Car Ahav
Car Ahav (hebr. אחאב, grč. Αχααβ) je starozavetni kralj kraljevstva Izrailja 873-852. p. n. e., sin i naslednik Omrije. Istorija njegove vladavine i protivljenja proroku Iliji detaljno je opisana u Trećoj knjizi o carevima Starog zaveta.
| Ahav | |
|---|---|
 Car Ahav | |
| Lični podaci | |
| Datum rođenja | 935. p. n. e.. |
| Datum smrti | 852. p. n. e. |
| Mesto smrti | Jordan |
| Porodica | |
| Supružnik | Jezavelja |
| Potomstvo | . Ohozija, Joram, Gotolija |
| Roditelji | Amvrije |
| Dinastija | Omriti |
| Kralj Izrailja | |
| Period | 873—852. p. n. e. |
| Prethodnik | Omrija |
| Naslednik | Ohozija |
Biblijsko svedočanstvo uredi
Vladao je Samarijom 22 godine (1. Carevima 16:29). Nakon svog braka sa Jezaveljom, ćerkom sidonskog kralja Itobala, on je u svoje carstvo uveo kult idola Baal-Astarte (1 Car 16:29–33; 2 Car 3:2) i progonio proroke, koji, međutim, nisu prestajali da osuđuju njegovne pogrešne postupke za narod. Tokom vladavine Ahava, izvesni Ahiel prekinuo je žrtvoprinošenje i obnovio Jerihon, izgubivši sve svoje sinove (1. Carevima 16:34) u skladu sa biblijskim proročanstvom (Josh. 6:25). Ahav je sa promenljivim uspehom vodio tri rata sa sirijskim kraljem Bengadadom, a u poslednjem je ubijen.
Josif Flavije je primetio da se Ahav u svojoj zlobi nimalo nije razlikovao od prethodnih kraljeva, oponašajući ih u zverstvima i ruganju Svevišnjem. Poput njih, ni on nije prepoznao nadmoć Hrama Gospodnjeg u Jerusalimu i poklonio se zlatnim teladima koje je izgradio Jerovoam. Ahavova supruga, Jezavelja, Sidonijanka, bila je energična i snažna žena, imala je veliki uticaj na njenog muža. Na njenu molbu, kralj je podigao hram feničanskom bogu Baalu (Baal) i zasadio ovaj hram gajem svih vrsta drveća. Pod Ahavom u Izrailju skoro je prestalo obožavanje Jahvea, što je, prema jevrejskim autorima, bilo uzrok mnogih nedaća. Pre svega, zemlju je pogodila stravična suša, a zatim i neprijateljska invazija. Sirijski kralj Bengadad opustošio je čitavu zemlju i opsadio Ahava u njegovom glavnom gradu Samariji. Car je već bio došao do granice očaja, ali je onda preko jednog od proroka saznao da će mu Gospod ipak dodeliti pobedu preko sinova vojskovođa. Car je naredio da od njih prikupe odabrani odred i pustio ga neprijateljima u vreme kada su Sirijci to najmanje očekivali i prepustili se pijanstvu u svom taboru. Sinovi zapovednika zbacili su neprijatelje, a ostatak vojske završio je bitku Ubrzo se Ahav sastao sa jevrejskim kraljem Josafatom (Jehosafatom) i predložio mu da započne rat protiv Bengadada. Sveto pismo kaže da su svi Baalovi proroci predvideli pobedu Ahavu, a samo prorok Jahve Mihej je govorio o porazu: Jevreji će pobeći sa bojnog polja, ali samo jedan od njih će biti ubijen Ahav. Zaista, kada su se oba kralja sukobila sa neprijateljem, strelica nasumično ispaljena od Sirijaca smrtno je pogodila Ahava. [1].
Rabinsko tumačenje uredi
U raspravi Sanhedrin se Ahav pominje među trojicom kraljeva koji nemaju udela u budućem svetu zbog svoje zlobe [2]
Istoričnost uredi
Neimenovani sin izraelskog kralja Omrija, identifikovan sa Ahavom, i njegov odnos sa Moavskim kraljevstvom opisani su na monolitu iz Kurha. Asirski monolit iz Kurha pominje kralja Ahava da je učestvovao u bici kod Karkara i da ga je pobedio asirski car Šalmanasar III.
Izvori uredi
- ^ „Saйt Hronos: Ahav”. Arhivirano iz originala 04. 05. 2007. g. Pristupljeno 29. 04. 2021.
- ^ המתים תחיית — Techiyat HaMaitim. The Resurrection Of The Dead