Архат — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
м razne izmene; козметичке измене |
Add 2 books for Википедија:Проверљивост (20210201)) #IABot (v2.0.8) (GreenC bot |
||
Ред 19:
Арахант означава појединца који је достигао крајњи стадијум духовног развоја; који је ослобођен нечистоћа и свих десет окова који везују ум за круг препорађања, чије је срце ослобођено менталних нечистоћа и који се неће више препорађати. То је Будина титула и највиши ниво међу његовим следбеницима.<ref>{{Cite web|url=http://www.yu-budizam.com/glossary.html |title=Rečnik pali i budističkih termina |accessdate=9. 5. 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110106144128/http://www.yu-budizam.com/glossary.html |archive-date=6. 1. 2011 |url-status=dead }}</ref>
Арахантом се сматра онај код кога су умртвљене све асаве, или „приливи“, који умножавају [[карма|карму]] продужавајући [[постојање]] у чулној сфери. Док је постизање прва три ступња могуће и световњацима, постизање четвртог од стране неког световњака сматрало се крајње неуобичајеним. Међу цејлонским будистима сматра се да световњак који достигне арахантство треба сместа да приступи монашком реду ([[сангха|сангхи]]). Према Буди, жене поседују једнаку способност да постану араханти као и мушкарци<ref name=autogenerated1>Trevor O. Ling, Rečnik budizma, Geopoetika, Beograd 1998.</ref>. У Тхеригатхи се наводе бројни примери монахиња које су достигле араханство. У Будино доба и непосредно потом, од араханата се није очекивало повлачење из света. Араханти су обично настављали да живе у оквиру људског друштва без себичних побуда. Али, пошто је традиција индијског аскетизма била снажно наклоњена повлачењу из световног живота, већ [[рани будизам]] бележи примере араханата усамљеника<ref>{{Cite book|first=E.|last=Conze|title=Buddhist Thought in lndia|url=https://archive.org/details/in.gov.ignca.11421|year=1962|id=|pages=[https://archive.org/details/in.gov.ignca.11421/page/166 166]-169; 234-236}}</ref>.
Међу [[тхеравада|теравадинима]] је запажена склоност ка дубоком уважавању араханата. Махасангхикина школа је критиковала овакво величање и установила да извесни појединци, за које се сматрало да су араханти, у ствари испољавају бројне несавршености. Ове критике је изрекао [[Махадева]]. Критиковање арахантства наставила је махајанска школа, на основу чињенице да нирвана коју араханти постижу представља само престанак асава, а не потпуно просветљење ([[самбодхи]]). По [[махајана|махајанским]] будистима идеал [[бодисатва|бодисатве]] надређен је идеалу арахантства<ref name=autogenerated1 />.
Ред 31:
== Литература ==
* {{Cite book| ref=harv|first=E.|last=Conze|title=Buddhist Thought in lndia| url=https://archive.org/details/in.gov.ignca.11421|year=1962|id=|pages=[https://archive.org/details/in.gov.ignca.11421/page/166 166]-169; 234-236}}
* {{Cite book| ref=harv|last=Елијаде|first=Мирча|title=Водич кроз светске религије|year=1996|url= |publisher= Народна књига|location=Београд|id=}}
* {{Cite book| ref=harv|last=Ling|first=Trevor|title=Rečnik budizma|year=1998|url= |publisher= Geopoetika|location=Beograd|isbn=978-86-83053-14-8|pages=}}
| |||