Шри Сатја Нарајан Гоенка — разлика између измена

Садржај обрисан Садржај додат
м Граматичке и(ли) правописне грешке
м Граматичке и(ли) правописне грешке
Ред 13:
Да би умирили ум за време Випассана курса медитације, полазници не комуницирају међусобно нити са спољашњим светом, мада учитељу могу постављати питања у вези саме технике медитације, и обратити се особљу које је задужено за смештај и боравак. Посматрање сопственог дисања дозвољава уму да постане природно концентрисан, a ова техника се зове [[анапана]]. Ова концентрација припрема медитанта за главни део праксе—дистанцирано посматрање стварности садашњег момента на начин на који се манифестује у уму и телу. Дакле, Випассана техника укључује пажљиво "скенирање" површине тела, обраћање пажње на осећаје који се појављују, али са дистанцом према тим осећајима чије пролазне природе медитант постаје свеснији.
 
Гоенка у својим учењима објашњава да је практиковање Випассана медитације сама суштина Дхамме. Он не тврди да је Випассана традиција једини пут ка истини, и стално потсећаподсећа ученике на њену универзалност и не-секташки карактер. При том ипак тврди да је аутентична традиција очувана у Бурми, усменим преношењем са учитеља на ученика, од Буде на његове ученике, преко У Ба Кхина, Гоенке, и данас, на Гоенкине ученике.
 
На курсевима и предавањима Гоенка описује Випассана медитацију као научно испитивање везаности ума и материје.