Плотин — разлика између измена

2 бајта уклоњена ,  пре 11 месеци
нема резимеа измене
м (Разне исправке)
Плотин је поистоветио Једно (''Хен'') са [[добро]]том и битком, стављајући га изнад свих одређених бића и мисли као последњи и неизрециви искон свега постојећег.<ref>Бранко Павловић, Филозофски речник (одредница: једно), Плато, Београд 1997.</ref> Пошто је [[Једно]] изнад разума, филозофија не може позитивно одредити шта оно јесте, а знање и појмовно мишљење не могу га обухватити. Једно је неодређено и тешко му је придати било који атрибут, осим да постоји и да све што постоји по њему постоји.
 
{{цитат2|Иако је природа Једног извор свих ствари, оно није ни једна од њих. Није ни нешто, ни каквоћа, ни количина, ни [[дух]], ни [[душа]] ... Право говорећи, не може се назвати ни овако ни онако, него ми, који изванаспоља обилазимо око Једног, желимо изразити шта доживљавамо, час ближе час даље, услед потешкоћа што се Једно не може докучити [[знање]]м као остали појмови, већ присуством, које је вредније од знања ... Јер оно заиста није далеко ни од кога, а опет је далеко од свију, те иако је присутно, присутно је само за оне који га примају и који су спремни да се приљубе, прихвате и осете га сродношћу унутрашње [[сила|силе]].<ref>Наведено према: Б. Бошњак, Филозофија од Аристотела до ренесансе и одабрани текстови филозофа, pp. 182-183.</ref>}}
 
=== Еманације Једног ===