Veštičarstvo — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
.
 
Autobot (разговор | доприноси)
м Разне исправке; козметичке измене
Ред 1:
{{redirect-lat|Veštice}}
[[DatotekaДатотека:Baldung Hexen 1508 kol.JPG|thumb|250px|[[Hans Baldung]]: Veštice, drvorez iz 1508.]]
 
'''Veštičarstvo''' u raznim istorijskim, [[antropologija|antropološkim]], religijskim i mitološkim kontekstima predstavlja svako korištenje [[natprirodnost|natprirodnih]] i [[magija|magijskih]] sila.<ref name="Russell">[https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=LsjagvvkveEC&oi=fnd&pg=PA2&dq=witchcraft+definition&ots=aw4oz13kOS&sig=2CWBjLB2TIsUt1aNz_nyUPxOf5E&redir_esc=y#v=onepage&q=witchcraft%20definition&f=false Witchcraft in the Middle Ages], Jeffrey Russell, p.4-10.</ref> Muška osoba koja praktikuje veštičarenje je ''veštac'', dok se za ženu koristi izraz ''veštica''.
 
Veštičarenje ili vračanje u užem smislu može označavati magijsku aktivnost usmerenu protiv nečijeg života, tela i imovine; razni termini se koriste za razlikovanje „dobrog” i „lošeg” vračanja, pa tako postoji i vračanje čiji je cilj zaštita ili lečenje od posledica „lošeg” vračanja. Koncept vračanja u mnogim kulturama često služi kao objašnjenje za razne nesreće koje su iz nepoznatih razloga zatekle pojedince ili širu zajednicu.<ref>Bengt Ankarloo & Stuart Clark, Witchcraft and Magic in Europe: Biblical and Pagan Societies", University of Philadelphia Press, 2001, p xiii: ''"Magic is central not only in 'primitive' societies but in 'high cultural' societies as well"''</ref><ref name="ReferenceA">Bengt Ankarloo & Stuart Clark, Witchcraft and Magic in Europe: Biblical and Pagan Societies", University of Philadelphia Press, 2001</ref> U tom smislu se vračanje često povezuje s pojmom [[lov na veštice]].<ref>{{cite web|authorlast=Russell|first=Jeffrey Burton Russell |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/646051/witchcraft |title=Witchcraft – Encyclopædia Britannica |website=Britannica.com |accessdate=2013-06-29. 06. 2013}}</ref><ref>Pócs 1999, pp. 9–12.</ref>
 
Verovanje u vračanje i veštice je bilo rašireno u svim svetskim kulturama, ali je zahvaljujući usponu institucionalne religije, a kasnije i nauke, bitno smanjeno u [[zapadni svet|zapadnom svetu]] i drugdje. Danas ga se najviše može pronaći u [[subsaharska Afrika|subsaharskoj Africi]].
Ред 11:
 
== Veštica u slovenskoj mitologiji ==
[[DatotekaДатотека:Coprnica.jpg|thumb|mini|Narodni prikaz veštice, Etnografski muzej u Zagrebu]]
Kod svih [[Slaveni|Slovena]], prvobitno je bila preanimistički htonični demon, kao i [[vampir]] i ona je, po svojoj prirodi i funkcijama ženski korelat vampira. Veštice su, pretrpele velike promene od onih prvobitnih, pa do savremenih shvatanja i verovanja. One su prvobitno bile demoni samo jedne uže srodničke zajednice da bi kasnije bile žene koje koje u sebi imaju [[satana|đavolski]] duh, koje noću izlaze iz [[groblje|groblja]] pa more decu. Za razliku od vampira koji uglavnom sišu [[krv]], veštica se hrani ljudskim [[srce|srcima]] i [[džigerica|džigericom]].
 
Ред 25:
 
=== Baba Jaga ===
[[DatotekaДатотека:Izbasmerti.jpg|thumb|right|200px|Baba Jagina koliba]]
{{Glavni članak|Babaroga}}
Ponekad je u [[Словенска митологија|slovenskoj mitologiji]] veštica nazivana i [[baba Jaga]] ({{jez-rus|Bába-Яgá}}, [[srpski jezik|srb]] Babaroga, [[makedonski jezik|mak]] baba Roga, {{jez-bug|Bába Я́ga}}, {{jez-polj|baba Jaga}}). Ona je [[Магија|čarobnica]] koja živi u šumi, u izbi postavljenoj na [[kokoška|kokošije]] noge. Oko ove kuće je ograda od ljudskih kostiju i lobanja, umesto brave su vilice oštrih zuba. Reza je ljudska noga, a ključ - ruka.
Ред 40:
Tokom srednjeg veka u mnogim [[Katoličanstvo|katoličkim]] zemljama [[Evropa|Evrope]] postojali su [[zakon]]i protiv veštičarenja, koji su bili jedan od načina borbe protiv [[hereza|jeretika]]. Najčešće su osuđivane žene, a kazna je bila spaljivanje na lomači. Prvo veliko spaljivanje veštica odigralo se 1482. godine u Sevilji.<ref>[http://www.nin.co.yu/1999-12/30/11001.html Dešavanja kroz vekove]</ref>
 
[[DatotekaДатотека:Persecution of witches.jpg|thumb|right|200px|Spaljivanje veštica]]
Ostaci poznatih jeretika, grešnika i „veštica” često bi po sudskom nalogu bili posle spaljivanja usitnjavani i razbacivani po đubrištu.<ref>Encyclopedia of Witchcraft&Demonology, Occtopus Books, London, 1974.</ref> [[Kostur|Skelet]] individue, optužene za veštičarenje, po zakonu zvanom „Akt veštičarenja” ({{jez-eng-lat|Witchcraft Act}}) spaljen [[1582|1582.]]. godine u [[Engleska|engleskom]] mestu [[St Osyth|Sveti Osit]], otkriven je u relativno dobrom stanju, iako je bio izložen plamenu i velikim [[temperatura]]ma koje lomača može razviti i bio položen u zemlju pre više od četiri stotine godina. [[Antropologija |Antropolozi]], koji su analizirali pronađene ostatke, prepostavili su da je telo bilo nepotpuno spaljeno i da su srodnici pri [[inhumacija|inhumaciji]] uspostavili [[anatomija|anatomski]] raspored ostataka.
 
Najpoznatiji lov na veštice odigrao se [[1692|1692.]]. godine, kada je devetnaestoro ljudi u [[sjedinjene Američke Države|američkom]] gradu [[Salem]], u državi [[Masačusets]], osuđeno na smrt. Salem je tako postao [[grad]] koji se kasnije i u [[film]]ovima, [[teatar|pozorišnim predstavama]]<ref>[http://www.snp.org.rs/drama-lat.html Srpsko narodno pozorište: „Veštice iz Salema“]</ref> i [[književnost|literaturi]] koristio kao [[inspiracija]] za priče o vešticama, a danas se tamo nalazi i [[muzej]]<ref>[http://www.salemwitchmuseum.com/ Muzej veštica u Salemu]</ref>.
[[Artur Miler]] je [[1953|1953.]]. napisao čuveni komad inspirisan vešticama iz Salema.
 
U [[Kenija|Keniji]] je, iako su rasprostranjene različite [[afričke religije]], [[islam]] i [[hrišćanstvo]], i danas veoma izražen strah od magije koji je kulminirao u maju [[2008]], kada je u oblasti [[Kisi]]i policija uhapsila 19 ljudi osumnjičenih da su spalili jedanaestoro sunarodnika koje su optužili za veštičarenje.<ref>[http://www.vesti.rs/izvor/Hapsenje-zbog-spaljivanja-ljudi.html B92 - Hapšenje zbog spaljivanja]</ref>
Ред 57:
 
== Savremeno veštičarstvo ==
[[DatotekaДатотека:Paganavebury.jpg|left|thumb|200px|Veštičiji skup u Engleskoj, 2005.]]
{{Glavni članak|Vika|Neopaganizam}}
 
Krajem prošlog veka nastupa pravi procvat neopaganizma i veštičarstva, u želji da se očuva kontinuitet drevnih tradicija često se koriste mnogi [[panteon]]i iz različitih vremena i [[kultura]].<ref>{{Cite news|last=Pearlman |first=Jonathan |url=https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/australiaandthepacific/papuanewguinea/9987294/Papua-New-Guinea-urged-to-halt-witchcraft-violence-after-latest-sorcery-case.html |title=Papua New Guinea urged to halt witchcraft violence after latest 'sorcery' case |publisher=Telegraph.co.uk |date=2013-04-11. 04. 2013 |accessdate=2013-06-29. 06. 2013}}</ref> Nasuprot raširenoj predstavi veštica koje piju [[krv]], veliki broj savremenih veštica izražavaju privrženost prirodi i životinjama, pa su [[Vegetarijanstvo|vegetarijanci]].
 
Veštičarstvo smatra život svakog pojedinca kao sveti dar i naglašava isprepletanost svih stvari, kako vidljivih tako i nevidljivih. Sticanje znanja o [[magija|magijskoj]] upotrebi [[biljka|bilja]] je sastavni deo obuke svake veštice.
 
=== Noć veštica ===
[[DatotekaДатотека:Jack-o'-Lantern 2003-10-31.jpg|thumb|right|150px|Karakterističan ukras od bundeve]]
{{Glavni članak|Noć veštica}}
 
Ред 86:
* ''[[University of Kansas]] Publications in Anthropology'', No. 5 = John M Janzen and Wyatt MacGaffey: ''An Anthology of Kongo Religion: Primary Texts from Lower Zaïre''. Lawrence, 1974.
* ''Studia Instituti Anthropos'', Vol. 41 = Anthony J. Gittins: ''Mende Religion''. Steyler Verlag, [[Nettetal]], 1987.
* {{citeCite book |ref=harv|last=Thompson |first=David W. |title=Sister Witch: The Life of Moll Dyer |year=2017 |publisher=Solstice Publishing |isbn=978-1973105756|pages=}}
* {{citeCite book|ref=harv|last=Ashforth|first=Adam|title=Madumo, A Man Bewitched|dateyear=2000|publisher=University of Chicago Press|isbn=978-0-226-02971-9|title-link=Madumo, A Man Bewitched}}
* Boyer, Paul and Stephen Nissenbaum, eds. ''The Salem Witchcraft Papers: Verbatim Transcripts of the Legal Documents of the Salem Witchcraft Outbreak of 1692, Volumes I and II''. New York: De Capo Press, 1977.
* {{cite thesis|type=M.A. Thesis|last=Easley|first=Patricia Thompson|title=A Gobber Tooth, A Hairy Lip, A Squint Eye: Concepts of the Witch and the Body in Early Modern Europe|url=https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc2646/|date=August 2000|publisher=UNT Digital Library}}
* {{citeCite book|ref=harv|last=Favret-Saada|first=Jeanne |author-link=Jeanne Favret-Saada |title=Deadly Words: Witchcraft in the Bocage|url=https://books.google.com/books?id=yFeuQgAACAAJ|date=December 1980|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-29787-5|pages=}}
* {{citeCite book|ref=harv|last=Favret-Saada|first=Jeanne |author-link=Jeanne Favret-Saada |title=Désorceler|url=https://books.google.com/books?id=uu5KPgAACAAJ|dateyear=2009|publisher=L'Olivier|isbn=978-2-87929-639-5|pages=}}
* Gaskill, Malcolm. "Masculinity and Witchcraft in Seventeenth-century England." In ''Witchcraft and Masculinities in Early Modern Europe'', edited by Alison Rowlands, 171-190. New York: Palgrave-McMillan, 2009.
* {{citeCite book|ref=harv|last=Geschiere|first=Peter|title=The Modernity of Witchcraft: Politics and the Occult in Postcolonial Africa = Sorcellerie Et Politique En Afrique — la viande des autres|url=https://books.google.com/books?id=ZW0CVu0W6DcC|origyear=Translated from French Edition (1995 Karthala)|dateyear=1997|publisher=University of Virginia Press|isbn=978-0-8139-1703-0|pages=}}
* {{citeCite book|ref=harv|last=Ginzburg|first=Carlo|authorlink=Carlo Ginzburg|author2=Translated by Raymond Rosenthal |title=Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath|url=https://books.google.com/books?id=eV0ZhvAkHC0C|origyear=Originally published in Italy as Storia Notturna (1989 Giulio Einaudi)|date=June 2004|publisher=University of Chicago Press|isbn=978-0-226-29693-7|pages=}}
* Goss, D. K. (2008). ''The Salem witch trials''. Westport, CT: Greenwood Press.
* Gouges, Linnea de ''From Witch Hunts to Scientific Confidence; The Influence of British and Continental Currents on the Consolidation of the Scandinavian States during the 17th Century'' Nisus Publications, 2014.
Ред 103:
* Hyatt, Harry Middleton. ''Hoodoo, conjuration, witchcraft, rootwork: beliefs accepted by many Negroes and white persons, these being orally recorded among Blacks and whites.'' s.n., 1970.
* Kent, Elizabeth. "Masculinity and Male Witches in Old and New England." ''History Workshop'' 60 (2005): 69–92.
* {{citeCite book|ref=harv|last=Lindquist|first=Galina|title=Conjuring Hope: Magic and Healing In Contemporary Russia|url=https://books.google.com/books?id=GTvYcjeyq3oC|accessdate=20. May05. 2013.|dateyear=2006|publisher=Berghahn Books|isbn=978-1-84545-057-1|pages=}}
* Levack, Brian P. ed. ''The Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America'' (2013) [https://books.google.com/books?id=Lum96_FPZp0C excerpt and text search]
* Moore, Henrietta L. and Todd Sanders 2001. ''Magical Interpretations, Material Realities: Modernity, Witchcraft and the Occult in Postcolonial Africa'' London: Routledge.
* Notestein, Wallace. A istory of witchcraft in England from 1558 to 1718. New York : Crowell, 1968
* Pentikainen, Juha. "Marnina Takalo as an Individual." C. [[JSTOR]]. 26 February 2007.
* Pentikainen, Juha. "The Supernatural Experience." F. Jstor. 26 February 2007.
* {{citeCite book |ref=harv|last=Pócs |first=Éva |authorlink=Éva Pócs |dateyear=1999 |title=Between the Living and the Dead: A perspective on Witches and Seers in the Early Modern Age |location=Budapest |publisher=Central European University Press |isbn=978-963-9116-19-1|pages=}}
* Ruickbie, Leo (2004) ''Witchcraft out of the Shadows: A History'', London, Robert Hale.
* Stark, Ryan J. "Demonic Eloquence," in ''Rhetoric, Science, and Magic in Seventeenth-Century England'' (Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2009), 115–45.
* {{cite book|last= Williams |first= Howard |authorlink= Howard Williams (humanitarian) |title= The Superstitions of Witchcraft |publisher= [[Longman|Longman, Green, Longman, Roberts, & Green]] |location= [[London]] |year= 1865 |website= [[Project Gutenberg]] |url= http://www.gutenberg.org/files/22822/22822-h/22822-h.htm}}
* Worobec, Caroline. "Witchcraft Beliefs and Practices in Prerevolutionary Russia and Ukrainian Villages." Jstor. 27 February 2007.
{{refend}}