Трачки коњаник — разлика између измена

м
Уклањање сувишних унутрашњих веза; козметичке измене
м (Уклањање сувишних унутрашњих веза; козметичке измене)
[[Датотека:Thracian Horseman Histria Museum.jpg|мини|Трачки коњаник]]
'''Трачки коњаник''' Хероса је митолошко [[биће]] за које се у античком свету веровало да представља посредника између [[свет]]а живих и [[бог]]ова.<ref>[http://www.vesti.rs/exit/OTKRIVEN-TRACKI-KONJANIK.html Откривен трачки коњаник], Приступљено 25. 4. 2013.</ref> Трачки коњаник је истовремено био и велико божанство плодности, као што је и велико хтонско божанство<ref>Церман., 1962: 80-81</ref>. Такође, трачки херос је у вези са водом, јер су се култна места њему посвећена налазила поред извора и бунара.<ref>[http://www.svevlad.org.rs/knjige_files/petrovic_mitologija.html Сретен Петровић, Српска митологија], Приступљено 25. 4. 2013.</ref>. Постоје извесна поистовећивања трачког коњаника са култом [[Сабазије|Сабазија]], трачког бога коњаника, <br /> и Херо-Сабазија.
 
{{сређивање|||||Историја}}
Бог Марко служи по казни изреченој од Богова - горег од себе, смртника. Пре њега то су морали да чине и [[Аполон]] и [[Херкул|Херакле]] (односно Херкул). Султан, Марков господар, свестан је природе (привремености и ограничености) властите надмоћи. Он жели да понижава бога који му служи, али чим је суочен са Марковим гневом (када је дотеран „до дувара") - повлачи се у страху, нудећи мито. У својству бога и са атрибутима соларног бога, Марко се бори против хтоничних божанстава (на пример, против [[Муса Кесеџија|Мусе Кесеџије]] са „три срца јуначка").
Марков митски помагач јесте небеска вила облакиња; никако не хтонична вила бродарица, нити вила језеркиња. Да би стигао у чудесне пределе, у подземни свет, бог-Марко поткива Шарца сребрним потковицама. To је једини начин да се ступи у подземље. Из истих разлога се у нас вековима стављао поред мртваца, или мртвацу у уста, комад сребрног новца. Само тако се могао платити превоз преко сребрне реке, или мостарина за прелаз и улаз у свет мртвих.
Марково оружје и Марков коњ добивени су на натприродан начин и изузетни су. Основно Марково оружје јесте оружје бога громовника - буздован. Оно наликује Херакловој батини, чекићу бога [[Top]]a итд. Песме o Марку митолошки обележене другачије осветљавају иначе познате витешке мотиве. Маркови поступци нису узроковани жељом витеза да се спере нанета увреда, исправи неправда, нити да се заштите слаби и немоћни. Они происходе из срџбе бога Марка (као и [[Ахил]]овеАхилове у [[Илијада|Илијади]], или [[Зевс]]ове небројено пута) и зависти бога-Марка (убија нећака који је бољи јунак од њега). По угледу на старе богове плодности, Марко је и пијаница и кавгаџија.
 
Није нимало случајно што Марко замењује и смењује старог трачког и античког коњаника. Још мање је случајна Маркова наметљива сличност са Хераклом. Једно од највећих познатих Хераклових светилишта [[Хераклеја Линкестис|Хераклеја]] налази се на подручју Маркове државе.
363.220

измена