Абу Зејд ел Балхи — разлика између измена

'''Абу Зејд Ахмед ибн Сахл ел Балхи''' ({{јез-пер|ابو زید احمد بن سهل بلخی}}) био је персијски муслимански учењак: географ, математичар, лекар, психолог и научник. Рођен [[850]]. године у Шамистијану, у [[Провинција Балх|провинцији Балх]], [[Велики Хорасан|Хорасан]] (садашњи Авганистан), био је ученик [[ел Кинди|ал-КиндиКиндија]]ја. Он је такође основао „Балхијску школу“ географског мапирања у [[Багдад]]у.<ref name = E61-3/>

Ово његово дело ({{јез-ар|Suwar al-aqalim صور الاقاليم}}) се састоји углавном од географских карата и подстакло га је да оснује „Балхијску школу“ географског мапирања у Багдаду. Географи из ове школе су опширно писали о народима, богатствима и обичајима из области широм муслиманског света, са занемарљивим интересовањем за немуслиманске крајеве.<ref name = E61-3>E. Edson and Emilie Savage-Smith, ''Medieval Views of the Cosmos''. pp. 61&ndash;3, Bodleian Library, [[Универзитет Оксфорд|University of Oxford]]</ref> Према неким текстовима, иако се ово дело састоји од мапа и коментара о ономе што је на мапама представљено, сматра се да је ел Балхи имао удела само у коментарима, а да је мапе првенствено нацртао [[Абу Џафар ел Хазин|Абу Џафар Мухамед ибн Мухамед ел Хазин]]<ref>[http://islam.wikia.com/wiki/Ab%C5%AB_Ja'far_al-Kh%C4%81zin islam.wikia, Abū Ja'far al-Khāzin]</ref> Међутим, како ни ел Хазинове мапе, нити ел Балхијеви коментари нису сачувани, не може се поуздано знати. Ел Балхи је првенствено био учењак, а не географ.

У исламској психологији, Абу Зејд ел Балхи је увео концепте менталног здравља и „менталне хигијене“, а уједно их је повезивао са духовним здрављем. У свом делу ''Опскрба тела и душе'' ({{јез-ар|''Maṣāliḥ al-abdān wa-al-anfus'' مصالح الأبدان والأنفس}}), он је био први који је успешно говорио о болестима подједнако везаним за тело и душу. Он је користио термин ''-{al-Tibb al-Ruhani}-'' да опише духовно и психичко здравље, а термин ''-{Tibb al-Qalb}-'' да опише ментални лек. Он је критиковао многе лекаре у своје време због њиховог посвећивања превише пажње физичким болестима и занемаривања психолошке или [[Менталнадушевна болест|менталне болести]] пацијената, и тврдио је да „пошто се човек састоји из [[Душа|душе]] и [[Људско тело|тела]], дакле, људско постојање не може бити комплетно без ''иштибака'' (преплитања) душе и тела.“ Он је даље тврдио да: „уколико се тело разболи, да ''Нафс'' (душа) губи већи део своје когнитивне и свеобухватне способности и не ужива у свим аспектима живота“ и да: „ако се ''Нафс'' разболи, тело такође не може наћи никакву радост у животу и може чак развити и физичку болест.“ Ел Балхи је проналазио своје идеје о менталном здрављу у стиховима [[Куран|Кур'анана]]а и [[Хадис|хадиса]] који се приписују [[Мухамед]]у.<ref name=Talib>Nurdeen Deuraseh and Mansor Abu Talib (2005), "Mental health in Islamic medical tradition", ''The International Medical Journal'' '''4''' (2). pp. 76&ndash;79.</ref>