Sergije i Vakh
Sergije i Vakh (takođe Sarkis i Bahus, lat. Sergius et Bacchus) bili su rimski hrišćanski vojnici iz 4. veka koji su bili poštovani kao mučenici i sveti ratnici od strane Pravoslavne crkve, Katoličke crkve i drevnoistočnih crkava. Prema njihovoj hagiografiji, Sergije i Vakh su bili oficiri u vojsci cara Galerija i bili su na visokim položajima zbog svoje službe caru sve dok nisu otkrili da su u tajnosti bili hrišćani. Tada su teško kažnjeni, dok je Vakh preminuo za vreme mučenja, a Sergije je na kraju pogubljen odsecanjem glave.
| Sveti Sergije i Vakh | |
|---|---|
 Detalji ikone Svetih Sergija i Vakha iz 7. veka | |
| Lični podaci | |
| Mesto rođenja | Rimsko carstvo |
| Datum smrti | 4. vek |
| Mesto smrti | [[Vakh u Siriji, Sergije u Resafi, Sirija]], Rimsko carstvo |
| Svetovni podaci | |
| Poštuje se u | Istočnom i zapadnom hrišćanstvu |
| Kanonizacija | od strane pape |
| Glavno svetilište | Bazilika Sv. Sergija , Resafa, Sirija |
| Zaštitnik | Arapskih hrišćana,[1] Sirije, vojske, vojnika |
Sergije i Vakh su bili veoma popularni tokom čitave antike, a crkve su u njihovoj časti bile izgrađene u nekoliko gradova, uključujući Konstantinopolj i Rim. Blisko prijateljstvo između njih je snažno naglašeno u njihovim hagiografijama i predanjima, čineći ih jednim od najpoznatijih primera među parovima svetaca.
Predanje uredi
.jpg)
O svetiteljima nam pripoveda grčki tekst poznat kao Sratadanje Sergija i Vakha(u origilanu Strasti Sergija i Vakha). Priča je prema navodima smeštena u period tokom vladavine rimskog imperatora Galerija (305–311), iako sadrži brojne kontradikcije i anahronizme koji otežavaju datiranje. Sama dela se mogu datirati najkasnije za sredinu 5. veka.[2]
Prema tekstu, Sergije i Vakh su bili rimski građani i visoki oficiri rimske vojske, ali je njihovo prikriveno hrišćanstvo otkriveno kada su pokušali da izbegnu da prate rimskog zvaničnika u paganski hram sa ostatkom njegovih telohranitelja. Pošto su bili uporni u odbijanju da prinesu žrtve Jupiteru u pratnji Galerija, oni su bili javno poniženi vezivanjem, odeveni u žensku odeću i sa njima je paradirano po gradu. Galerije ih je poslao u Barbalisos u Mesopotamiji da bi im sudio Antiohije, vojni komandant i stari prijatelj Sergija. Međutim, Antiohije ih nije mogao ubediti da se odreknu svoje vere, dok je Vakh pretučen do smrti. Sledećeg dana Sergiju se ukazao Vakhov duh i ohrabrio ga da ostane jak da bi mogli biti zajedno zauvek. Tokom narednih dana, Sergije je bio okrutno mučen i konačno je pogubljen u Resafi, gde su njegovu smrt obeležila čudesna dešavanja.[2]
Popularnost i poštovanje uredi
Poštovanje ova dva sveca datira iz 5. veka. Hram posvećen Sv. Sergiju je sagrađen u Resafi (preimenovan u Sergiopolis oko 425), ali ne postoje određeni dokazi o njegovom ili Vakhovom kultu mnogo starijem od toga. Njihov kult se brzo razvijao početkom 5. veka, u skladu sa rastom kulta mučenika, naročito vojnih mučenika, tokom tog perioda. Svetilište u Resafi je izgrađeno od zemljanih cigli, očigledno po nalogu episkopa Aleksandra iz Hierapolisa. Delo Stradanje je datirano za sredinu 5. veka na osnovu toga što opisuje izgradnju takvog svetilišta kao da je to relativno nedavni događaj. Prvobitno svetilište zamenjeno je čvrstom kamenom strukturom 518. godine; ovo novo sedište hrišćanstva su pomagale važne političke ličnosti, uključujući rimskog imperatora Justinijana I, kralj Hozroja II iz Sasanidske Persije i El Mundira, vladara Gasanida.
Tradicionalno, dan Sv. Sergija i Vakha se obeležava praznikom koji se na zapadu proslavlja 7. oktobra.[3][4] U Tridentinskom kalendaru ova dva sveca su podelila dan sa papom Markom i mučenicima Marcelijem i Apuleijem. Godine 1716. ovaj dan postao je praznik Gospe od Rosarije, a obeležavanje Sergija, Vakha i drugih svetaca pomereno je za 8. oktobar. Njihovo obeležavanje je obnovljeno 7. oktobra 1969.[5]U pravoslavnim crkvama koje poštuju julijanski kalendar ovi svetitelji se obeležavaju 20. oktobra.
U Vizantijskom carstvu, oni su bili poštovani kao zaštitnici vojske. Velika manastirska crkva, Mala Aja Sofija, posvećena je njima u Carigradu od strane Justinijan I, verovatno u 527. Prema legendi, za vreme vladavine Justina I, njegov nećak Justinijan je bio optužen za pripremanje zavere protiv prestola i osuđen na smrt, izbegavši pogubljenje nakon što su se likovi Sergija i Vakha pojavili pred Justinom i potvrdili Justininovu nevinost. Bio je oslobođen i vraćen na titulu cezara, a iz zahvalnosti za svoje spasenje zarekao se da će posvetiti crkvu ovim svecima kada postane car. Izgradnja ove Crkve Svetih Sergija i Vakha, između 527. i 536. godine (samo kratko vreme pre podizanja Aje Sofije između 532. i 537. godine), jedan je od prvih činova vladavine Justinijana I.[6]
Sergije je bio veoma popularan svetac u Siriji i hrišćanskoj Arabiji. Grad Resafa, koji je postao episkopsko sedište, preuzeo je ime Sergiopolis i sačuvao svoje relikvije u utvrđenoj bazilici. Resafu je poboljšao car Justinijan i tako je ovaj grad postao je jedan od najvećih centara hodočašća na istoku. Mnoge druge crkve su izgrađene i posvećene u ime Sergija, ponekad i sa Vakhom. Crkva posvećena Sv. Sergiju i Vakhu izgrađena je u Rimu u 9. veku. Hrišćanska umetnost predstavlja dva svetca kao vojnike u vojnoj odeći sa granama u rukama. Njihov praznik je na zapadu zabeležen 7. oktobra, posvećena im je misa u "Sakramentariumu" pape Gelacija. Nomadi pustinje su smatrali Sergija svojim ličnim zaštitnikom.
U jermenskoj crkvenoj tradiciji Sergije, ili Sarkis, bio je poštovan kao hrišćanski general u rimskoj vojsci. Bio je mučen zajedno sa svojim sinom Martirom, jer je svedočio o veri u Hristu. Poslanici prethodi trodnevni post.
Reference uredi
- ^ الشهيدان سركيس وباخوس Arhivirano na sajtu Wayback Machine (15. septembar 2017)، مطرانية حلب للسريان الأرثوذكس، 30 نوفمبر 2011.
- ^ a b v Woods, David (2000). "The Origin of the Cult of SS. Sergius and Bacchus". From The Military Martyrs. Retrieved June 25, 2009.
- ^ "Sergius and Bacchus". From the Catholic Encyclopedia. Retrieved June 16, 2014.
- ^ Boswell, str. 155
- ^ Martyrologium Romanum, Libreria Editrice Vaticana. 2001. str. 528.
- ^ Freely 2000, str. 137.
Literatura uredi
- Freely, John (2000). Blue Guide Istanbul. W. W. Norton & Company. str. 137. ISBN 978-0-393-32014-5.
- Boswell, John (1994). Same-Sex Unions in Premodern Europe. New York: Villard Books. ISBN 978-0-679-43228-9.