Ananda
Ananda je bio verni Budin pratilac poslednjih dvadeset pet godina njegova života i jedan od najistaknutijih učenika.[1]
Zahvaljujući Anandi, reči Budinih beseda sačuvane su sa priličnom tačnošću. Izraz „ovako sam čuo“ (pali: Evaṃ me sutaṃ) koja stoji na početku mnogih Budinih govora zabeleženih u Pali kanonu, se pripisuje Anandi.[2]
Njegovo ime bi se moglo prevesti kao „Radovan“, prozvan tako jer je doneo radost svojim srodnicima.[2]
Biografija uredi
Pristupanje zajednici uredi
Kao pripadnik klana Sakja i najbliži Budin nećak, Ananda je pristupio budističkom redu (sanghi) druge godine nakon što je Buda počeo da propoveda svoje učenje. Od samog početka, Ananda je bio blisko povezan sa Budom; tokom poslednjih dvadeset pet godina njegovog života lično ga je dvorio. Ananda se saglasio da obavlja tu funkciju pod uslovom da od tog položaja nema nikakve lične koristi ili prednosti, tako da niko ne bi mogao da prigovori njegovim pobudama - njegovo dvorenje bilo je isključivo izraz lične privrženosti[2]. Ananda je osujetio Devadatinu zaveru, koju je ovaj skovao s namerom da usmrti Budu. Ananda je takođe bio izuzetno blizak prijatelj Saripute, Budinog glavnog učenika. Buda mu je poveravao i zadatak podučavanja, i naznačivši glavne crte, prepuštao bi Anandi da slušaocima održi čitavo izlaganje, nakon čega je često hvalio njegov dar zapažanja i pronicljivost.
Prijem žena u zajednicu uredi
Ananda se naročito zalagao za ravnopravnost žena[2]. Budina maćeha, Pađapati Gotami, predočila mu je zahtev da se ženama dopusti pristupanje Redu, što je Buda isprva odbio. Kada je Ananda video da se žena rasplakala zbog takvog odgovora, zamolio je Budu u ime žena da budu primljene. Pošto je Buda ponovio svoje odbijanje, Ananda ga je upitao da li su žene kadre da postignu cilj budističkog puta. Buda mu je odgovorio da jesu, na šta je Ananda ponovio svoju molbu da im se dopusti pristupanje redu, pod posebnim uslovima. Buda je tada pristao, ali uz predviđanje da će uz primanje žena budistički red postojati upola kraće nego što bi to inače bio slučaj.
Prvi budistički sabor uredi
Ananda je bio uz Budu u trenutku njegovog preminuća.
Posle Budine smrti, njegov je naslednik postao Mahakašjapa, a ne verni učenik i sekretar Ananda koji, obzirom da je dvadeset godina bio u direktnoj službi Probuđenog, nikada nije imao slobodnog vremena da usavrši meditaciju da bi postao arhat.[3] Kada je Mahakašjapa pozvao arhate na Sabor monaha u Rađagahi, Ananda nije u to bio uključen.[3] Nekoliko meseci posle Budine smrti, na prvom budističkom saboru okupili su se najistaknutiji učenici da bi po sećanju recitovali učiteljeve govore kojima su prisustvovali i tako odredili šta se smatra autentičnim učenjem.
Ananda se pojavio na Saboru, recitujući izreke (sutre) dok je drugi učenik, Upali, dolazećim generacijama preneo pravila discipline (vinaja) koja je naučio od Bude.[3] Kao neko ko je po prirodi svog položaja bio neprekidno uz Budu, Ananda je dao najveći doprinos ovom konsolidovanju Kanona, a posebno Suta pitake, zahvaljujući svojoj neverovatnoj moći pamćenja. Recitujući neki govor, kao potvrdu da mu je lično prisustvovao i tako svom kazivanju dao pečat autentičnosti, započinjao ga je upravo rečima: „Ovako sam čuo”. Od tada do danas ova rečenica u pali kanonu jeste simbol i najava istinskog Budinog učenja.[1]
Na istom saboru, Anandu su optužili da je propustio da od Bude dozna koje manje bitne propise monasi po potrebi mogu da opozovu (D.II, 154), da Budi nije uputio zahtev da živi još jednu kalpu (D. II, 115) i da je bespotrebno nagovarao Budu da dopusti ženama pristup u red (Vin. II, 253). On im je odgovorio da te postupke ne smatra greškama, ali će ih kao takve priznati iz poštovanja prema svojoj sabraći monasima.[2]
Smrt uredi
Smatra se da Ananda za vreme Budinog života nije dostigao cilj arahantstva, već tek nakon Budine smrti. Ananda je svoje poslednje godine proveo u propovedanju, podučavanju, bodrenju i predvođenju mlađih monaha.
Anandina smrt se ne pominje u Pali kanonu, ali kineski hodočasnik Fa Hsien beleži predanje da je Ananda izdahnuo na međurečju između poseda Ađatasatua, kralja Magadhe, i poglavara Vesalija, pa su dve strane podelile njegov pepeo i podigle četije za pohranjivanje njegovih posmrtnih ostataka[2].
Vidi još uredi
Reference uredi
Literatura uredi
- Elijade, Mirča (1996). Vodič kroz svetske religije. Beograd: Narodna knjiga.
- Ling, Trevor (1998). Rečnik budizma. Beograd: Geopoetika. ISBN 978-86-83053-14-8.
- Kembridžova ilustrovana istorija religije. Novi Sad: Stylos. 2006. ISBN 978-86-7473-281-6.
- Kovačević, Branislav (2014). Ovako sam čuo: Budino učenje na osnovu izvora u Pali kanonu. Novi Sad–Beograd.
- Ambros, Barbara R (27. 6. 2016), „A Rite of Their Own: Japanese Buddhist Nuns and the Anan kōshiki”, Japanese Journal of Religious Studies, 43 (1): 207—50, doi:10.18874/jjrs.43.1.2016.207-250
- App, Urs (2011), Richard Wagner and Buddhism, UniversityMedia, ISBN 978-3-906000-00-8
- Bareau, André (1979), „III. La composition et les étapes de la formation progressive du Mahàparinirvânasûtra ancien” [3. The Composition and the Episodes of the Progressive Formation of the ancient Mahāparinirvānasūtra], Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient (na jeziku: francuski), 66 (1): 45—103, doi:10.3406/befeo.1979.4010
- Baruah, Bibhuti (2000), Buddhist Sects and Sectarianism (PDF), Sarup & Sons, ISBN 9788176251525, Arhivirano iz originala (PDF) 14. 9. 2018. g.
- Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. (2013), Princeton Dictionary of Buddhism (PDF), Princeton University Press, ISBN 978-0-691-15786-3, Arhivirano iz originala (PDF) 12. 06. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Clasquin, Michel (1. 3. 2013), „On the Death of the Charismatic Founder: Re-viewing Some Buddhist Sources”, Journal for the Study of Religions and Ideologies, 12: 3—18, ISSN 1583-0039, Arhivirano iz originala 8. 9. 2018. g.
- Davidson, R.M. (1990), „An Introduction to the Standards of Scriptural Authenticity in Indian Buddhism” (PDF), Chinese Buddhist Apocrypha, str. 291—325, Arhivirano (PDF) iz originala 18. 9. 2018. g.
- Filigenzi, Anna (2006), „Ananda and Vajrapāṇi: An Inexplicable Absence and a Mysterious Presence in Gandhāran Art” (PDF), Ur.: Brancaccio, Pia; Behrendt, Kurt, Gandhāran Buddhism: Archaeology, Art, and Texts, University of British Columbia Press, str. 270—85, ISBN 978-0-7748-1080-7, Arhivirano (PDF) iz originala 18. 8. 2018. g.
- Findly, Ellison Banks (septembar 1992), „Ānanda's Hindrance: Faith (saddhā) in Early Buddhism” (PDF), Journal of Indian Philosophy, 20 (3): 253—73, doi:10.1007/BF00157758, Arhivirano iz originala (PDF) 17. 09. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Findly, Ellison Banks (2003), Dāna: Giving and Getting in Pāli Buddhism, Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 9788120819566
- Freedman, Michael (jun 1977), The Characterization of Ānanda in the Pāli Canon of the Theravāda: A Hagiographic Study (PhD thesis), McMaster University
- Gethin, Rupert (2001), The Buddhist Path to Awakening (PDF) (2nd. izd.), Oneworld Publications, ISBN 978-1-85168-285-0, Arhivirano iz originala (PDF) 14. 09. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Hansen, Anne (2008), „Modernism and Morality in Colonial Cambodia” (PDF), Ur.: Kent, Alexandra; Chandler, David, People of Virtue: Reconfiguring Religion, Power and Moral Order in Cambodia Today, Nordic Institute of Asian Studies, str. 35—61, ISBN 978-87-7694-036-2, Arhivirano (PDF) iz originala 24. 8. 2018. g.
- Harvey, Peter (2013), An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (PDF) (2nd izd.), New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-85942-4, Arhivirano iz originala (PDF) 12. 06. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Hinüber, O. von (5. 11. 2007), „The Advent of the First Nuns in Early Buddhism” (PDF), Indogaku Chibettogaku Kenkyū [Journal of Indian and Tibetan Studies], Association for the Study of Indian Philosophy: 222—37, ISSN 1342-7377, Arhivirano iz originala (PDF) 10. 09. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Hirakawa, Akira (1993), A History of Indian Buddhism: From Śākyamuni to Early Mahāyāna (PDF), Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 9788120809550, Arhivirano iz originala (PDF) 11. 09. 2015. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Jaini, P.S. (2001), Collected Papers on Buddhist Studies (PDF), Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 978-81-208-1776-0
- Keown, Damien (2004), A Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-157917-2
- Lamotte, Etienne (1988) [1958], Histoire du Bouddhisme Indien, des origines a l'ere Saka [History of Indian Buddhism: From the Origins to the Śaka Era] (PDF) (na jeziku: francuski), Université catholique de Louvain, Institut orientaliste, ISBN 978-90-6831-100-6, Arhivirano (PDF) iz originala 15. 2. 2015. g.
- Lamotte, Étienne (2005) [1984], „The Assessment of Textual Authenticity in Buddhism” (PDF), Ur.: Williams, Paul, Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, 1: Early History in South and Southeast Asia, Routledge, str. 188—98, ISBN 978-0-415-33227-9, Arhivirano iz originala (PDF) 20. 10. 2015. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Lopez, Donald S. Jr. (2017), Hyecho's Journey: The World of Buddhism, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-51806-0
- MacQueen, Graeme (2005) [1981–2], „Inspired Speech in Early Mahāyāna Buddhism” (PDF), Ur.: Williams, Paul, Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, 3: The Origins and Nature of Mahāyāna Buddhism, Routledge, str. 312—43, ISBN 978-0-415-33229-3, Arhivirano iz originala (PDF) 20. 10. 2015. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Malalasekera, G.P. (1960), Dictionary of Pāli Proper Names, 1, Pali Text Society, OCLC 793535195
- Mukherjee, B. (1994), „The Riddle of the First Buddhist Council – A Retrospection”, Chung-Hwa Buddhist Journal, 7: 452—73, Arhivirano iz originala 17. 9. 2018. g.
- Norman, K. R. (1983), Pāli Literature: Including the Canonical Literature in Prakrit and Sanskrit of all the Hīnayāna Schools of Buddhism (PDF), Harrassowitz, str. 8, ISBN 978-3-447-02285-9
- Ohnuma, Reiko (decembar 2006), „Debt to the Mother: A Neglected Aspect of the Founding of the Buddhist Nuns’ Order”, Journal of the American Academy of Religion, 74 (4): 861—901, doi:10.1093/jaarel/lfl026
- Olson, Carl (2005), The Different Paths of Buddhism: A Narrative-Historical Introduction, Rutgers University Press, ISBN 978-0-8135-3778-8
- Powers, John (2007), Introduction to Tibetan Buddhism, Shambhala Publications, ISBN 978-1-55939-835-0
- Prebish, Charles S. (2005) [1974], „Review of Scholarship on Buddhist Councils” (PDF), Ur.: Williams, Paul, Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, 1: Early History in South and Southeast Asia, Routledge, str. 224—43, ISBN 978-0-415-33227-9, Arhivirano iz originala (PDF) 20. 10. 2015. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Ray, Reginald A. (1994), Buddhist Saints in India: A Study in Buddhist Values and Orientations (PDF), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-507202-0, Arhivirano (PDF) iz originala 17. 9. 2018. g.
- Shaw, Sarah (2006), Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pāli Canon (PDF), Routledge, ISBN 978-0-415-35918-4, Arhivirano iz originala (PDF) 11. 09. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Strong, John S. (1994), The Legend and Cult of Upagupta: Sanskrit Buddhism in North India and Southeast Asia, Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 9788120811546
- Tsukamoto, K. (1963), „Mahākaśyapa's Precedence to Ānanda in the Rājagṛha Council”, Indogaku Bukkyogaku Kenkyu [Journal of Indian and Buddhist Studies], 11 (2): 824–817[sic], Arhivirano iz originala 21. 9. 2018. g.
- Wijayaratna, Mohan (1990), Buddhist monastic life: According to the Texts of the Theravāda Tradition (PDF), Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-36428-7, Arhivirano iz originala (PDF) 20. 09. 2018. g., Pristupljeno 15. 03. 2019
- Witanachchi, C. (1965), „Ānanda”, Ur.: Malalasekera, G. P.; Weeraratne, W. G., Encyclopaedia of Buddhism, 1, Government of Sri Lanka, OCLC 2863845613[mrtva veza]
- Bigandet, Paul Ambrose (1858). The life or legend of Gaudama, the Budha of the Burmese, with annotations, Rangoon: Pegu Press vol. 1, vol. 2
Spoljašnje veze uredi
- Talk about Ānanda given by Singaporean Buddhist teacher Sylvia Bay, in 2008
- Ānanda: Guardian of the Dhamma by Hellmuth Hecker, accounts from the Pāli Canon, archived from the original on 26 September 2018