Кибалион
Кибалион (пун назив: Кибалион: Студија херметичке филозофије старог Египта и Грчке) је књига коју су 1908. године објавили „Три иницијата“ (често идентификовани као пионир Нове мисли Вилијам Вокер Аткинсон, 1862–1932) [1] чији је циљ преношење учење Хермеса Трисмегиста.
| Кибалион | |
|---|---|
 | |
| Настанак | |
| Аутор | Вилијам Вокер Еткинсон (вероватно) |
| Земља | Сједињене Државе |
| Језик | енглески |
| Садржај | |
| Тема | Херметизам / Окултизам |
| Издавање | |
| Издавач | Yogi Publication Society |
| Датум | 1908 |
| Текст | Кибалион (Викизворник) |
Иако са античким и средњовековним херметичким текстовима дели низ особина као што су филозофски ментализам, концепт „како горе, тако и доле“, и идеја да се све састоји од родно поларних супротности, као целина је више укорењена у идејама савремених окултистичких аутора, посебно оних из покрета Нове мисли коме је припадао Еткинсон.[2] Савремени херметички трактат је био веома утицајан у круговима покрета Новог доба још од 20. века.[3]
Седам херметичких принципа уреди
Централни концепт у књизи је да постоји „седам херметичких принципа, на којима се заснива читава херметичка филозофија“.[4] Ово су, како се дословно цитира из књиге:
1. Принцип ментализма
„Све је ум; Универзум је менталан.”[5]
2. Принцип кореспонденције
„Како горе, тако и доле; како доле, тако и горе.” [...] Овај принцип оличава истину да увек постоји кореспонденција између закона и појава различитих димензионих равни бића и живота.[6]
3. Принцип вибрације
„Ништа не мирује; све се креће; све вибрира.”[7]
4. Принцип поларитета
„Све је дуално; све има полове; све има свој пар супротности; слично и различито су исто; супротности су идентичне по природи, али различите по степену; крајности се сусрећу; све истине су само полуистине; сви парадокси се могу помирити."[8]
5. Принцип ритма
„Све тече, напоље и унутра; све има своје плиме; све се диже и спушта; замах клатна се манифестује у свему; мера замаха удесно је мера замаха улево; ритам компензује.”[9]
6. Принцип узрока и последице
„Сваки узрок има своју последицу; свака последица има свој узрок; све се дешава по закону; случај је само име за закон који није признат; постоји много нивоа узрочности, али ништа не измиче закону.”[10]
7. Принцип рода
„Род је у свему; све има своје мушке и женске принципе; род се манифестује на свим равнима.”[11]
Веза са древном и средњовековном Херметиком уреди
Према Мичу Хоровицу, филозофски ментализам (првенство ума као активног узрока ствари) који је описао Кибалионов први принцип био је инспирисан широко сличним принципом у древној грчкој Херметици.[12]
Николас Е. Чапел напомиње да иако неколико аспеката као што су филозофски ментализам, концепт „како горе, тако и доле“ како произилази из Смарагдне плоче, и идеја да све постоји као парови полних поларних супротности, води порекло из античких и средњовековних херметичких текстова, док други аспекти као што је принцип вибрације (који потиче из филозофије Дејвида Хартлија, 1705–1757) нису повезани са херметизмом.[2]
Чапел такође истиче да постоји велики број оштрих разлика између Кибалиона и традиционалне Херметике, као што је Кибалионов антитеолошки став наспрам великог нагласка на теологију у Херметици, или Кибалионов фокус на .менталне трансмутације" практичаре наспрам Херметичине преокупације поштовањем и уједињењем са божанским. Чапел закључује да је у целини Кибалион превише везан за идеје раног 20. века које потичу из покрета Нове мисли да би био репрезентативан за ширу историјску традицију херметичке филозофије.[2]
Види још уреди
Референце уреди
- ^ On the identification of the author of the Kybalion as William W. Atkinson, see Deslippe 2011, стр. 18–19; Chapel 2013; Smoley 2018, стр. ix–xxv; Horowitz 2019, стр. 195.
- ^ а б в Chapel 2013.
- ^ See Horowitz 2019, стр. 193–194.
- ^ Three Initiates 1908, стр. 25 (excessive capitalization removed); cf. Brînzeu 2011, стр. 263; Horowitz 2019, pp. 193-194, p. 196.
- ^ Three Initiates 1908, стр. 26.
- ^ Three Initiates 1908, стр. 28 (excessive capitalization removed).
- ^ Three Initiates 1908, стр. 30 (excessive capitalization removed).
- ^ Three Initiates 1908, стр. 32 (excessive capitalization removed).
- ^ Three Initiates 1908, стр. 35.
- ^ Three Initiates 1908, стр. 38 (excessive capitalization removed).
- ^ Three Initiates 1908, стр. 39 (excessive capitalization removed).
- ^ Horowitz 2019, стр. 196–198.
Наведени радови
- Brînzeu, Pia (2011). „Hidden Esotericism: Postmodern Witches and the Cauldron of Intertextuality”. European Journal of English Studies. 15 (3): 251—265. doi:10.1080/13825577.2011.626954.
- Chapel, Nicholas E. (2013). „The Kybalion's New Clothes: An Early 20th Century Text's Dubious Association with Hermeticism”. Journal of the Western Mystery Tradition. 3 (24).
- Deslippe, Philip (2011). The Kybalion: The Definitive Edition. New York: Tarcher/Penguin. ISBN 978-1585428748.
- Horowitz, Mitch (2019). „The New Age and Gnosticism: Terms of Commonality”. Gnosis: Journal of Gnostic Studies. 4 (2): 191—215. doi:10.1163/2451859X-12340073.
- Smoley, Richard (2018). The Kybalion: Centenary Edition. New York: Tarcher/Penguin. ISBN 9780143131687.
- Three Initiates (1908). The Kybalion: A Study of the Hermetic Philosophy of Ancient Egypt and Greece. Chicago: The Yogi Publication Society.
Спољашње везе уреди
Радови везани за чланак Кибалион на Викизворнику
- The Kybalion : A study of the hermetic philosophy of ancient Egypt and Greece. 1908. (scanned pdf from the Internet Archive)
- The Kybalion at gutenberg.org (plain text from Project Gutenberg)
- The Kybalion at thoughtaudio.com (audiobook)
- The Kybalion public domain audiobook at LibriVox
- http://www.kybalion.org (general resource page on The Kybalion)