Википедија

Školska uniforma

Školska uniforma je uniforma koju učenici nose prvenstveno za školu ili neku drugu obrazovnu ustanovu. Uobičajeni su u osnovnim i srednjim školama u raznim zemljama.

Školska uniforma

Primer uniforme bi zahtevao košulje na kopčanje, pantalone za dečake i bluze, plisirane suknje za devojčice, pri čemu oboje nose blejzere. Uniforma može biti čak i jednostavna kao da zahteva košulje sa kragnom, ili ograničava izbor boja i ograničava predmete koje je učenicima dozvoljeno da nose.

Uniforma uredi

Iako se često koriste naizmenično, postoji važna razlika između kodeksa oblačenja i školske uniforme: prema naučnicima kao što je Nejtan Džozef, odeća se može smatrati uniformom samo kada „(a) služi kao amblem grupe, (b) potvrđuje da je institucija legitimitet otkrivanjem relativnih pozicija pojedinca i (c) potiskuje individualnost“.[1] Nasuprot tome, kodeks oblačenja je mnogo manje restriktivan i fokusira se na „promovisanje skromnosti i obeshrabrivanje antisocijalnih modnih izjava“, kaže Marijan Vajld.[2] Primeri kodeksa oblačenja bili bi nedozvoljavanje pocepane odeće, bez logotipa ili ograničavanje količine kože koja se može prikazati.

Istorija uredi

 
Učenice na japanskom Tajvanu, 1927
 
Školarci u Francuskoj, 1880

Teško je pratiti poreklo uniforme jer ne postoji sveobuhvatna pisana istorija, već niz poznatih uticaja. Veruje se da su školske uniforme praksa koja datira iz 16. veka u Ujedinjenom Kraljevstvu. Veruje se da je Hristova bolnička škola u Engleskoj 1552. godine bila prva škola koja je koristila školsku uniformu.[3] Učenici su dobili uniformu koja se prvenstveno sastojala od dugog plavog kaputa i žutih čarapa do kolena.[4] Skoro identičnu uniformu i danas nose učenici koji pohađaju školu.[4] Najraniji dokumentovani dokaz institucionalizovane upotrebe standardne akademske haljine datira iz 1222. godine kada je tadašnji nadbiskup Kenterberija naredio nošenje kapa klausa.[5] Ova monaška i akademska praksa evoluirala je u univerzitetske uniforme u Engleskoj, posebno u dobrotvornim školama gde su uniforme često bile obezbeđene za siromašnu decu. Univerziteti, osnovne škole i srednje škole koristile su uniforme kao marker klase i statusa.[6] Iako se školske uniforme često mogu smatrati konzervativnim i staromodnim, uniforme su se poslednjih godina promenile kako su se promenili društveni kodeksi oblačenja.[7]

Savremeno doba uredi

U Sjedinjenim Državama, pokret ka korišćenju uniformi u državnim školama počeo je kada se Bil Klinton obratio u državi Unije 1996. godine, rekavši: „Ako to znači da će tinejdžeri prestati da se ubijaju zbog dizajnerskih jakni, onda bi naše javne škole trebalo da budu moći da zahtevaju od svojih učenika da nose uniforme“.[8] Od 1998. godine otprilike 25% svih javnih osnovnih, srednjih i nižih škola u SAD usvojilo je jednoobraznu politiku ili je razmatralo politiku, a dve trećine je sprovedeno između 1995. i 1997.[9] Tadašnji školski kancelar Njujorka, Rudi Kru, jasno je stavio do znanja da neće slediti Klintonovu ideju.[10] Postoji obilje teorija i empirijskih studija koje se bave školskim uniformama, dajući izjave o njihovoj efikasnosti. Ove teorije i studije razrađuju prednosti, ali i nedostatke jednoobrazne politike. Pitanje prirode naspram negovanja dolazi u igru, jer uniforme utiču na percepciju muškosti i ženstvenosti, previše pojednostavljuju pitanja rodne klasifikacije i rade na kanalisanju, pokoravanju ili kažnjavanju seksualnosti žena, muškaraca, transrodnih i interseksualnih.[11] Uniforme donose niz prednosti, nedostataka i velikih pravnih implikacija i kontroverzi.

Postoje dva glavna empirijska nalaza koja se najčešće navode u političkoj retorici koja okružuje jednoobraznu debatu. Jedna od njih, studija slučaja Ujedinjenog školskog distrikta Long Bič, najčešće se navodi kao podrška školskim uniformama i njihovoj efikasnosti, dok su efekti učeničkih uniformi na pohađanje, probleme u ponašanju, upotrebu supstanci i akademska postignuća najčešće citirano istraživanje. u suprotnosti sa sprovođenjem politike školske uniforme.

Uticaj uniformi na učenike uredi

 
U mnogim japanskim školama, učenici skidaju cipele na otvorenom i nose uvabaki, meke unutrašnje papuče.

Studija slučaja objedinjenog školskog okruga Long Bič bila je studija prve velike urbane škole u Sjedinjenim Državama koja je sprovodila jednoobraznu politiku. 1994. godine uvedene su obavezne školske uniforme za osnovne i srednje škole u okrugu kao strategija za rešavanje problema ponašanja učenika. Distrikt je istovremeno sproveo longitudinalno istraživanje kako bi istražio efekte uniformi na ponašanje učenika. Studija je pripisala povoljne promene ponašanja učenika i značajan pad u problemima školske discipline politici obavezne uniforme. Nošenje školskih uniformi povezano je sa manjim brojem izostanaka i izostanaka i manjim brojem upućivanja u kancelariju zbog problema u ponašanju. Suspenzije i isključenja smanjeni su za 28% (osnovna) i 36% (srednja škola), kriminal i vandalizam za 74% (osnovna) i 18% (srednja škola).[12]

Druga istraživanja su pokazala da uniforme nisu bile efikasna prepreka za smanjenje izostajanja sa nastave, nisu smanjile probleme u ponašanju, smanjile upotrebu supstanci, i u stvari mogu biti povezane sa lošijim postignućem učenika u odnosu na učenike koji nisu obavezni da nose školske uniforme.[13]

Studija je sugerisala da „umesto da direktno utiču na specifične rezultate, uniforme deluju kao katalizator promena i pružaju veoma vidljivu priliku za dodatne programe“ u školama. U stvari, Brunsma et al., 1998. smatraju da je to bio slučaj sa studijom slučaja objedinjenog školskog distrikta Long Bič, jer je nekoliko dodatnih reformskih napora sprovedeno istovremeno sa obaveznom uniformnom politikom.[14]

Brunsma je naveo da su, uprkos nedorečenosti efekata uniformi, one postale češći jer je „ovo pitanje dečjih prava, društvene kontrole i pitanje koje se odnosi na povećanje rasne, klasne i rodne nejednakosti u našim školama“.[15]

Zakoni i odredbe uredi

 
Grupna slika tajlandskih studenata (uniforme sa tamnoplavim šortsovima) i singapurskih studenata (uniforme sa cijan suknjama i šortsevi) ispred Velike palate

Kako su uniforme postale normalizovanije, sve je veći broj tužbi protiv školskih okruga. Prema Dejvidu Brunsmi, jedna od četiri javne osnovne škole i jedna od osam javnih srednjih i srednjih škola u Sjedinjenim Državama imaju politike koje diktiraju šta učenik nosi u školi.[16] Školski kodeks u ustavima država obično tvrdi da dozvoljava upravnom odboru škola da donese razumna pravila i propise kako oni smatraju prikladnim u upravljanju školskim poslovima. Od 2008. trenutno postoje 23 države koje dozvoljavaju školskim okruzima da obavezne školske uniforme.[17] Ustavne primedbe koje se obično iznose na školske okruge obično spadaju u jednu od sledeće dve kategorije: (1) povreda prava učenika na slobodno izražavanje iz Prvog amandmana (2) povreda prava roditelja da odgajaju svoju decu bez mešanja vlade. Iako do ovog trenutka, Vrhovni sud nije doneo odluku o slučaju koji se direktno odnosio na školske uniforme, u odluci iz 1968. Tinker protiv. De Mojns Independent Komjuniti Skul Distrikta, Sud je presudio da učenici po ulasku u školu ne gube svoja ustavna prava na slobodu govora.[18]

Na međunarodnom nivou, postoje različiti pogledi na školske uniforme. U australijskoj državi Kvinslend, ombudsman Fred Albiec je 1998. godine presudio da državne škole možda ne zahtevaju uniforme.[19] Na Filipinima, Odeljenje za obrazovanje ukinulo je uslov za školske uniforme u državnim školama.[20] U Engleskoj i Velsu, tehnički državna škola ne može trajno isključiti učenike zbog „kršenja politike školske uniforme“, prema politici koju je proglasilo Odeljenje za decu, škole i porodice, ali se od učenika koji ne nose odgovarajuću uniformu traži da odu kući i da se presvuku. U Škotskoj, neki lokalni saveti (koji su odgovorni za pružanje državnog obrazovanja) ne insistiraju na tome da učenici nose uniformu kao preduslov za pohađanje i učešće u nastavnim aktivnostima.[21] Turska je ukinula obavezne uniforme 2010.[22]

Primeri tužbi u Sjedinjenim Državama uredi

Kanada protiv Župski školski odbor Bosjer uredi

U tužbi Kanade protiv školskog odbora župe Bosjer 2000. godine, okružni sud u Luizijani presudio je u korist školskog odbora jer nije uvideo kako su prava na slobodu govora učenika kršena zbog politike uniformisanja školskog odbora. Iako se tužilac žalio na odluku, Peti okružni sud je takođe presudio u korist školskog odbora nakon što je primenio četvorostepeni sistem koji se i danas koristi. Prvo, školski odbor mora imati pravo da postavlja politiku. Drugo, politika mora biti odlučna da podrži fundamentalne interese odbora kao celine. Treće, smernice ne mogu biti postavljene u svrhu cenzure. Konačno, ograničenja za izražavanje učenika ne mogu biti veća od interesa odbora. Sve dok su ove četiri politike na snazi, onda se ne može tvrditi da je došlo do kršenja Ustava.[23]

Litlfild protiv Nezavisni školski okrug Forni uredi

Nezavisni školski okrug Forni, 2001. godine je odlučio da primeni politiku školske uniforme koja omogućava učenicima da nose polo majicu, oksfordsku košulju ili bluzu u četiri moguće boje, i plave ili kaki pantalone ili košulje, a suknja ili džemper. Iako je postojala određena fleksibilnost sa cipelama, određene vrste su bile zabranjene zajedno sa bilo kojom vrstom vrećaste odeće. Roditelji porodice Litlfild tražili su da njihov sin bude izuzet iz politike, ali su odbijeni. Kao odgovor, Litlfildovi su podneli tužbu protiv školskog okruga, pod pretpostavkom da ovaj mandat uniforme narušava njihova prava roditelja da kontrolišu kako odgajaju svoju decu i njihovo obrazovanje. Čak su išli toliko daleko da su naveli kršenje verskih sloboda, tvrdeći da je odustajanje od uniformi na osnovu vere omogućilo školi da rangira validnost određenih religija. Pre suđenja, Okružni sud je odbacio slučaj, pa se porodica žalila. Na kraju, peti okružni sud je presudio da prava studenata nisu bila povređena iako su iznete tvrdnje bile validne. Odlučili su da će školska pravila koja proizilaze iz obrazovanja nadjačati pravo roditelja da kontrolišu vaspitanje svoje dece u ovoj specifičnoj situaciji. Što se tiče optužbi za kršenje verskih sloboda, sud je zaključio da politika nije imala verski cilj, pa samim tim ni narušavala prava verskih sloboda.[24]

Džejkobs protiv Školski okrug okruga Klark uredi

Godine 2003, Liberti srednja škola, škola školskog okruga Klark Kaunti u Hendersonu, primenila je jednoobraznu politiku kakija i crvenih, belih ili plavih polo majica. Juniorka po imenu Kimberli Džejkobs suspendovana je ukupno pet puta jer je nosila versku košulju u školu i bila je optužena za kršenje uniformi. Njena porodica je tužila školski distrikt okruga Klark pod tvrdnjom da su njena prava iz Prvog amandmana povređena i da politika uniformisanja dovodi do toga da učenici budu lišeni pravog postupka. Zahtevi tužioca su bili za oslobađanje od zabrane, brisanje suspenzije iz Jacobove školske evidencije i dodeljivanje naknade štete. Zabrana je data porodici, što znači da škola više ne može da je disciplinuje zbog kršenja politike uniforme. Na ovu odluku školski okrug je uložio žalbu. Sledeći sud je presudio na strani školskog okruga jer je utvrdio da je uniformna politika u stvari neutralna i ustavna i odbacio je tužbe tužioca.[25]

Fruden protiv Školski okrug okruga Vašo uredi

2011. godine, javna osnovna škola u Nevadi školskog okruga Vašo Kaunti odlučila je da doda moto škole, Tomorrow's Leaders izvezen malim slovima na majici. Kao odgovor, Meri i Džon Fruden, roditelji učenika tužili su školski okrug na osnovu toga što krši 1. amandman. Sud je na kraju odbacio slučaj Frudenovih zbog uniformi. Međutim, porodica se žalila, a dve godine kasnije sudsko veće 9. okružnog apelacionog suda SAD saslušalo je slučaj. Sud je odlučio da poništi prethodnu odluku o odbacivanju slučaja, a takođe je doveo u pitanje očiglednu politiku prema učenicima koji su bili deo nacionalno priznate grupe kao što su izviđači i izviđači koji su mogli da nose uniforme umesto školskih na redovnih dana sastanka. Veće 9. okruga odlučilo je da škola nije pružila dovoljno dokaza zašto je uvela ovu politiku i da porodici nikada nije data prilika da se raspravlja.[26]

Društvene implikacije školske uniforme na pol uredi

 
Učenice u Nepalu. Neke politike školske uniforme (npr Vijetnam) uključuju pantalone za devojčice.
 
Japanske učenice u kratkim mini-suknjama: Kogal kultura

Postoji nekoliko pozitivnih i negativnih društvenih implikacija uniformi kako na učenike koji ih nose, tako i na društvo u celini.

Percepcije muškosti i ženstvenosti uredi

Jedna od kritika uniformi je da nameće standarde muškosti i ženstvenosti od malih nogu. Uniforme se smatraju oblikom discipline koju škole koriste da kontrolišu ponašanje učenika i često promovišu konvencionalno odevanje po polu.[27][28]

Od dečaka se često traži da nose pantalone, kaiševe i cipele sa zatvorenim prstima i da imaju košulje stalno uvučene. Takođe se često zahteva da se kratko ošišaju. Neki kritičari navode da ova uniforma asocira na haljinu profesionalnog poslovnog čoveka, što, tvrde, kod dečaka u mladosti stvara utisak da se muškost stiče poslovnim uspehom.[29]

Za devojke, mnoge uniforme promovišu ženstvenost zahtevajući od devojaka da nose suknje. Neki kritičari vide suknje kao simbol ženstvenosti jer ograničavaju kretanje i nameću određene načine sedenja i igre.[28] Uniforme koje uključuju kecelju za devojčice mogu sugerisati da je odgovarajuća ženska društvena uloga prvenstveno domaća. Neke školske uniforme za devojčice kritikovane su zbog neudobnog dizajna, što onemogućava devojčicama slobodu kretanja i izlaže devojčice hladnoći tokom zime.[30]

U školske uniforme ugrađena je rodna simbolika. Škole koje od učenika zahtevaju da nose formalnu uniformu gotovo univerzalno obezbeđuju pantalone za dečake i suknje ili haljine za devojčice. Suknje razlikuju žensku od muškog, čime se potvrđuju tradicionalni rodni identiteti učenika koji moraju da nose ispravnu odeću koja odgovara njihovom polu. Suknje i haljine zahtevaju posebnu vrstu performansi ženskog pola, dok pantalone zahtevaju poseban muški rod. Prisiljavanjem učenika da nose odeću koja odgovara njihovom polu inherentno određuje načine na koje učenik mora da pokaže svoj pol. Ovo izaziva kontroverzu kada učenik ne želi da se identifikuje sa polom koji nije u skladu sa njihovim polom. Retko postoje smernice koje omogućavaju učenicima da se oblače u skladu sa njihovim polu, ali skoro uvek prema polu dodeljenom pri rođenju.[31]

Seksualizacija devojaka uredi

Oko srednje ili mlađe škole, učenici počinju da prolaze kroz pubertet. Uniforme se mogu posmatrati kao način da se ograniči seksualizacija devojčica uklanjanjem fokusa sa seksualnosti i fokusiranjem na akademike u školskom okruženju za devojčice.[32]

Ponekad želja da se spreči otvoreno seksualizovana odeća kroz uniforme može propasti. Na primer, minice su bile veoma popularne u Japanu, gde su uobičajeni delovi školskih uniformi i počeli su da se nose u okviru kulture Kogal.[33][34]

„Zadovoljstvo koje naša kultura dobija od gledanja u devojke koje izgledaju ženstveno u sukobu je sa slobodom devojčica da nesvesno trče okolo i da razviju svoje grube motoričke talente kao što se dečaci podstiču na to“ (Kolins et al. 1996, str. 170). Školske uniforme se koriste u kostimima u kontekstu „Seksi učenice“ i prodaju se na sajtovima za kostime tokom cele godine. Ideja o ženskoj školskoj uniformi postala je seksualna i u Britaniji je novo istraživanje Plan International UK pokazalo da je trećina devojčica bila seksualno uznemiravana dok je nosila školsku uniformu. Školske uniforme mogu da podstaknu uznemiravanje u detinjstvu, pošto naša kultura definiše „izgled školske devojčice“ kao seksualan. Deca od 8 godina prijavljuju da su žrtve ili svedoci uznemiravanja. Dve trećine dece ispitane u anketi reklo je da su doživeli „neželjenu seksualnu pažnju“ u javnosti, a 35 odsto je reklo da su dodirnuta, pipana ili zgrabljena bez njihovog pristanka. Ova iskustva uče devojčice da je uznemiravanje od strane muškaraca samo deo odrastanja. Percepcija školskih uniformi omogućava muškarcima da maltretiraju devojčice u ranom uzrastu, što dovodi do toga da devojčice samoobjektiviraju svoja tela od početka školovanja.[31][35][36]

Kontroverze uredi

U nekim kulturama, tema školske uniforme je izazvala mnoštvo kontroverzi i debata tokom godina.[37] Kontroverzi doprinose i debate o ustavnosti i ekonomskoj izvodljivosti uniformi.

U Sjedinjenim Državama, implementacija školskih uniformi počela je nakon desetogodišnjeg istraživanja koja su pokazala efikasnost privatnih škola. Neki reformatori državnih škola su citirali ovo istraživanje kao podršku politikama koje su povezane sa uspehom privatnih i katoličkih škola. Neki administratori javnih škola su stoga počeli da primenjuju jedinstvene politike kako bi poboljšali celokupno školsko okruženje i akademska postignuća učenika. Ovo se zasniva na pretpostavci da su uniforme direktan uzrok promena u ponašanju i akademskom ishodu.[13] Međutim, u katoličkoj školskoj literaturi, školske uniforme nikada nisu bile priznate kao primarni faktor u stvaranju katoličkog školskog efekta.[13][38]

Još jedna oblast kontroverzi u vezi sa politikom školske uniforme i kodeksa oblačenja vrti se oko pitanja pola. Danas se sve više tinejdžera sve češće „oblači da bi artikulisalo, ili pobrkalo rodni identitet i seksualnu orijentaciju “, što dovodi do „odgovora školskih zvaničnika koji su se kretali od ravnodušnosti preko aplauza do zabrana“.[39] U 2009. godini, bilo je više sukoba širom Sjedinjenih Država koji su proistekli iz nejednakosti između percepcije učenika o sopstvenom polu i percepcije školskih administratora o rodnom identitetu učenika. Primeri uključuju sledeće:[40]

  • Proleće 2009: Okrug Marion, Florida – Učenici moraju da se oblače „u skladu sa svojim polom“. Dečak je došao u školu u čizmama sa visokom potpeticom, u punjenom grudnjaku i majici sa V-izrezom; poslat je kući da se presvuče jer se „preoblačio”.
  • Avgust 2009: Devojčici starijeg iz Misisipija zabranjen je upis u godišnjak jer je pozirala u smokingu.
  • Oktobar 2009: Škola u okrugu Kob u Džordžiji poslala je kući dečaka koji je voleo perike, šminku i uske farmerke.
  • Novembar 2009: Dečak iz Hjustona koji se više obukao je poslat kući jer je njegova perika prekršila školsko pravilo oblačenja da kosa dečaka ne sme biti „duža od donjeg dela obične kragne košulje“.
 
Učenice Argentine

Iako nisu sve škole u Sjedinjenim Državama obavezne da nose školske uniforme, SAD polako usvajaju upotrebu školskih uniformi. „Skoro jedna od pet državnih škola u SAD zahtevala je od učenika da nose uniforme tokom školske 2011-2012, u odnosu na jednu od osam u 2003-2004." [41] Ideologija školske uniforme je da će stvoriti bezbednije okruženje za učenike i pomoći u ravnopravnosti. U nekim oblastima uniforme su postale neophodne zbog nivoa siromaštva u kojem škole žive. „Obavezne uniformne politike u državnim školama se češće nalaze u oblastima sa visokim siromaštvom.“ [42]

Stefani Norten iz Gardijana je napisala da su školske uniforme manje kontroverzne u Ujedinjenom Kraljevstvu u poređenju sa Sjedinjenim Državama i da se obično ne protive zbog slobode govora.[15]

Pozitivne uredi

Zagovornici uniformi su predložili više razloga koji podržavaju njihovu primenu i tvrdeći njihov uspeh u školama. Zagovornici veruju da uniforme utiču na bezbednost učenika tako što smanjuju viktimizaciju učenika, aktivnost bandi i tuče.[14]

Ketlin Vejd je sprovela eksperiment da vidi da li je maltretiranje i prisustvo bandi veće u uniformisanim ili neuniformisanim školama. Istraživanje je rađeno sa više škola gde je dala upitnik i studentima i fakultetu da vidi da li postoji značajna razlika. Njeni rezultati su pokazali da se nasilje i prisustvo bandi značajno smanjuju kod učenika koji nose školske uniforme.[43]

  • Razlikovanje stranaca od učenika u školskim zgradama

Na primer, u prvoj godini politike obavezne uniforme u Long Biču u Kaliforniji, zvaničnici su izvestili da su se tuče u školama smanjile za više od 50%, napadi i zlostavljanja za 34%, seksualni prestupi za 74%, a pljačke za 66%.[43]

Zagovornici takođe veruju da uniforme povećavaju učenje učenika i pozitivan stav prema školi kroz:

  • Poboljšana okruženja za učenje
  • Pojačan školski ponos
  • Povećano postignuće učenika
  • Visok nivo pripremljenosti
  • Usklađenost sa organizacionim ciljevima
  • Povećane šanse za ostanak u školi [44]
  • Povećana posvećenost učenju [44]
  • Povećana upotreba školskog okruženja u korist učenika [44]

Nošenje uniformi dovodi do smanjenih problema u ponašanju povećanjem stope pohađanja, smanjenjem stope suspenzije i smanjenjem upotrebe supstanci među učenicima. Zagovornici takođe pripisuju pozitivne psihološke ishode kao što su povećano samopoštovanje, povećan duh i pojačano osećanje jedinstva među studentima nošenju uniformi. Dodatni argumenti predlagača uključuju da školske uniforme:[45]

  • Podsticati disciplinu
  • Pomozite učenicima da se odupru pritisku vršnjaka da kupuju modernu odeću
  • Smanjite ekonomske i socijalne barijere između učenika

Trenutno, prednosti školskih uniformi se fokusiraju na to kako uniforme utiču na školsko okruženje. Zagovornici su utvrdili značajan pozitivan uticaj na školsku klimu, bezbednost i samopercepciju učenika od implementacije uniformi.

Negativne uredi

Suprotstavljena strana uniformi je tvrdila da je njihova neefikasnost koristeći niz opravdanja, od kojih različita istraživanja podržavaju njih. Neki od nedostataka školskih uniformi uključuju sledeće pravne, finansijske i upitne probleme efikasnosti:[14] Osnovna briga za školske uniforme ili strogi kodeks oblačenja je to što ograničava sposobnost učenika da se izraze. Odeća se posmatra kao sredstvo izražavanja – naterati sve učenike da nose istu odeću ili ih ograničiti na ono što mogu da nose može poremetiti njihov osećaj identiteta. Jedna od glavnih kontroverzi se fokusira na politiku oblačenja nasuprot slobodi govora.[46] Ovo utvrđuje da učenici ne mogu da nose najnovije trendove ili odeću za koju škola smatra da ometa okruženje za učenje. Međutim, učenici mogu da nose odeću koja izražava njihovu religiju. „I Ustav i većina državnih zakona štite prava učenika da nose versku odeću... kao što je nošenje turbana, jarmulke ili marame.[46]

Još jedan negativan aspekt školskih uniformi je da politika može biti seksistička. Dečaci i devojčice često nisu disciplinovani na isti način kada su u pitanju pravila oblačenja. Devojčice su češće disciplinovane zbog određenih odevnih predmeta koji su zabranjeni jer „ometaju“ dečacima. „Transrodni studenti su poslati kući jer su nosili odeću koja se razlikuje od onoga što se očekuje od njihove zakonitosti, dok su drugi isključeni iz godišnjaka.[47]

Uniforme takođe generalno ugrožavaju učenike, posebno devojke, u slobodi kretanja i udobnosti. Istraživanje je sprovedeno na australijskoj nezavisnoj privatnoj školi i njenoj uniformi. Što se tiče udobnosti, za dečake, blejzer je bio previše vruć/hladno i neudobno. Za devojčice, pamučna školska haljina svetle boje bila je restriktivna, providna, vruća, neprijatna i nepraktična. Štaviše, čarape su često bile hladne, sivi vuneni kilt je bio pretežak i ograničavao kretanje, a vetar je mogao da otkrije više nego što su devojke želele. Kada su se igrali i kretali, za dečake je školska kravata [1] bila opasnost od gušenja, a pantalone se nisu rastezale. Za devojke, haljina/suknja je izazvala probleme sa skromnošću (npr. teško se ljuljati na majmunskim šipkama/trčati unaokolo, čuvajući njenu privatnost, stoga prestati da bude aktivna), a kiltovi su bili preveliki i teški.[48]

Istraživanje o tome kako školske uniforme i školski kodeksi oblačenja utiču na učenika mogu biti neuverljivi. „U Sjedinjenim Državama, preko polovine javnih škola ima pravila oblačenja, koja često ocrtavaju rodno specifične politike.[47]

  • Pravni problemi
    • Fokusirajte se na pretpostavku da zahtevanje uniforme krši individualna prava dece (Thomas, 1994; Državno odeljenje za obrazovanje Virdžinije, 1992)
    • Obavezne uniformne politike se uglavnom razmatraju za gradske školske okruge, pa su stoga nametnute pretežno manjinskoj i siromašnoj populaciji učenika (Thomas, 1994.)
  • Nema uticaja na društveni status
    • Mnogi učenici su smatrali da politika školske uniforme ima mali uticaj na društvenu dinamiku škole i učenici su pronašli načine da izraze individualnost tako što su napravili manje izmene u školskoj uniformi (Da Costa, 2006 [49] ). Neki roditelji i učenici intervjuisani u istraživanju o društvenom aspektu školske uniforme rekli su da uniforme predstavljaju kršenje njihovih prava i sloboda. „Poput odraslih, sloboda dece da biraju ili deluju takođe je ograničena od strane zajednice – u velikoj meri školama, sa njihovom velikom gustinom, stalnim nadzorom i evaluacijom, nedostatkom privatnosti i obaveznom prirodom njihovih aktivnosti. (Bodine, 2003 [50] )
  • Finansijski problemi
    • Grupe kao što je Američka unija za građanske slobode izrazile su zabrinutost oko troškova uniformi, posebno zbog toga što neki roditelji u nepovoljnom položaju nisu u mogućnosti da ih priušte (Gurski, 1996.)
  • Upitna efikasnost tih politika
    • Najžešći protivnici jednoobrazne politike tvrde da ne postoje empirijski dokazi koji podržavaju brojne i različite tvrdnje zagovornika uniformi (LaPorte, Holoman i Alleine, 1992.)
    • Školske uniforme potiskuju individualnost učenika nalažući standardizaciju izgleda i uklanjajući izraz učenika (Joseph, 1986 [51] )
    • Iako su uniformne politike povezane sa školskom klimom, bezbednošću i samopercepcijom učenika, nema dokaza koji bi ukazivali na to da jednoobrazna politika povećava akademsko postignuće (Vejd i Staford, 2003 [52] )

Prema Marijanu Vajldu,[53] dodatni argumenti protivnika uključuju da školske uniforme:

  • Oni su jednostavno flaster po pitanju nasilja u školi
  • Učinite učenike metom za nasilnike iz drugih škola
  • Da li su nepravedan dodatni trošak za roditelje koji plaćaju poreze za besplatno javno obrazovanje
  • Teško ih je sprovesti u državnim/javnim (državnim) školama

Reference uredi

  1. ^ Joseph, Nathan (1986). Uniforms and nonuniforms : communication through clothing. New York: Greenwood Press. ISBN 0313251959. 
  2. ^ Wilde, Marian. „Do Uniforms Make Schools Better”. GreatSchools.net. 
  3. ^ Scott, Jenny (5 September 2014). "School uniforms: A history of 'rebellion and conformity'." BBC News. Retrieved 13 January 2020.
  4. ^ a b „History of the Uniform”. www.christs-hospital.org.uk. Pristupljeno 2018-11-20. 
  5. ^ David L. Brunsma. „A Brief History of School Uniforms and Dress Codes”. The School Uniform Movement and What It Tells About American Education. str. 3 ff. 
  6. ^ Brunsma, David L. (2004). The School Uniform Movement and What it Tells Us about American Education : a Symbolic Crusade. Lanham, Md. [u.a.]: ScarecrowEducation. str. 4. ISBN 157886125X. 
  7. ^ Davidson, Alexander; Rae, John (19. 2. 1990). Blazers, Badges and Boaters: Pictorial History of School Uniform. Praeger. ISBN 0906619254. 
  8. ^ Boutelle, Marsha (2003). „UNIFORMS: Are They A Good Fit?”. Educational Digest. 73 (6): 34—37. 
  9. ^ Wade, Kathleen; Stafford, Mary (avgust 2003). „Public School Uniforms: Effect on Perceptions of Gang Presence, School Climate, and Student Self-Perceptions”. Education and Urban Society. 35 (4): 399—420. doi:10.1177/0013124503255002. 
  10. ^ Sarah Kershaw (30. 3. 1996). „Crew Will Not Pursue School Uniform Rule”. The New York Times. 
  11. ^ Jane Tynan and Lisa Godson, eds., Uniform: Clothing and Discipline in the Modern World (London: Bloomsbury, 2019), ISBN 9781350045576; Todd A. DeMitchell and Richard Fossey, The Challenges of Mandating School Uniforms in the Public Schools: Free Speech, Research, and Policy (London: Rowman & Littlefield, 2015), ISBN 9781475809350; Esan Regmi, Stories of Intersex People from Nepal (Kathmandu: [n.p.], 2016).
  12. ^ Reed, Joshua B. "Effects of a School Uniform Policy on an Urban School District." Northern Michigan University. N.p., 1 August 2011. Web. 19 April 2015. <https://www.nmu.edu/sites/DrupalEducation/files/UserFiles/Files/Pre-Drupal/SiteSections/Students/GradPapers/Projects/Reed_Joshua_MP.pdf>.Wade[mrtva veza], K. K., & Stafford, M. E. (2003). Public School Uniforms: Effect on Perceptions of Gang Presence, School Climate, and Student Self-Perceptions. Education and Urban Society, 35(4), 399–420. http://doi.org/10.1177/0013124503255002
  13. ^ a b v Brunsma, David L.; Rockquemore, Kerry A. "Effects of Student Uniforms on Attendance, Behavior Problems, Substance Use, and Academic Achievement." The Journal of Educational Research 92.1 (1998): 53-62. 31 March 2015.
  14. ^ a b v Brunsma, David L., and Kerry A. Rockquemore. "Effects of Student Uniforms on Attendance, Behavior Problems, Substance Use, and Academic Achievement." The Journal of Educational Research 92.1 (1998): 53-62. Web. 31 March 2015. <https://faculty.unlv.edu/sloe/Courses/EPY%20702/Class%20Exercises/Lecture%201%20Materials/Articles/Brunsma%20et%20al.%20(1998).pdf Arhivirano 5 mart 2016 na sajtu Wayback Machine>
  15. ^ a b Northen, Stephanie (2011-01-18). „School uniform does not improve results – discuss”. The Guardian. Pristupljeno 2017-02-25. 
  16. ^ Brunsma, David L. Uniforms in Public Schools: A Decade of Research and Debate. Lanham: Rowman & Littlefield Education, 2006. Print.
  17. ^ Colasanti, Michael. "School Uniforms and Dress Codes: State Policies." StateNote (2008). Education Commission of the States. Education Commission of the States. Web. 19 April 2015. <http://www.ecs.org/clearinghouse/77/97/7797.pdf>.
  18. ^ Kraft, Jacquelyn. Society's Perceptions and Attitudes Toward School Uniforms. Research Paper. University of Wisconsin-Stout. August 2003. Web http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.390.8124&rep=rep1&type=pdf.
  19. ^ „Those disgusting School Uniforms (B)”. Optionality Magazine. Arhivirano iz originala 7. 1. 2021. g. Pristupljeno 30. 11. 2007. 
  20. ^ „DO 46, S. 2008 – Proper School Attire”. DepEd Philippines. 2008-06-10. 
  21. ^ „Authority Strategic Statement of Inverclyde Education Service”. Gourock High School. Arhivirano iz originala 14. 3. 2010. g. Pristupljeno 28. 9. 2009. 
  22. ^ „School uniform requirement to be abolished”. todayszaman.com. Arhivirano iz originala 12. 2. 2019. g. Pristupljeno 11. 2. 2019. 
  23. ^ "First Amendment Schools: The Five Freedoms - Court Case." First Amendment Schools: The Five Freedoms - Court Case. First Amendment Schools. Web. 19 April 2015. <http://www.firstamendmentschools.org/freedoms/case.aspx?id=1690>.
  24. ^ "First Amendment Schools: The Five Freedoms - Court Case." First Amendment Schools: The Five Freedoms - Court Case. First Amendment Schools. Web. 19 April 2015. <http://www.firstamendmentschools.org/freedoms/case.aspx?id=1693>
  25. ^ "Jacobs v. Clark County School District." The Recorder. 12 May 2008. Web. 19 April 2015. <http://www.therecorder.com/id=1202421325288/Jacobs-v-Clark-County-School-District?slreturn=20150319150918>.
  26. ^ "Appeals Court Revives Reno School Uniform Case." Elko Daily. Elko Daily Free Press, 16 February 2014. Web. 12 April 2015. <http://elkodaily.com/news/appeals-court-revives-reno-school-uniform-case/article_a8e75868-973c-11e3-8412-001a4bcf887a.html>.
  27. ^ Connell, R. W. "Teaching the Boys: New Research on Masculinity, and Gender Strategies for Schools". Teachers College Record 98:2 (1996): 206-235. 31 March 2015.
  28. ^ a b Happel, Alison. "Ritualized girling: school uniforms and the compulsory performance of gender." Journal of Gender Studies 22:1 (2013): 92-96. 1 April 2015.
  29. ^ Craik, J. (2007). "Uniforms Exposed: The Proliferation of Uniforms in Popular Culture as Markers of Change and Identity." Uniformierungen in Bewegung. Ed. Gabreile Mentges, Dagmar Neuland-Kitzerow, and Birgit Richard. Munster: Waxmann Verlag. 7-53.
  30. ^ Freeman, Hadley (6. 3. 2017). „Not wearing the trousers: why do some schools still have sexist uniform rules?”. The Guardian. London. Pristupljeno 11. 2. 2019. 
  31. ^ a b Bennett, Susan (2015). "Gender Relations in Elite Coeducational Schools." Arhivirano na sajtu Wayback Machine (3. februar 2022) PhD diss., Deakin University (Victoria, Australia).
  32. ^ American Psychological Association, Task Force on the Sexualization of Girls. (2007). Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls. Washington, DC: American Psychological Association. Retrieved from www.apa.org/pi/wpo/sexualization.html
  33. ^ Uranaka, Taiga (12. 11. 2003). „Man who gave us loose white socks eyes comeback”. Pristupljeno 11. 2. 2019 — preko Japan Times Online. 
  34. ^ „Japan's schoolgirls set the trend”. The Independent. 23. 11. 1997. Pristupljeno 11. 2. 2019. 
  35. ^ Southgate, Jessica, and Lucy Russell (2018). Street Harassment: It's Not OK - Girls' experiences and views. Plan International UK. Retrieved 28 April 2020.
  36. ^ Erickson, Amanda (8 October 2018). "'Sexualized and fetishized': Girls in Britain say their school uniforms make them a target of harassment." The Washington Post. Retrieved 28 April 2020.
  37. ^ „The Perspective on School Uniforms”. The Perspective. 17. 11. 2017. Pristupljeno 28. 11. 2017. 
  38. ^ The Catholic school effect is the thought that certain elements in a catholic school provide children with a stronger academic education
  39. ^ Hoffman, Jan (6 November 2009). "Can a Boy Wear a Skirt to School?" The New York Times.
  40. ^ Hoffman, J. (8 November 2009). "Can a Boy Wear a Skirt to School?" The New York Times.
  41. ^ „School Uniforms - ProCon.org”. school-uniforms.procon.org. Pristupljeno 26. 2. 2016. 
  42. ^ „School Uniforms - ProCon.org”. school-uniforms.procon.org. Pristupljeno 26. 2. 2016. 
  43. ^ a b Wade, K. K., & Stafford, M. E. (2003). Public School Uniforms: Effect on Perceptions of Gang Presence, School Climate, and Student Self-Perceptions. Education and Urban Society, 35(4), 399–420. http://doi.org/10.1177/0013124503255002
  44. ^ a b v Murray, R. K. (1997). The Impact of School Uniforms on School Climate. NASSP Bulletin, 81(593), 106–112. http://doi.org/10.1177/019263659708159314
  45. ^ Wilde, Marian. The Debate Over Dress Codes and Uniforms (2006): 1-3.Boward Teacher's Union. July 2006. Web. 9 April 201
  46. ^ a b „School Dress Codes - FindLaw”. Findlaw. Pristupljeno 26. 2. 2016. 
  47. ^ a b Zhou, Li. „Why School Dress Codes Are Sexist”. The Atlantic (na jeziku: engleski). Pristupljeno 26. 2. 2016. 
  48. ^ „Research on school uniforms - it's clear, they disadvantage girls”. Girls' Uniform Agenda (na jeziku: engleski). 2017-06-14. Pristupljeno 2019-11-19. 
  49. ^ DaCosta, K. (2006). Dress code blues: An exploration of urban students' reactions to a public High School uniform policy. The Journal of Negro Education, 75(1), 49-59.
  50. ^ Bodine, A. (2003). School uniforms and discourses on childhood. Childhood, 10(1), 43-63.
  51. ^ Joseph, Nathan. Uniforms and Nonuniforms: Communication through Clothing. Greenwood Press, New York, NY, 1986. ProQuest. Web. 18 April 2015.
  52. ^ Wade, Kathleen Kiley, and Mary E. Stafford. "Public School Uniforms. Effect on Perceptions of Gang Presence, School Climate, and Student Self-Perceptions." Education and Urban Society 35.4 (2003): 399-420. ProQuest. Web. 18 April 2015.
  53. ^ Wilde, Marian (jul 2006). „The Debate Over Dress Codes and Uniforms” (PDF). Boward Teacher's Union. Arhivirano iz originala (PDF) 27. 4. 2015. g. 

Spoljašnje veze uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Школска_униформа&oldid=27052977”