Sapfa (Sapfo, Σαπφώ, Ψάπφω, Sapphô) je slavna grčka pesnikinja, rođena u Mitileni na ostrvu Lezbos koje je bilo kulturni centar VII veka p. n. e. Rođena je između 630. p. n. e. i 612. p. n. e. Priča se da je bila mala i tamna.

Sapfa, kako ju je video Gustav Klimt

Biografija uredi

Sapfa, navodno kćer Skamandra i Kleide, bila je udata (atička komedija kaže za bogatog trgovca, ali to nije provereno) i imala je kćer, takođe zvanu Kleida. Postala je veoma poznata u svoje vreme po svojoj poeziji, toliko, da je grad Sirakuza (Italija) podigao njenu statuu da bi je počastvovao kada ga je posetila. Njena porodica je bila politički aktivna, što joj je omogućilo da puno putuje. Tokom svog života, bila je poznata i kao upravnica grčke škole za devojke. Najverovatnije je da su objekat njene poezije bile njene učenice.

Bila je lirski pesnik koji je razvio svoju posebnu metriku, poznatu kao sapfička strofa (sapphic meter), i zaslužna je za pomeranje estetskog pokreta od starijih tema grčke mitologije ka temama individualnog ljudskog iskustva.[1] Epigram u Palatinskoj antologiji, dodeljen Platonu, navodi je kao desetu muzu.

Sapfo je pisala pretežno ljubavnu poeziju, ali su pesme sačuvane samo delimično, osim jedne jedine cele pesme, Himne Afroditi. Sudeći po njenoj reputaciji u antičkom svetu, kako su samo fragmenti njenog rada preživeli, izgubivši njen rad, svet je izgubio blago.

Neke od njenih pesama su upućene ženama, odakle se razvila njena reputacija lezbijke.[2] Reč lezbijka je izvedena od imena ostrva Lezbos sa kog je potekla. Danas, Sapfa je simbol ženske homoseksualnosti. Međutim, to nije uvek bilo tako. U klasičnoj atinskoj komediji Sapho je karikirana kao promiskuitetna heteroseksualna žena.[3] Tek iz helenskog perioda imamo sačuvana prva svedočanstva koja eksplicitno govore o homoerotizmu. Međutim, ti antički autori nisu verovali da je Sapfa zapravo imala seksualne odnose sa drugim ženama.[4]

Zbog homoseksualnog sadržaja i otvorene erotičnosti, njen rad je bio u nemilosti hrišćanske crkve, što je i razlog što najveći deo njenog rada nije preživeo, delom zbog toga što nije kopiran, delom što je namenski uništavan.

Dok je u naše doba ovaj sadržaj dobro poznat, u antičko doba i srednjem veku, ona je bila poznatija prema tome što se (sudeći po legendi) bacila s litice zbog neuzvraćene ljubavi prema mladom mornaru zvanom Faon (Phaon). Ova legenda potiče iz Ovidijevog dela Heroide iz Starog Rima, i sigurno nije hrišćanska prepravka. Nije neobično za značajne ličnosti grčke istorije da su različiti izvori pisali o njima. Značajno je pomenuti da je njen značajni pratilac zvan "Penis, iz grada muškaraca“. U svakom slučaju, kako se Mišel Fuko i mnogi drugi autori slažu, drevno grčko društvo nije smatralo da je čitav pol, muški ili ženski, potpuno hetero- ili homoseksualno orijentisan. Što se tiče istorije, Sapfo je dolazila iz plemenite porodice, udala se i imala je bar jednu kćer, bila je izgnana u Sirakuzu iz političkih razloga, vratila se 581. godine pre naše ere i umrla je kao starica.

Sapfo u književnosti uredi

 
Sapfo

Filozof Maksim iz Tira (druga polovina 2. veka), piše da je Sapfo bila „mala i tamna“ i da su njena prijateljstva sa njenim ženskim prijateljima bila slična Sokratovim: „Šta je drugo ljubav lezbejske žene nego Sokratovo umeće ljubavi? Čini se da su oni vodili ljubav, svako na svoj sopstveni način, ona prema ženama, on prema muškarcima. Kažu da su oboje voleli mnoge i bili zarobljeni stvarima koje su bile lepe. Što su Alkibijad, Harmid i Fedar bili njemu, Girina, Atida i Anaktorija bile su Lezbljankama.“

Platon je Sapfo nazivao desetom muzom i smrtnom muzom.

Klaudije Elijan je napisao u „Odabranim poglavljima istorije“ (Ποικίλη ιστορία) da je Platon Sapfo nazivao mudrom.

Grčki pesnik Odiseas Elitis divi joj se u uvodu svog prepeva Sapfinih pesama na novogrčki.. „Takvo biće, istovremeno osetljivo i hrabro, ne dolazi često na svet. Mala, crna devojka koja je dokazala da je jednako sposobna da zarobi ružin cvet, izvede poj slavuja i kaže „volim te“ tako da se trone svet.“

Horacije u svojim Odama piše da je poezija Sapfo vredna svetog obožavanja.

Lord Bajron piše sledeće stihove o njoj u delu „Čajld Harold“ (Childe Harold):

I napred viđen breg, nezaboravan,
ljubavnika pribežište i lezbejke grob.
Crna Sapfo! Zar stihovi besmrtni ne mogoše da sačuvaju
te grudi napojene tako besmrtnom vatrom?

Šarl Bodler piše o Sapfo u svojoj poemi Lezbos (Cveće zla - Les Fleurs du Mal).

Vidi još uredi

Reference uredi

  1. ^ Freeman 2016, str. 8.
  2. ^ Rayor & Lardinois 2014, str. 2-9.
  3. ^ Rayor & Lardinois 2014, p. 5
  4. ^ Hallett 1979, p. 448.

Literatura uredi

Spoljašnje veze uredi