Максим Исповедник — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
м Бот: Мењање поруке за ботовски генерисани назив у шаблон због лакше категоризације у категорију Ботовски наслови. Ово није ништа контроверзно, а корисно је за разлику од пуког преименовања рефлист у reflist које не доприноси ничему |
Спашавам 2 извора и означавам 0 мртвим. #IABot (v2.0beta8) |
||
Ред 91:
Христолошки, Максим је инсистирао на строгом диофизитизму, што се може посматрати као логичан закључак његовог наглашавања обожења. Према његовом схватању, Христос је имао две природе (подједнако и људску и божанску), а пошто воља припада природи, Христос је имао и две воље на темељу две природе.
У погледу спасења, Максим је, попут [[Ориген Адамантије|Оригена]] и [[Григорије Ниски|Григорија Ниског]], веровао у апокатастазу, идеју да ће све разумне душе бити искупљене.<ref>-{[http://www.theandros.com/glossary.html Apokatastasis] {{Webarchive|url=https://archive.is/20060620083238/http://www.theandros.com/glossary.html |date=20. 06. 2006 }}, Theandros - The Online Journal of Orthodox Christian Theology and Philosophy}- (12. август 2007)</ref><ref>[http://www.newadvent.org/cathen/01599a.htm Apocatastasis], Catholic Encyclopedia (12. август 2007)</ref> Своје уверење о свеопштем помирењу је делио само са духовно најзрелијим ученицима.<ref>-{John C. Médaille, [http://www.medaille.com/hope.htm The Daring Hope of Hans Urs Von Balthasar] {{Wayback|url=http://www.medaille.com/hope.htm |date=20070927175926 }}}- (12. август 2007)</ref>
{{цитат|Ни једна разумна душа по својој природи није вреднија од друге разумне душе. Јер сваку је душу, по својој доброти, Бог саздао према свом лику као самопокрећућу. Свака душа показује своју вредност кроз слободу избора, а срамоту препуштањем (острашћеном) делању.|Гностички стослови I}}
| |||