kuhinja uredi

Hrišćani Romi zabranjuju upotrebu konjskog mesa Svaki hrišćanski Rom koji jede konjsko meso biva kažnjen i prognan iz svog plemena. Mačje meso i pseće meso su takođe zabranjeni i smatraju se nečistim.[79][80][81]

Romi favorizuju bobičasto voće, povrće, pečurke, ježeve, divljač i živinu.[82] Gulaši su često spremana jela.[83] Ježevi su i jestivi i Romi ih visoko cene kao jelo.[84]

Muslimanski Romi (Horahane) na Balkanu su usvojili islamsku kulturu tokom perioda Otomanskog carstva, kao i ritualnu čistoću u islamu.[26]

U Mariboru, Slovenija, postoji romski restoran Romani Kafenava. Zečja čorba je omiljena kod Roma. Ostala romska jela su jela od prženog hleba, uključujući karitsa (prženi kukuruzni hleb), pufe (prženi pšenični hleb) i bogacha (pečeni hleb). Romski desert je pirogo, slatka tepsija sa rezancima slična jevrejskom kugelu napravljena od suvog grožđa, krem sira i putera.[85]

Medicina uredi

Rumunski Romi koriste lišće peršuna za lečenje modrica.[86] Romi koji boluju od bolesti često traže lečenje kod romskog lekara, starijeg Roma koji koristi tradicionalne lekove kao što je bilje.[87] Romi često odbijaju da traže medicinsku pomoć od neroma i koriste iscelitelje, magiju, molitvu ili biljne lekove za bolesti.[88] Drabarni je romska isceliteljka.[89]

Umetnost uredi

Umetnost među Romima je važna. Povezuje se sa mobilnošću, putovanjem, trgovinom, stvaranjem prenosivih predmeta i muzikom.[90]

Moda uredi

Turski Romi nose tipično osmanske pantalone, dok Romi hrišćani nose duge suknje.[91]

U većini tradicionalnih romskih zajednica, Romkinje imaju tendenciju da nose zlatne narukvice i zlatne ogrlice i marame koje su ukrašene zlatnim novčićima.[92]

Književnost uredi

Romi stvarajusopstvenu književnost.[93]

Sujeverja uredi

Romska kultura je puna brojnih praznoverja. Mnogi Romi veruju u čari, amajlije, kletve, lošu sreću i duhove.[94]

Folklor uredi

Romi imaju svog etničkog heroja. Među vlaškim Romima to je Mundro Salamon ili Mudri Solomon. Druge romske grupe nazivaju ovog heroja O Godjiaver Ianko. Među velškim keljom, on je Merlinos (Čarobnjak), preuzet iz keltskog folklora.[95]

Proricanje sudbine uredi

Stereotip da Romi imaju psihičke moći (na primer gatare) još uvek je ponekad prisutan, a neki romantičari im pripisuju pronalazak tarot karata.[96][97][98]

Putovanja uredi

Romi su tradicionalno putovali vagonima koje su vukli konji i magarci.[99]

Odnosi sa drugim ljudima uredi

 
Vlaški poster iz 1852. koji je reklamirao aukciju romskih robova

Još uvek postoje tenzije između Roma i većinskih naroda u zemlji u kojoj žive. Uobičajene žalbe su da Romi kradu i žive od socijalne pomoći, a stanovnici često odbijaju formiranje romsih naselja. To je dovelo do toga da su Romi opisani kao „možda najomraženija manjina u Evropi“.[100] U Velikoj Britaniji su nomadi postali su pitanje opštih izbora 2005. godine, a Majkl Hauard, tadašnji lider Konzervativne partije, obećao je da će revidirati Zakon o ljudskim pravima iz 1998. godine.[101] Neki smatraju da ovaj zakon, koji apsorbuje Evropsku konvenciju o ljudskim pravima u primarno zakonodavstvo UK. Ozbiljni pritisci stanovništva i nedostatak grinfild lokacija doveli su do toga da putnici gotovo preko noći kupuju zemljište i postavljaju stambena naselja, čime su podmetnuta ograničenja planiranja koja su nametnuta drugim članovima zajednice.

Agencije za sprovođenje zakona u Sjedinjenim Američkim Državama održavaju redovne konferencije o Romima i sličnim nomadskim grupama.[102]

U Danskoj je bilo mnogo kontroverzi kada je grad Helsingor odlučio da sve romske učenike stavi u specijalna odeljenja u svojim državnim školama. Nastava je kasnije napuštena nakon što je utvrđeno da je diskriminatorna i romski učenici su vraćeni u redovnu nastavu.[103]

Romi su tradicionalno izbegavali gađe jer se veruje da ne-Romi zagađuju i prljaju romski svet.[104]

Grčki doktor A. G. Paspati je u svojoj knjizi iz 1860. godine naveo da su se Turci često ženili Romkinjama, a rumelijski romski dijalekt je skoro izgubljen od strane muslimanskih turskih Roma, koji govore u potpunosti turski.[105] Ernest Džiliat-Smit je 1915. godine objasnio da ovaj turski Rom u Bugarskoj ne može da govori romski jezik i da ih poredi sa veoma siromašnim Turcima, a ne sa Romima.

Romi u istočnoj Evropi uredi

 
Romski dečak u kostimu medveda, deo zabavljačkog tima za Božić, Budimpešta, Mađarska.

Mnoge zemlje koje su ranije bile deo istočnog bloka i bivše Jugoslavije imaju značajnu populaciju Roma. Nivo integracije Roma u društvo ostaje ograničen. U ovim zemljama obično ostaju na marginama društva, živeći u izolovanim naseljima nalik getu. Samo mali deo romske dece završava srednje škole, iako su učinjeni brojni zvanični napori, prošli i sadašnji, da se primora na njihovo pohađanje. Romi se često osećaju odbačenim od strane države i glavne populacije, što stvara još jednu prepreku njihovoj integraciji. Muslimanski Romi (Horahane) na Balkanu su usvojili islamsku kulturu tokom perioda Otomanskog carstva.[26]

U Češkoj, 75% romske dece obrazuje se u školama za osobe sa poteškoćama u učenju, a 70% je nezaposleno, u poređenju sa nacionalnom stopom od 9%. U Mađarskoj je 44% romske dece je u specijalnim školama, dok je 74% muškaraca i 83% žena nezaposleno. U Slovačkoj je 28 puta veća verovatnoća da će romska deca biti poslata u specijalne škole nego neromska, dok nezaposlenost Roma iznosi 80%.[106]

Godine 2004. Livija Jaroka i Viktorija Mohači iz Mađarske postale su dve aktuelne romske članice Evropskog parlamenta.[107] Prvi romski poslanik u Evropskom parlamentu bio je Huan de Dios Ramirez Heredija iz Španije.

Sedam bivših komunističkih država Centralne Evrope i Jugoistočne Evrope pokrenulo je inicijativu Dekade inkluzije Roma 2005. godine kako bi poboljšali socioekonomske uslove i status romske manjine.[108]

Vidi još uredi

Reference uredi

  1. ^ „Who are the Roma people?”. New Internationalist (na jeziku: engleski). 2013-10-28. Pristupljeno 2019-04-02. 
  2. ^ K. Meira Goldberg; Ninotchka Devorah Bennahum; Michelle Heffner Hayes (2015). Flamenco on the Global Stage: Historical, Critical and Theoretical Perspectives. McFarland. str. 50. ISBN 978-0-7864-9470-5. Pristupljeno 8. 12. 2015. 
  3. ^ Wiley, Eric (jun 2005). „Romani Performance and Heritage Tourism: The Pilgrimage of the Gypsies at Les Saintes-Maries-de-la-Mer”. TDR/The Drama Review. 49 (2): 135—158. JSTOR 4488646. doi:10.1162/1054204053971126. 
  4. ^ Berthier, Jean-Charles (1979). „The Socialization of the Gypsy Child”. International Social Science Journal. 31 (3): 376—392. 
  5. ^ Mróz, Lech (novembar 2016). Roma-Gypsy Presence in the Polish-Lithuanian Commonwealth: 15th – 18th Centuries. Central European University Press. ISBN 9789633861097. 
  6. ^ Cunneen, Chris; Deckert, Antje; Porter, Amanda; Tauri, Juan; Webb, Robert (3. 7. 2023). The Routledge International Handbook on Decolonizing Justice. Taylor & Francis. ISBN 9781000904048. 
  7. ^ Elena Marushiakova; Veselin Popov. „Development of Romani culture”. rm.coe.int. Pristupljeno 1. 1. 2024. 
  8. ^ Achim, Viorel (23. 1. 2013). „Chapter I. The arrival of the gypsies on the territory of romania”. The Roma in Romanian History. CEUP collection. Central European University Press. str. 7—26. ISBN 9786155053931 — preko OpenEdition Books. 
  9. ^ Matras, Y. „Romani Project - The History of the Romani Language”. Romani Project- Romani Linguistics and Romani Language Projects. Yaron Matras. Arhivirano iz originala 13. 11. 2014. g. Pristupljeno 2015-02-27. 
  10. ^ Hubschmannova, Milena. „Origin of Roma”. ROMBASE. Arhivirano iz originala 02. 04. 2015. g. Pristupljeno 2015-03-03. 
  11. ^ „From India to Europe”. 
  12. ^ Factsheets on Romani Language
  13. ^ Alina Bradford (26. 11. 2018). „Roma Culture: Customs, Traditions & Beliefs”. livescience.com. Pristupljeno 2020-06-01. 
  14. ^ a b Silverman, Carol (24. 5. 2012). Romani Routes: Cultural Politics and Balkan Music in Diaspora. Oxford University Press. str. 71—79. ISBN 9780195300949. Pristupljeno 4. 3. 2015. 
  15. ^ Brabant, Malcolm (6. 10. 2003). „Roma rivalry over child bride ban”. BBC News Online. BBC News. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  16. ^ a b McDonald, Henry (3. 9. 2007). „Gardaí hunt gang accused of seizing Roma child bride”. The Guardian. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  17. ^ a b Building the Capacity of Roma Communities to Prevent Trafficking in Human Beings. Varšava: Office for Democratic Institutions and Human Rights. jun 2007. str. 17. ISBN 978-8360190371. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  18. ^ a b . Arhivirano iz originala|archive-url= zahteva |url= (pomoć) |archive-url= zahteva |archive-date= (pomoć). g.  Nedostaje ili je prazan parametar |title= (pomoć);
  19. ^ Oprea, Alexandra (21. 7. 2005). „Child Marriage a Cultural Problem, Educational Access a Race Issue? Deconstructing Uni-Dimensional Understanding of Romani Oppression”. European Roma Rights Centre. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  20. ^ Ozkan, Ali Rafet (1. 1. 2006). „Marriage among the Gypsies of Turkey”. The Social Science Journal. 43 (3): 461—470. doi:10.1016/j.soscij.2006.04.003. 
  21. ^ Condon, Louise J; Salmon, Debra (3. 6. 2014). „'You likes your way, we got our own way': Gypsies and Travellers' views on infant feeding and health professional support”. Health Expectations. 18 (5): 784—795. PMC 5060882  . PMID 24890123. doi:10.1111/hex.12214. 
  22. ^ Cooke, Jennifer (1. 3. 2007). „Blood feud: gypsy clans in court”. The Sydney Morning Herald. Pristupljeno 24. 4. 2023. 
  23. ^ Papapavlou, Maria (2006). „Book Review: Gypsy law: Romani legal traditions and culture” (PDF). ssoar.info. Pristupljeno 24. 4. 2023. 
  24. ^ „Roma Culture: An Introduction | Language Contact Manchester” (PDF). Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  25. ^ „Introduction to Roma culture” (PDF). usaid.gov. 
  26. ^ a b v Crowe, David M. (2000). „Muslim Roma in the Balkans”. Nationalities Papers. 28: 93—128. doi:10.1080/00905990050002470. 
  27. ^ Smith, Tracy (1997). „Recognising Difference: The Romani 'Gypsy' Child Socialisation and Education Process”. British Journal of Sociology of Education. 18 (2): 243—256. JSTOR 1393193. doi:10.1080/0142569970180207. 
  28. ^ Aleksandar G. Marinov (2019). Inward Looking: The Impact of Migration on Romanipe from the Romani Perspective. 
  29. ^ Saul, Nicholas; Tebbut, Susan (2005). Nicholas Saul, Susan Tebbutt, ur. The role of the Romanies: images and counter-images of 'Gypsies'/Romanies in European cultures. Liverpool University Press. str. 218. ISBN 978-0-85323-689-4. Pristupljeno 2010-03-03. 
  30. ^ Guy, Will (2001). Will Guy, ur. Between past and future: the Roma of Central and Eastern Europe. University of Hertfordshire Press. str. 254. ISBN 978-1-902806-07-5. Pristupljeno 2010-03-03. 
  31. ^ „For Roma, Life in US Has Challenges | Voice of America - English”. www.voanews.com (na jeziku: engleski). 6. 4. 2011. Pristupljeno 2020-06-01. 
  32. ^ „History of the Balkan Egyptians” (PDF). 
  33. ^ „Turcoman Gypsies in the Balkans: Just a Preferred Identity or More?”. Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  34. ^ a b v Matras, Yaron (6. 1. 2015). The Romani Gypsies. Harvard University Press. str. 86. ISBN 978-0674368385. Pristupljeno 6. 3. 2015. 
  35. ^ „Religion and Beliefs”. coe.int. 
  36. ^ a b v g „Roma”. Countries and their Cultures. Advameg, Inc. 2012. Pristupljeno 26. 12. 2012. 
  37. ^ „Restless Beings Project: Roma Engage”. restlessbeings. Restless Beings. 2008—2012. Arhivirano iz originala 01. 01. 2013. g. Pristupljeno 26. 12. 2012. 
  38. ^ „BLESSED CEFERINO GIMENEZ MALLA 1861-1936”. Saviour.org – Visit the Saviour. Voveo Marketing Group. decembar 2012. Pristupljeno 26. 12. 2012. 
  39. ^ „ABC SEVILLA (Sevilla) - 30/05/1964, p. 59 - ABC.es Hemeroteca”. hemeroteca.sevilla.abc.es. 22. 8. 2019. Pristupljeno 5. 10. 2019. 
  40. ^ Ronald Lee (2002). „THE ROMANI GODDESS KALI SARA”. Romano Kapachi. Ronald Lee. Arhivirano iz originala 27. 1. 2013. g. Pristupljeno 26. 12. 2012. 
  41. ^ „Saintes Marie de la Mer: The Church”. Office of Tourism. Arhivirano iz originala 25. 12. 2016. g. Pristupljeno 2013-12-06. 
  42. ^ Wineyard, Val. „Saintes Maries de la Mer”. I Write about Mary Magdalene. Pristupljeno 2015-01-13. 
  43. ^ Strangwayes-Booth, Alex (19. 11. 2016). „How Gypsies Have Moved from Fortune-Telling to Fervent Christianity”. BBC. 
  44. ^ THE RITE OF MALE CIRCUMCISION AMONG THE MUSLIM POPULATION IN THE WESTERN BALKANS
  45. ^ „School holidays in Malaysia, time for circumcision”. Reuters. 23. 11. 2009. 
  46. ^ Becky, Taylor (2014). Another Darkness, Another Dawn: A History of Gypsies, Roma and Travellers. Reaktion Books. str. 31. ISBN 9781780232973. 
  47. ^ Barutcu, Atilla (januar 2015). „"Ucundan Azıcık"la Atılan Sağlam Temel: Türkiye'de Sünnet Ritüeli ve Erkeklik İlişkisi”. Masculinities: A Journal of Identity and Culture. 
  48. ^ a b v g d đ e ž Marushiakova, Elena; Popov, Veselin. „Roma Muslims in the Balkans”. Academia. 
  49. ^ Mironescu, Vlad (20. 9. 2014). „Care este religia predominantă a țiganilor din România?”. Gândul (na jeziku: rumunski). Pristupljeno 21. 3. 2016. 
  50. ^ Speziale, Fabrizio (1. 12. 2005). „Adapting Mystic Identity to Italian Mainstream Islam: The Case of a Muslim Rom Community in Florence”. Balkanologie. Revue d'études pluridisciplinaires. IX (1-2). doi:10.4000/balkanologie.589   — preko journals.openedition.org. 
  51. ^ Acton, Thomas A.; Barbour, S.; Mundy, G. (19. 4. 1997). „Mediterranean Religions and Romani People”. Journal of Mediterranean Studies. 7 (1): 37—51 — preko Project MUSE. 
  52. ^ Eliopoulos, Nicholas C. (2006-08-02). Gypsy Council. Xlibris Corporation. ISBN 9781413469462. 
  53. ^ Gadalla, Moustafa (2004). Egyptian Romany: The Essence of Hispania. Greensboro, North Carolina: Tehuti Research Foundation. ISBN 1931446199. Arhivirano iz originala 30. 8. 2012. g. Pristupljeno 26. 12. 2012. 
  54. ^ a b Bernal, Jorge (5. 5. 2003). „The Rom in the America” (PDF). United Nations Commission on Human Rights. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  55. ^ Vishvapani (29. 11. 2011). „Hungary's Gypsy Buddhists & Religious Discrimination”. www.wiseattention.org. Pristupljeno 4. 6. 2021. 
  56. ^ Bhalesain, Pravin (2011). „Gypsies embracing Buddhism:A step forward for Building a Harmonious Society in Europe” (PDF). Arhivirano iz originala (PDF) 04. 06. 2021. g. Pristupljeno 4. 6. 2021. 
  57. ^ Snodgrass, Mary Ellen (8. 8. 2016). The Encyclopedia of World Folk Dance. Rowman & Littlefield. str. 260. ISBN 9781442257498. 
  58. ^ „Gypsy Belly Dance Costumes & Accessories | Belly Dance”. 
  59. ^ Heald Phd, Bruce D. (27. 11. 2012). Gypsies of the White Mountains: History of a Nomadic Culture. Arcadia. ISBN 9781614238041. 
  60. ^ „Jurnalul National”. colectie.jurnalul.ro. Arhivirano iz originala 16. 4. 2013. g. Pristupljeno 26. 5. 2018. 
  61. ^ Hayes, Michelle Heffner (2009). Flamenco: Conflicting Histories of the Dance. North Carolina: McFarland Books. str. 31—37. ISBN 978-0786439232. 
  62. ^ Rethinking (In)Security in the European Union: The Migration-Identity-Security Nexus. str. 148. 
  63. ^ Egypt: Third Edition. p. 101.
  64. ^ Dalzell, Tom (2007). The new Partridge dictionary of slang and unconventional English (Reprint. izd.). London [u.a.]: Routledge. str. 943. ISBN 978-0415259378. 
  65. ^ „THE GYSPSY INFLUENCE IN CLASSICAL MUSIC” (PDF). Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  66. ^ „Romani (subgroup)”. SIL International. n.d. Pristupljeno 15. 9. 2013. 
  67. ^ „Romani language”. coe.int. Pristupljeno 11. 3. 2024. 
  68. ^ Event to mark Gypsy and traveller day[mrtva veza]. June 5, 2015.
  69. ^ „8 April, International Roma Day: "Step up human rights protection for Roma and guarantee their access to vital services during COVID-19 pandemic"”. www.coe.int (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2020-11-09. 
  70. ^ Tong, Diane (28. 1. 2015). Gypsies: An Interdisciplinary Reader. Routledge. str. 56. ISBN 9781135636371. 
  71. ^ Guides, Insight (septembar 2019). Insight Guides Turkey (Travel Guide with Free eBook). Apa Publications (UK) Limited. ISBN 9781839051500. 
  72. ^ Taylor, Ken; Williams, Victoria R. (5. 10. 2017). Etiquette and Taboos Around the World: A Geographic Encyclopedia of Social and Cultural Customs. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 9781440838217. 
  73. ^ „International Romani Language Day | ROMED”. 
  74. ^ „The history of the Romen Theatre - RomArchive”. www.romarchive.eu. Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  75. ^ „Teatr Romen - RomArchive”. www.romarchive.eu. Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  76. ^ Kenrick, Donald (5. 7. 2007). Historical Dictionary of the Gypsies (Romanies). Scarecrow Press. str. 276. ISBN 9780810864405. 
  77. ^ „Roma Cultural Route” (PDF). coe.int. Pristupljeno 5. 2. 2024. 
  78. ^ Bugajski, Janusz (10. 9. 2020). Political Parties of Eastern Europe: A Guide to Politics in the Post-communist Era. Routledge. ISBN 9781000161359. 
  79. ^ Sirchie, Venus (2021). History of Gypsies. Xlibris Corporation. ISBN 9781664162785. 
  80. ^ Weyrauch, Walter O. (12. 9. 2001). Gypsy Law: Romani Legal Traditions and Culture. University of California Press. str. 38. ISBN 9780520221864. 
  81. ^ Dreams of the Road: Gypsy Life in the West Country. str. 141. 
  82. ^ Wedeck, Harry E. (2015). Dictionary of Gypsy Life and Lore. Open Road Media. ISBN 9781504022743. 
  83. ^ Albala, Ken (25. 5. 2011). Food Cultures of the World Encyclopedia [4 volumes]: [4 volumes]. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-37627-6. 
  84. ^ Okely, Judith (24. 2. 1983). The Traveller-Gypsies. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28870-5. 
  85. ^ „Inside the Culinary Traditions of the Roma people”. www.finedininglovers.com. Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  86. ^ Hoffmann, F.; Manning, M.J. (2014). Herbal Medicine and Botanical Medical Fads. Taylor & Francis. str. 170. ISBN 978-1-317-95693-8. 
  87. ^ Matras, Y. (2015). The Romani Gypsies. Harvard University Press. str. 92. ISBN 978-0-674-36838-5. 
  88. ^ Loue, S.; Sajatovic, M. (2011). Encyclopedia of Immigrant Health. Springer. str. 1303. ISBN 978-1-4419-5655-2. 
  89. ^ Taylor, B.; Kaplan, J.; Hobgood-Oster, L.; Ivakhiv, A.J.; York, M. (2005). Encyclopedia of Religion and Nature. Bloomsbury Academic. str. 1416. ISBN 978-1-84371-138-4. 
  90. ^ „CoE Protecting the Rights of Roma” (PDF). theioi.org. Pristupljeno 5. 2. 2024. 
  91. ^ Adamou, E. (2021). The Adaptive Bilingual Mind: Insights from Endangered Languages. Cambridge University Press. str. 119. ISBN 978-1-108-83951-8. 
  92. ^ Yaron Matras. „Romani Culture: An Introduction”. rm.coe.int. Pristupljeno 1. 1. 2024. 
  93. ^ „Romani literature”. coe.int. 
  94. ^ Monique Joiner Siedlak (2019). Gypsy Magic. Oshun Publications, LLC. ISBN 9781948834926. 
  95. ^ „Roma”. encyclopedia.com. 
  96. ^ Stern, Stephen (1991). Creative Ethnicity: Symbols and Strategies of Contemporary Ethnic Life. Utah State University Press. ISBN 9780874211481. 
  97. ^ „Fortune Telling as Part of the Roma Culture — Pravozahisniй fond "Rozvitok" | www.rozvitok.org”. Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  98. ^ Brunvand, Jan Harold (24. 5. 2006). American Folklore: An Encyclopedia. Routledge. str. 743. ISBN 9781135578787. 
  99. ^ Scanlan, Lawrence (7. 8. 2012). Wild About Horses: Our Timeless Passion for the Horse. Random House of Canada. Pristupljeno 11. 3. 2024 — preko Google Books. 
  100. ^ „Gypsies are 'Europe's most hated'”. BBC News Online. BBC News. 26. 4. 2005. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  101. ^ „Tory traveller proposals: Your views”. BBC News Online. BBC News. 23. 3. 2005. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  102. ^ Hector Becerra (30. 1. 2006). „Gypsies: the Usual Suspects”. The Los Angeles Times. Arhivirano iz originala 13. 4. 2006. g. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  103. ^ „Danish Authorities Find Romani Classes Illegal”. European Roma Rights Centre. 16. 12. 2004. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  104. ^ Human Rights Abuses of the Roma (Gypsies): Hearing Before the Subcommittee on International Security, International Organizations, and Human Rights of the Committee on Foreign Affairs, House of Representatives, One Hundred Third Congress, Second Session, April 14, 1994. U.S. Government Printing Office. 1994. ISBN 9780160448379. 
  105. ^ Paspati, A. G.; Hamlin, C. (1860). „Memoir on the Language of the Gypsies, as Now Used in the Turkish Empire”. Journal of the American Oriental Society. 7: 143—270. JSTOR 592158. doi:10.2307/592158. 
  106. ^ Gary Younge (8. 1. 2003). „Shame of a continent”. The Guardian. Pristupljeno 24. 8. 2013. 
  107. ^ „The Building Blocks of the Romani Women's Movement in Europe - RomArchive”. www.romarchive.eu. Pristupljeno 30. 3. 2023. 
  108. ^ „Greenberg Turns Attention To Plight Of The Roma”. www.law.columbia.edu. Pristupljeno 30. 3. 2023. 

Spoljašnje veze uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Ромско_друштво_и_култура&oldid=27813766”