[[Датотека:ReligiousSymbols2.svg|мини|250п|десно|Симболи три главне аврамске религије.]]
Појам ''пустињски монотеизам'' се понекад користи у сличне сврхе за упоређивање историјског контекста. Аврамовски или пустињски монотеизам је, у том контексту, теолошки комплекс низ заједничких претпостављених особина које ове религије (обично се мисли само на јудаизам, хришћанство и ислам) поседују, а које су, наводно, карактеристичне за њихово аврамовско наслеђе. Овај концепт је нарочито истраживао немачки теолог Карл Јозеф Кушел у својој књизи ''„Спор око Аврама. Шта Јевреје, хришћане и муслимане дели, а шта уједињује?“''. <ref>{{cite book|first=Karl-Josef|last=Kuschel: ''|title=Streit um Abraham. Was Juden, Christen und Muslime trennt und was sie eint.'' |publisher=Patmos, |location=Düsseldorf. {{page|year=2001|id=ISBN 3-491-69030-7|pages=}}</ref> Ипак, сам концепт ''„аврамовског монотеизма“'' врло често трпи фундаментални приговор да је управо лик Аврама у свакој од наведених религија узет како би се оне удаљиле, а не зближиле са осталим религијама које пледирају на аврамовско утемељење. Лик Аврама је за Јевреје симбол њихове верске посебности, коју, према њима хришћанство није у стању да легитимно интерпретира и прихвати; за хришћанство, како је већ апостол [[Апостол Павле|Павле]] писао, у аврамовско наслеђе не спадају покоравање формалним нормама, него истинска вера. Ислам сматра да је Аврам био истински муслиман (посланик Божији), а да су јудаизам и хришћанство изневериле његову веру, коју је [[Мухамед]] обновио. Наиме, сви посланици који су до појаве Мухамеда преносили Божију посланицу народу - били су искључиво јевреји. И свака је тадашња посланица (вера) била упућена искључиво Израиљу, одн. јеврејима. Тиме један просечан африканац или европљанин или Американац ако каже да је хришћанин он заправо "краде" веру која је намењена искључиво Израиљу. Доласком Мухамеда он преноси посланицу своју коју је Свевишњи Господ предодредио не више само за Израиљ и јевреје него за читав свет.
