Клод Адријан Хелвецијус — разлика између измена

Француски [[Материјализам|материјсалисти]] су сматрали [[Материја|материју]] као физичку реалност и указивали на свеопште узајамно дејство у природи. У теорији сазнања били су [[Сензуализам|сензуалисти]] , сматрали су да се осећаји који се добијају из спољашњег света, извор сазнања. Другим речима, били су сензуалисти – материјалисти, сматрајући да је сазнање одраз спољашњег света у људској глави. Француски материјалисти прецењивали су утицај средине, а човека сматрали само као производ средине и васпитања . Ако су у односу на природу били  материјалисти, у односу на друштво  били су [[Идеализам|идеалисти]], јер су сматрали да „мишљење уравља светом“. То је и разлог што разуму и васпитању поклањају изузетну пажњу као средство за успостављање новог друштва. Разуме се да су такве идеје [[Утопизам|утопистичке,]] ал су ипак за своје време представљале револуционарно напредно учење, јер су рушиле феудалне  теорије о урођеним идејама  и урођеним правима. Педагошке идеје француских филозофа и материјалиста осамнаестог века, међу којима су кључно место имали Хелвецијус и [[Дени Дидро|Дидро]], утицали су на наступајуће догађаје,пре свега [[Француска револуција|француску револуцију]] (1789), али и на педагошке концепције [[Социјалисти утописти|социјал-утописта]] деветнаестог века.