|
:''Не мешати са [[ђнана]], што значи знање.''
[[Датотека:Buddha 1251876.jpg|мини|[[Буда]] у медитацији]]
'''Дхјана''' ([[санскрт|санскрит]]: ध्यान ''dhyāna'') или '''ђхана''' ([[пали]]: झान ''jhāna'') означава '''загледање''', [[контемплација|контемплацију]]<ref name="Iveković">Rada Iveković, Rana budistička misao ), Biblioteka Logos, IP Veselin Masleša, Sarajevo. {{page|year=1977|id=|pages=131-152}}</ref>, односно [[медитација|медитативну]] задубљеност која се постиже интензивном концентрацијом на одредени духовни или телесни предмет.<ref>''dhyāna'', Филозофијски речник, Матица хрватска, Загреб 1984.</ref>
[[Буда]] је реч ''ђхана'' користио да означи ступњеве које прелази [[ум]] на путу од уобичајене пренатрпаности до потпуне јасноће. Ђхана, загледање, је једно од средстава постизања нирване путем кроћења свести и постизања потпуног мира.<ref name="Iveković"/> Први корак у загледању је истрајна и редовна вежба до нивоа када су пет препрека напретку ума неутралисане.<ref name="ĐHĀNA"/> Буда је уочио четири ступња загледања.<ref name="ĐHĀNA"/>
{{цитат|У ономе ко је постигао први степен задубљења, говор је утихнуо. Постижући друго задубљење, размишљање је престало. Досежући треће задубљење, радост је престала. Досежући четврто задубљење удисање и издисање су престали. Досежући подручје просторне неограничености, опажање облика је престало. Постижући подручје неограничене свести, опажање неограниченог простора је престало. Досежући подручје ничега, опажање неограничене свести је престало. Досежући подручје ни-опажања-ни-неопажања, опажање подручја ничега је престало. Постигавши престанак опажања и осета, опажање и осети су нестали. У монаху слободном од нечистоће похлепа, мржња и заблуда су утихнули.<ref>[http://srednjiput.rs/pali-kanon/sutta-pitaka/samyutta-nikaya/sn-xxxvi-16-dutiya-ananda-sutta/ Govor Ānandi (2)]</ref>|[[Сидарта Гаутама]]}}
Загледање има неколико редуктивних ступњева, на којима је присутно све мање обележја ума.<ref name="Iveković"/> Од почетка се јављају пријатна стања (радост и срећа), које временом потпуно превладавају.<ref name="ĐHĀNA"/>
Ђхана обично означава четири загледања у подручје облика (''[[rupa]]''), где је на сваком ступњу присутно све мање обележја:
* Први ступањ: присутно је замишљање (''[[vitakko]]''), промишљање (''[[vicaro]]''), радост (''[[piti]]''), задовољство (''[[sukha]]''), и сабраност (''[[samadhi]]'');
* Други ступањ: радост, задовољство и сабраност;
* Трећи ступањ: задовољство и сабраност,
* Четврти ступањ: сабраност и новостечена равнодушност (''[[upekkha]]'').
Постоји још и четири загледања у подручју безобличног (''[[arupa]]''), које се називају ''arupa-đhanam''.<ref name="Будистички речник">''jhana'', Њанатилока, Будистички речник, Пешић и синови, Београд, 1996.</ref> Нетелесна загледања, као и последње телесно загледање, карактеришу сабраност и равнодушност.<ref name="Iveković"/>
== Извори ==
* [[Контемплација]]
* [[Будистичка терминологија]]
[[Категорија:Санскритски изрази]]
| 