Лешек Колаковски — разлика између измена

сређивање
(сређивање)
{{3Г2015}}
{{почетник|30|12|2015.}}
{{Биографија
| име = Лешек
| држава_смрти = [[Уједињено Краљевство]]]
}}
'''Лешек Колаковски''' ({{јез-пољ|Leszek Kołakowski}}; [[23. октобар]] [[1927]] - [[17. јул]] [[2009]]) био је пољски филозоф и историчар. Најпознатији је по својим критичким анализама [[марксизам|марксистичких]] мисли, нарочито [["главне„главне струје марксизма"]]марксизма“ (1976). У свом каснијем раду, Колаковски се фокусирао на верска питања. У свом 1986 Jefferson Lecture, он је рекао ''Не учимо историју из разлога да би знали како да се понашамо или како да успемо, већ да би знали ко смо ми''.<ref> Leszek Kołakowski, "The Idolatry of Politics," reprinted in Modernity on Endless Trial (University of Chicago Press, 1990, paperback edition 1997), ISBN 0-226-45045-7, ISBN 0-226-45046-5, ISBN 978-0-226-45046-9, p. 158.</ref>
 
== Биографија ==
Колаковски је рођен у граду [[Радом]], у [[Друга пољска република|Пољској]]. Захваљујући немачкој окупацији Пољске у [[Други светски рат|Другом светском рату]], он није ишао у школу , али је читао књиге и узимао повремене приватне цасове , пролазећи своје завршне испите као изваредан студент . После рата , студирао је филозофију на Универзитету Lodz и 1953. године докторирао на [[Универзитет у Варшави|Варшавском Универзитету]] , са тезом о [[Барух Спиноза|Спинози]] . Био је професор и председник одељења Универзитета у Варшави за историју филозофије од 1959. до 1968. године .
 
У младости , Колаковски је био комуниста. У периоду 1947-1966 , био је члан [[Пољска уједињена радничка партија|Пољске уједињене радничке партије]]. Његовим интелектуалним обећањима је зарадио пут у Москву, где је видео комунизам у пракси и утврдио да је није добар . Он је прекинуо са комунизмом и постаје "„ревизионистички ревизионистички марксиста "марксиста“ залагање за хуманистичко тумачење Маркса . Годину дана после 1956. Пољског октобра , Колаковски је објавио четири дела критикујући Совјетске марксистичке догме .<ref> Foreign News: VOICE OF DISSENT, TIME Magazine, 14 October 1957</ref> Његов јавни предавање на Варшавском универзитету на десетогодишњицу од Пољског октобра довела до његово протеривање из Пољске уједињене радничке партије . У току Пољске политичке кризе 1968. године он је изгубио посао на Варшавском универзитету.Дошао је до закључка да је тоталитарна суровост стаљинизма није било одступање, већ логички крајњи производ марксизма , Његов главни рад „Главне струје марксизма“, објављен је 1976-1978. Колаковски је постао све више фасциниран о доприносу теолошких претпоставки за Запад. Колаковски је бранио улогу коју слобода игра у људској потрази за транцедентним . Иако људска погрешивост подразумева да треба скептично да третирамо тврдње непогрешивости , наша потрага за већим ( као што су истина и доброта) је оплемењује.<ref> Clive James (2007) Cultural Amnesia, p. 353</ref>
Колаковски је рођен у граду [[Радом]], у [[Друга пољска република|Пољској]]. Захваљујући немачкој окупацији Пољске у [[Други светски рат|Другом светском рату]], он није ишао у школу , али је читао књиге и узимао повремене приватне цасове , пролазећи своје завршне испите као изваредан студент . После рата , студирао је филозофију на Универзитету Lodz и 1953. године докторирао на [[Универзитет у Варшави|Варшавском Универзитету]] , са тезом о [[Барух Спиноза|Спинози]] . Био је професор и председник одељења Универзитета у Варшави за историју филозофије од 1959. до 1968. године .
 
1968 , Колаковски је 1968. године постао гостујући професор на одељење за филозофију на Универзитету [[Универзитет Макгил|McGill]] у Монтреалу и 1969. се преселио на [[Универзитет Калифорније (Беркли)|Универзитету у Калифорнији, Беркли]]. Године 1970. постао је виши научни сарадник на All Souls колеџу у Оксфорду . Он је углавном остао на Оксфорду , иако је провео део 1974. године на [[Jejl|Универзитету Јејл]] , а од 1981. до 1994. године био хонорарни професор Комитета за социјалне mисли и у одељењу за филозофију на [[Универзитет у Чикагу|Универзитету у Чикагу]].
У младости , Колаковски је био комуниста. У периоду 1947-1966 , био је члан [[Пољска уједињена радничка партија|Пољске уједињене радничке партије]]. Његовим интелектуалним обећањима је зарадио пут у Москву, где је видео комунизам у пракси и утврдио да је није добар . Он је прекинуо са комунизмом и постаје " ревизионистички марксиста " залагање за хуманистичко тумачење Маркса . Годину дана после 1956. Пољског октобра , Колаковски је објавио четири дела критикујући Совјетске марксистичке догме .<ref> Foreign News: VOICE OF DISSENT, TIME Magazine, 14 October 1957</ref> Његов јавни предавање на Варшавском универзитету на десетогодишњицу од Пољског октобра довела до његово протеривање из Пољске уједињене радничке партије . У току Пољске политичке кризе 1968. године он је изгубио посао на Варшавском универзитету.Дошао је до закључка да је тоталитарна суровост стаљинизма није било одступање, већ логички крајњи производ марксизма , Његов главни рад „Главне струје марксизма“, објављен је 1976-1978.Колаковски је постао све више фасциниран о доприносу теолошких претпоставки за Запад. Колаковски је бранио улогу коју слобода игра у људској потрази за транцедентним . Иако људска погрешивост подразумева да треба скептично да третирамо тврдње непогрешивости , наша потрага за већим ( као што су истина и доброта) је оплемењује.<ref> Clive James (2007) Cultural Amnesia, p. 353</ref>
Иако су његови радови су званично забрањенi у Пољској, илегалне копије њих су утицале на ставове пољски интелектуалаца ​​опозиције. Његов есеј из 1971. године ''Тезе о нади и безнађа'' ( Пун назив : У Стаљиновом земљама : Тезе о Нади и очај ) који је предложио да би самоорганизоване друштвене групе постепено проширити сфере цивилног друштва у тоталитарне државе , помогао да инспирише покрете 1970. које су довели до солидарности и , на крају , до колапса комунизма у Европи 1989. У 1980. години, Колаковски је подржао солидарност давањем интервјуа , писањем и прикупљање средстава.<ref> Leszek Kołakowski (1971): Hope and Hopelessness. In: Survey, vol. 17, no. 3 (80) </ref>
 
1968 , Колаковски је постао гостујући професор на одељење за филозофију на Универзитету [[Универзитет Макгил|McGill]] у Монтреалу и 1969. се преселио на [[Универзитет Калифорније (Беркли)|Универзитету у Калифорнији, Беркли]]. Године 1970. постао је виши научни сарадник на All Souls колеџу у Оксфорду . Он је углавном остао на Оксфорду , иако је провео део 1974. године на [[Jejl|Универзитету Јејл]] , а од 1981. до 1994. године био хонорарни професор Комитета за социјалне mисли и у одељењу за филозофију на [[Универзитет у Чикагу|Универзитету у Чикагу]].
Иако су његови радови су званично забрањенi у Пољској, илегалне копије њих су утицале на ставове пољски интелектуалаца ​​опозиције. Његов есеј из 1971 Тезе о нади и безнађа ( Пун назив : У Стаљиновом земљама : Тезе о Нади и очај ) који је предложио да би самоорганизоване друштвене групе постепено проширити сфере цивилног друштва у тоталитарне државе , помогао да инспирише покрете 1970. које су довели до солидарности и , на крају , до колапса комунизма у Европи 1989. У 1980 , Колаковски је подржао солидарност давањем интервјуа , писањем и прикупљање средстава.<ref> Leszek Kołakowski (1971): Hope and Hopelessness. In: Survey, vol. 17, no. 3 (80) </ref>
<ref> Kołakowski : In Stalin's Countries: Theses on Hope and Despair (1971). </ref>
 
У Пољској , Колаковски није само поштован као филозоф и историчар идеја , него и као икону за противника комунизма . Адам Михњик позвао Колаковски " један од најистакнутијих стваралаца савремене Пољске културе" .<ref> Norman Davies (5 October 1986) "True to Himself and His Homeland," New York Times.</ref> <ref> Adam Michnik (18 July 1985) "Letter from the Gdansk Prison," New York Review of Books.</ref>
 
Колаковски је умро 17. јула 2009 , у Оксфорду. .Leszek Kolakowski. Encyclopaedia Britannica У својој читуљи , филозоф Роџер Сцрутон рекао Колаковски је " мислилац„мислилац нашег времена"времена“ и да је у вези дебате Колаковски је са интелектуалним противницима , "чак и ако ... . ништа није остало од субверзивних догми, нико се није осећао оштећен у свом егу или поражен у пројекту њиховог живота , од аргумената који би из било ког другог извора инспирисао највеће огорчење . "<ref>Scruton, Roger. "Leszek Kolakowski: thinker for our time". opendemocracy.net. Open Democracy. Retrieved 27 February 2015.</ref>
 
 
== Награде ==
Године 1986, National Endowment for the Humanities изабрао је Колаковског због " Jefferson Lecture" . Колаковски је предавање "The Idolatry of Politics"<ref> Jefferson Lecturers. neh.gov</ref> прештампао у својој колекцији есеја "  Modernity on Endless Trial ".<ref> Leszek Kołakowski (1990) "The Idolatry of Politics," p. 158 in Modernity on Endless Trial. University of Chicago Press, ISBN 0-226-45045-7. </ref>
 
У 2003. години, библиотека конгреса јр именовала Колаковског за првог добитника John W. Kluge награде за животно дело за хуманост.<ref> "Library of Congress Announces Winner of First John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement in the Humanities and Social Sciences"</ref>
<ref> Leszek Kołakowski, "What the Past is For" (speech given on 5 November 2003, on the occasion of the awarding of the Kluge Prize to Kołakowski). </ref>
 
Његове друге награде укључују следеће :
* Награда Јуржиковски (1969)
* Награда за мир коју додељују издавачи књига у Немачкој (1977)
* Мој тачан поглед на све, 2005
* Зашто је пре нешто него ништа?, 2007
 
 
 
== Извори ==
{{reflist}}
 
{{Commonscat|Leszek Kołakowski}}