Postseksualnost
Postseksualnost podrazumeva seksualne političke poglede francuskog filozofa Mišela Fukoa [1] pod uticajem svesno veštačkih životnih identiteta, za koje je karakteristično bekstvo iz „ispovedeaoničke“ strukture seksualnosti . Izraz postseksualni takođe se odnosi na generalizovani napor da se prošire seksualne i neseksualne granice u kulturi - bilo u teorijskim razmatranjima bilo u društvenim praksama.
Pod „ispovedaoničkom" strukturom Fuko podrazumeva strukture moći koje namerno kreiraju diskurse da bi se regulisalo seksualno ponašanje pojedinca i društva izdvajajući određene seksualne prakse kao dominantne i poželjne, i stavljajući druge prakse u položaj neprirodnih, nepoželjnih ili neprihvatljivih.
Sa postseksualnog gledišta, podela između seksualnog i neseksualnog je proizvoljna i nije moguće meriti autentičnost bilo koje vrste interakcije među ljudima. Stoga je u postseksualnom načinu života centralno izbeći ovu podelu i pridružene "ispoviesti" ili, alternativno, kritikovati ovu podelu i srodne društvene ispovedeaoničke rituale ironijom ili parodijom.
Postseksualne prakse uredi
Postrodno Udruženje u Finskoj nastojalo je da dovede u pitanje prevladavajuće seksualne klasifikacije propitivanjem prakse, na primer, uvođenjem novih reči kao što su "tobakomonogamija" ili "delimična veza".[2] Pored toga, Postrodno Udruženje je, kako bi zatražilo priznanje, uvelo nove koncepte kojima je nameralo dovesti u pitanje takozvane normalne i prirodne seksualne kategorije i učiniti ih zvučnim veštačkim i perverznijim. Primer takvog koncepta, koji je postao međunarodno priznat, je termin kvir heterosekualac, koji se odnosi na heteroseksualne sklonosti bilo koje osobe sa politički kvir identitetom i koja svoju heteroseksualnost doživljava takvu kao "jedna perverzija među mnogim drugima."
Drugi od koncepata je "homovestizam", koji dovodi u pitanje prirodnost heteroseksualne normativnosti. Homovestizam se odnosi na posebnu seksualnu sklonost istopolnoj odeći, za razliku od krosdresinga . Onaj ko se identifikuje kao homovestita, seksualno zadovoljstvo bi izvlačio iz odeće i ponašanja koje se smatra normativnim njegovom „sopstvenom“ rodu.
Vidi još uredi
Reference uredi
- ^ Foucault, Michel: The History of Sexuality, part 1, French: Histoire de la sexualité, 1: la volonté de savoir
- ^ Vainio, Janne (March, 1998). "Seksi on sopimuskysymys". Image.