Трачки коњаник — разлика између измена

м (Уклањање сувишних унутрашњих веза; козметичке измене)
== Митолошки слој легенде о Краљевићу Марку као трачком коњанику ==
{{спајање|Краљевић Марко}}
{{bez izvora-deo}}
Легенда o [[Краљевић Марко|Марку]] поседује у почетку све препознатљиве одлике савремене витешке епике. Марков епски лик подсећа на [[Ролан]]а из [[Песма o Ролану|Песме o Ролану]], на [[Ахил]]а из [[Роман o Троји|Романа o Троји]], на самог [[Александар Велики|Александра Великог]] из [[Александрида|Александриде]], на Дигениса Акриту византијске епике. Марко се јавља као витез ослободилац (ослобађа робље, заробљене пријатеље -витезове, даме у невољи), затим као витез - царски вазал - „слуга“. Поседује коња и оружје достојне витеза. Обилато једе и још обилније пије, како то већ доликује средњовековним идеалима витеза, правилима и захтевима витешког понашања. Ова епска витешка легенда o Краљевићу Марку била је најразвијенија и најпопуларнија у средишњим областима Маркове државе. Међутим, управо на томе простору (крајњи југ Србије, Македонија, најзападнији делови Бугарске) изузетно је била жива митолошка традиција.
 
Бог Марко служи по казни изреченој од Богова - горег од себе, смртника. Пре њега то су морали да чине и [[Аполон]] и [[Херкул|Херакле]] (односно Херкул). Султан, Марков господар, свестан је природе (привремености и ограничености) властите надмоћи. Он жели да понижава бога који му служи, али чим је суочен са Марковим гневом (када је дотеран „до дувара") - повлачи се у страху, нудећи мито. У својству бога и са атрибутима соларног бога, Марко се бори против хтоничних божанстава (на пример, против [[Муса Кесеџија|Мусе Кесеџије]] са „три срца јуначка").
Марков митски помагач јесте небеска вила облакиња; никако не хтонична вила бродарица, нити вила језеркиња. Да би стигао у чудесне пределе, у подземни свет, бог-Марко поткива Шарца сребрним потковицама. To је једини начин да се ступи у подземље. Из истих разлога се у нас вековима стављао поред мртваца, или мртвацу у уста, комад сребрног новца. Само тако се могао платити превоз преко сребрне реке, или мостарина за прелаз и улаз у свет мртвих.
Марково оружје и Марков коњ добивени су на натприродан начин и изузетни су. Основно Марково оружје јесте оружје бога громовника - буздован. Оно наликује Херакловој батини, чекићу бога [[TopТор]]a итд. Песме o Марку митолошки обележене другачије осветљавају иначе познате витешке мотиве. Маркови поступци нису узроковани жељом витеза да се спере нанета увреда, исправи неправда, нити да се заштите слаби и немоћни. Они происходе из срџбе бога Марка (као и Ахилове у [[Илијада|Илијади]], или [[Зевс]]ове небројено пута) и зависти бога-Марка (убија нећака који је бољи јунак од њега). По угледу на старе богове плодности, Марко је и пијаница и кавгаџија.
 
Није нимало случајно што Марко замењује и смењује старог трачког и античког коњаника. Још мање је случајна Маркова наметљива сличност са Хераклом. Једно од највећих познатих Хераклових светилишта [[Хераклеја Линкестис|Хераклеја]] налази се на подручју Маркове државе.