Авемпаце — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
м попуњавање шаблон Чишћење using AWB
.
Ред 1:
{{bez_izvora}}
{{чишћење|разлог=|датум=}}
{{Биографија
| име = Ибн Баџа
Линија 19 ⟶ 17:
| држава_смрти = Мароко
}}
'''Ибн Баџа Авемпаце''' ({{јез-шп|Ibn Baggah, Avempace}} рођен око [[1085]] — [[1138]]), је био арапски [[Филозофија|филозоф]], рођен у Шпанији.<ref>{{cite book|last1=Grant|first1=Edward|title=Planets, Stars, and Orbs: The Medieval Cosmos, 1200-1687|date=1996|publisher=CUP Archive|isbn=9780521565097|url=https://books.google.com.sa/books?id=TSc4AAAAIAAJ&pg=PA126&dq=Avempace+arab&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwib3ZrP7vzYAhUK6RQKHRg2CBwQ6AEIUzAG#v=onepage&q=Avempace%20arab&f=false|language=en}}</ref>
 
Највећи део свог живота провео је у [[Шпанија|Шпанији]]. Умро је у [[Мароко|Мароку]], по свој прилици као жртва тровања.
 
== Биографија ==
 
Написао је неколико дела о логици, коментаре Аристотеловим списима, посебно уз радове из физике и метереологије. У својој главној расправи „Руковођење усамљеника” приказао је постепено ослобађање душе од материјалности буђењем потенцијалитета људског разума. По Авемпацеу дело је активног божијег разума да нас води до intelectus asquisitusa - еманације самог божанства. На крају тог развојног пута људског разума мишљење је потпуно конгруентно замишљеном предмету. Авемпаце је сматрао да је сврха човека да постигне стање реалности у којем неће бити супротности између материје и форме или мишљења и бића. Комбиновао је идеју делатног ума и мистичног уздизања. Али то духовно уздизање не врши се, у ствари, неким мистичким осветљавањем, већ је то нека врста разумског самоусавршавања. У свом делу „Руковођење усамљеника” понудио је садржајну скицу утопијске идеалне државе у којој нема ни судија ни лекара. По Авемпацеовом мишљењу правосуђе није потребно јер се међуљудски односи руководе љубављу а здравље се осигурава правилном исхраном. Ортодоксни муслимански писци Авемпацеа називају „безбожник”.
Написао је неколико дела о [[Логика|логици]], коментаре Аристотеловим списима, посебно уз радове из физике и метереологије.<ref>Jon Mcginnis, ''Classical Arabic Philosophy: An Anthology of Sources'', p. 266, [[Hackett Publishing Company]], {{ISBN|0-87220-871-0}}.</ref> У својој главној расправи „Руковођење усамљеника” приказао је постепено ослобађање душе од материјалности буђењем потенцијалитета људског разума. По Авемпацеу дело је активног божијег разума да нас води до -{''intelectus asquisitusa''}- - еманације самог божанства. На крају тог развојног пута људског разума мишљење је потпуно конгруентно замишљеном предмету.
 
Написао је неколико дела о логици, коментаре Аристотеловим списима, посебно уз радове из физике и метереологије. У својој главној расправи „Руковођење усамљеника” приказао је постепено ослобађање душе од материјалности буђењем потенцијалитета људског разума. По Авемпацеу дело је активног божијег разума да нас води до intelectus asquisitusa - еманације самог божанства. На крају тог развојног пута људског разума мишљење је потпуно конгруентно замишљеном предмету. Авемпаце је сматрао да је сврха човека[[човек]]а да постигне стање реалности у којем неће бити супротности између материје и форме или [[мисао|мишљења]] и бића. Комбиновао је идеју делатног ума и мистичног уздизања. Али то духовно уздизање не врши се, у ствари, неким мистичким осветљавањем, већ је то нека врста разумског самоусавршавања. У свом делу „Руковођење усамљеника” понудио је садржајну скицу утопијске идеалне државе у којој нема ни судија ни лекара. По Авемпацеовом мишљењу правосуђе није потребно јер се међуљудски односи руководе љубављу[[љубав]]љу, а здравље се осигурава правилном исхраном. Ортодоксни муслимански писци Авемпацеа називају „безбожник”.
 
== Библиографија Авемпацеа ==
Линија 30 ⟶ 31:
 
Његова дела је издао и превео С. Мунк у Паризу [[1859]].
 
== Референце ==
{{reflist|}}
 
== Спољашње везе ==
{{refbegin|2}}
*{{Citation
|first=Amber
|last=Haque
|year=2004
|title=Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists
|journal=Journal of Religion and Health
|volume=43
|issue=4
|pages=357–377
|doi=10.1007/s10943-004-4302-z
}}
* Marcinkowski, M. Ismail (April 2002), "A Biographical Note on Ibn Bajjah (Avempace) and an English Translation of his Annotations to al-Farabi's ''Isagoge''", in ''Iqbal Review'' (Lahore, Pakistan), vol. 43, no. 2, pp.&nbsp;83–99.
* The Diwan Attributed to Ibn Bajjah (Avempace), D. M. Dunlop, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 14, No. 3, Studies Presented to Vladimir Minorsky by His Colleagues and Friends (1952), pp.&nbsp;463–477
* {{cite encyclopedia|encyclopedia=Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia|article=Ibn Bajja|editor1=Thomas F. Glick |editor2=Steven John Livesey |editor3=Faith Wallis |author=Miquel Forcada|pages=243&ndash;246|year=2005|publisher=Routledge|isbn=0415969301}}
{{refenд}}
 
== Спољашње везе ==
{{портал|Биографија|Филозофија}}
{{Commonscat|Ibn Baggah Avempace}}
* {{cite encyclopedia | editor = Thomas Hockey | last = Forcada | first = Miquel | title=Ibn Bājja: Abū Bakr Muḥammad ibn Yaḥyā ibn al‐Ṣāʾigh al‐Tujībī al‐Andalusī al‐Saraqusṭī | encyclopedia = The Biographical Encyclopedia of Astronomers | publisher = Springer | year = 2007 | location = New York | pages = 550–1 | url=http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Ibn_Bajja_BEA.htm | isbn=978-0-387-31022-0|display-editors=etal}} ([http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Ibn_Bajja_BEA.pdf PDF version])
*[http://plato.stanford.edu/entries/ibn-bajja/ Ibn Bajja-Stanford Encyclopedia of Philosophy]
*[http://www.muslimphilosophy.com/ip/rep/H023.htm Muslim Philosophy on Ibn Bajjah]
*[http://www.newadvent.org/cathen/02150a.htm Catholic Encyclopedia: Avempace]
 
{{филозофија}}
{{Authority control}}
 
{{DEFAULTSORT:Авемпаце, Ибн Баџа}}